Автор: jayant

Непальский фестиваль, который в Индии называют Дашера (Дуссера), в самом Непале носит название Дашайн (Dashain) или Виджая Дашами. Это самый главный, долгий и радостный праздник страны, длящийся 15 дней и объединяющий всю нацию.

Главный смысл праздника — торжество добра над злом. В индуистской традиции Непала этот период посвящен великой богине Дурге и ее победе над демоном-буйволом Махишасурой.

Главные традиции фестиваля

Дашайн — это время глубоких ритуалов, семейного тепла и ярких уличных развлечений:

— Гхатастхапана (1-й день)

Начало фестиваля. В этот день в специальный горшок с песком и навозом сеют семена ячменя, кукурузы или пшеницы. Их проращивают в темноте, чтобы получить мягкие желто-зеленые ростки, называемые джамара.

— Маха Навами (9-й день):

День поклонения инструментам и машинам (Вишвакарма Пуджа). Непальцы украшают цветами и тикой свои автомобили, мотоциклы, компьютеры и даже рабочие инструменты, молясь о безопасности и успехе в делах.

— Виджая Дашами (10-й день):

Самая важная кульминация праздника. Старшие члены семьи наносят на лоб младшим тику (пасту из красного порошка, риса и йогурта) и вручают ростки джамары вместе с денежным подарком (дакшина) и благословениями.

— Качели «Линге Пинг»

По всей стране в деревнях и городах строят огромные бамбуковые качели. Существует поверье, что каждый человек должен оторваться от земли на качелях в дни Дашайна, чтобы сбросить с себя старые грехи.

— Запуск воздушных змеев:

Небо над городами (особенно над Катманду) окрашивается сотнями воздушных змеев. Традиционно это считается знаком богам о том, что сезон дождей (муссонов) окончен и больше осадков не требуется.

Как это влияет на путешествие в Непал?

Октябрь — пик туристического сезона в Гималаях, но во время Дашайна нужно учитывать важные логистические особенности:

• Закрытие учреждений: Большинство государственных органов, банков, офисов и даже магазинов закрываются на несколько ключевых дней фестиваля. Найти транспорт (такси или автобус) между городами становится сложнее.

• Атмосфера гостеприимства: Местные жители исключительно дружелюбны. Иностранных треккеров и путешественников часто приглашают в дома, угощают праздничными мясными блюдами (особенно популярно карри из козлятины) и даже проводят для них ритуалы благословения тикой.

Вчера завершилось наше путешествие в высокогорную долину Муктинатх, спустившись с высоты почти 4000 м в Покхару, на что потребовалось 7 часов, мы попали на празднование непальского фестиваля Тихар.

Местами дорога в Нижний Мустанг изрядно пострадала во время недавних наводнений, но движение по ней полностью восстановлено. Для передвижения мы воспользовались электромобилями.

Погода высоко в горах солнечная и прохладная, днём около +5°С, по ночам -7°С. В этом сезоне туристов совсем немного, нам встретились лишь несколько групп, завершающих трек вокруг Аннапурны.

Вся поездка по Непалу, которая заняла 10 дней, прошла как на одном дыхании, было много солнца и тепла, красоты и умиротворения. А вчерашний фестиваль, несмотря на недавнюю трагедию, жители Непала отмечали с размахом. Это жизнеутверждающее событие стало для нас достойным завершением путешествия.

УДИВИТЕЛЬНЫЙ НЕПАЛ

Тихар (также известный как Ямапанчак) — это один из главных и красивейших праздников в Непале, уступающий по значимости только фестивалю Дашайн. Он длится пять дней в октябре или ноябре (в период полнолуния по индуистскому календарю) и во многом перекликается с индийским Дивали (фестивалем огней), но имеет уникальные непальские традиции, в центре которых стоит почитание не только божеств, но и священных животных и родственных связей.

Религиозное значение и мифология

Победа света над тьмой

Название происходит от санскритских слов «Дипа» (огонь) и «Авали» (ряд), что означает «ряд огней». Праздник символизирует торжество света над тьмой, знания над невежеством и добра над злом.

Поклонение богине Лакшми

На третий день чествуется богиня богатства, процветания и удачи Лакшми (супруга Вишну). Верующие зажигают масляные лампы и свечи, открывают двери и окна домов, веря, что богиня войдет только в чистое и ярко освещенное жилище.

Связь с богом смерти Ямой

Фестиваль также называют Ямапанчак — пять дней, посвященных богу смерти Ямарадже. Считается, что в эти дни можно умилостивить бога смерти и избежать преждевременной кончины. С этим связан особый культ животных.

Пять дней Тихара: традиции и ритуалы

Каждый из пяти дней праздника имеет строгую тематику и посвящен конкретным существам или событиям:

1. Каг Тихар (Пуджа воронам)

Первый день посвящен воронам. В индуистской мифологии вороны считаются посланниками бога смерти Ямы. Жители оставляют на крышах сладости и зерно, чтобы задобрить птиц и отвести от дома печаль и дурные вести.

