Под куполом бархатно-черного звёздного неба Индии, среди гор Западных Гхатов, ароматных деревьев кешью с наливающимися сладким соком плодами, от священного баньяна, ставшего природным храмом где живёт настоящая богиня, звучала в ту ночь благодатная мантра «Ом Намах Шивайе», одновременно повторяемая сотни и тысячи раз множеством людей, приехавших в Индию со всей планеты и оставшихся в ней. Ом…Намах…Шивайе… В эту безлунную ночь небесная благодать нисходит на Землю, исцеляя людей, гармонизируя пространство, помогая всем нам обрести связь с собой-истинными, с абсолютом, частью которого мы являемся.
— Медленно возвращайтесь из внутреннего созерцания, посмотрите в глаза друг друга глубоко-глубоко, узрите божественную суть внутри. Все есть Шива, каждый человек — это Шива, каждое дерево, травинка и капля утренней росы, каждый цветок и облако, радуга и дождь, плеск волны и песчинка — все есть Шива… — Продолжал вести нашу медитацию Митра Шри.- Сегодня, на Махашиваратри благодарим друг друга, все мироздание за радость и счастье быть здесь и сейчас, за великое таинство жизни…Преклоняемся перед всем творением, друг перед другом ибо все есть Шива.
Мантра звучала сама по себе, безо всяких усилий и контроля со стороны сознания, она как и дОлжно, текла в пространстве, заполняя собою Вселенную, исцеляя любые загрязнения, устраняя сомнения и препятствия на пути к Источнику.
Из этой матра-медитации все мы вернулись уже другими, любящими и чистыми, объединенными с единым космическим сознанием живого Бога, пребывающего в вечности. Мистический свет масляных светильников освещал лесную поляну, в небесной вышине мерцали яркие звёзды…А мантра все звучала внутри каждого существа, растекаясь волшебной амритой во времени и пространстве. Настало время праздничной линга-Абхишеки, умащения лингамов — символов мироздания пятью священными жидкостями. Митра решил ее сделать прямо на поляне, в окружении всех гостей чтобы каждый присутствующий смог принять участие в принесении даров Шиве.
Та же мантра вновь повторялась всеми в течение нескольких часов, но в более динамичном темпе. Никогда бы не подумал, что смогу настолько долго свободно повторять одну и ту же мантру, при этом ничуть не уставая. Каждый присутствующий смог совершить подношение господу Шиве, как и прежде, это были масло гхи (топленое), мед, подслащенная вода из святой Ганги, корд (йогурт) и молоко. Церемония длилась примерно до двух часов ночи, после чего мы разделились на группы, кто хотел музицировать, петь и танцевать — собрались вокруг большого костра, кто решил немного отдохнуть и подремать — остались на месте, участвующие в ягье расселись перед алтарем под священным баньяном.
В течение всего времени пока шла ягья, можно было свободно перемещаться и принять участие во всех мероприятиях. Спать в Ночь Шивы настоятельно не рекомендуется потому что поток божественной благодатной энергии направлен сверху вниз, и когда наш позвоночник (сушумна), вдоль которого проходят главные энергетические каналы, расположен вертикально, это идеальные условия для со-настройки с Высшим и исцеления от невежества. А когда мы лежим, позвоночник выпрямлен в перпендикулярном направлении, что не есть правильно. Но, разумеется, часть гостей уже сладко спали вповалку здесь же, на циновках.
Я до самого утра перемещался то ближе к костру, где было тоже очень интересно — поочередно пели прекрасные мантры, музицировали, танцевали под аккомпанемент барабанов, принесенных друзьями-кришнаитами. Чем ближе к рассвету — тем более зажигательными и трогательными становились танцы, тем самозабвеннее пели мантры во славу Шивы. У костра ягьи полным ходом шла древняя церемония, вел ее Митра Шри, а чтобы все чувствовали себя бодро и весело, он в перерывах рассказывал интересные, поучительные истории, приключившиеся как с ним самим, так и слышанные им от гуру. Я смог принять участие в большей части многочасовой ягьи, с интересом слушал чудесные истории Митры. Спать не хотелось совсем; нам несколько раз приносили бодрящий травяной чай со специями чтобы чувствовать себя легко и комфортно.