2. Кукур Тихар (Пуджа собакам)

Второй день посвящен собакам. Собака считается верным стражем врат загробного мира и слугой Ямараджи. Животным надевают на шеи гималайские гирлянды из бархатцев (саяпатри), ставят на лбы священную отметку (тику) из красной краски и угощают лучшей едой.

3. Гай Тихар и Лакшми Пуджа

Третий день — кульминация праздника. Утром чествуют священную корову (Гай), которая олицетворяет жизнь, богатство и Мать-Землю. Вечером совершают Лакшми Пуджу: дома украшают цветами и сложными узорами (мандалами или ранголи) из цветного песка и порошков, зажигают тысячи огней. Молодежь ходит по домам с песнями и танцами (Деуси и Бхаило), собирая благословения и дары.

4. Говардхан Пуджа (или Мха Пуджа)

В четвертый день поклоняются быку (как верному помощнику в земледелии) или совершают Говардхан Пуджу (поклонение священной горе Говардхан, связанной с Кришной). Для общины невари (коренных жителей долины Катманду) этот день также знаменует Новый год (Непал Самбат) и обряд Мха Пуджа — очищение и почитание собственной души и тела.

5. Бхай Тика (День братьев и сестер) Заключительный день укрепления семейных и родственных уз. Сестры ставят на лбы братьев многоцветные тики (саптаранги тика) и преподносят сладости, моля богов о защите и долгой жизни для братьев. Братья в ответ дают сестрам подарки и деньги, подтверждая взаимную преданность.

История Непала — это путь от разрозненных горных княжеств и закрытой монархии к современной федеративной республике, сумевшей сохранить независимость в окружении колониальных империй. Страна веками развивалась на стыке двух великих цивилизаций: индоарийской Индии и тибето-монгольского Китая.

Основные исторические этапы:

Древность и рождение Буддизма (до конца XII века)
Письменная история региона началась с племен киратов (VII–VIII вв. до н. э.). Важнейшей вехой стало рождение Сиддхартхи Гаутамы (Будды) около 2500 лет назад в Лумбини (юг современного Непала). Позже регионом управляли индийские династии (Личчхави и др.), которые принесли сюда индуизм и кастовую систему.

Эпоха династии Малла (XII–XVIII века) В этот период долина Катманду была разделена на три соперничающих города-государства: Катманду, Патан и Бхактапур. Именно при королях Малла расцвела уникальная архитектура Непала, были построены знаменитые дворцовые площади, а индуизм окончательно закрепился в качестве доминирующей культуры.

Объединение и королевство Горкха (1768–1846)
Правитель небольшого княжества Горкха, король Притхви Нараян Шах, завоевал долину Катманду и в 1768 году создал единое Непальское государство. Расширяя границы, Непал столкнулся с Британской Ост-Индской компанией. Англо-непальская война (1814–1816) закончилась потерей части территорий, но Непал отстоял суверенитет и никогда не был колонизирован. В это же время британцы, восхищенные храбростью местных воинов, начали набирать их в свои элитные отряды («гуркхи»).

Диктатура семьи Рана (1846–1951): В результате кровавого переворота (Котская резня) власть в стране захватил амбициозный политик Джанг Бахадур, сделавший пост премьер-министра наследственным для своего клана Рана. Короли Шахов превратились в марионеток, а сама страна на столетие закрылась от внешнего мира.

Возвращение монархии и гражданская война (1951–2006)
В 1951 году при поддержке Индии режим Рана был свергнут, и король Трибхуван вернул себе реальную власть. Вторая половина XX века прошла в постоянной борьбе между абсолютной властью короля и сторонниками демократии. Ситуация обострилась в 1996 году, когда маоисты начали гражданскую войну в Непале, унесшую более 13 тысяч жизней.

Падение монархии и современность (с 2006 года)
В 2006 году было подписано мирное соглашение, завершившее войну. 28 мая 2008 года Непал был провозглашен Федеративной Демократической Республикой, а 240-летняя монархия была упразднена. В 2015 году страна приняла новую постоянную конституцию и пережила сильнейшее разрушительное землетрясение. В 2025 году Непал прошел через масштабные политические изменения («Революция зумеров»), приведшие к смене правительства.

Сегодня Непал является развивающейся светской республикой, которая активно модернизирует экономику и опирается на международный туризм и альпинизм.

Непал — удивительная страна с богатой историей, культурой и природой. Вот 10 уникальных особенностей этой гималайской страны:

Восемь из десяти высочайших вершин мира. В Непале находятся 8 из 14 восьмитысячников планеты, включая высочайшую гору Земли — Эверест (8848 м), которую здесь называют Сагарматха.

Единственный непрямоугольный флаг. Государственный флаг Непаla имеет уникальную форму двух соединенных треугольных вымпелов с изображением солнца и луны.

Никогда не был колонизирован. Непал сохранил суверенитет и никогда не находился под властью иностранных колонизаторов.

Особый часовой пояс. Время в стране смещено относительно UTC на +5:45, что делает его одним из редких часовых поясов с шагом в 45 минут.

Собственное летоисчисление (календарь Викрам Самват). Местный календарь опережает привычный григорианский примерно на 56 лет и 8 месяцев.

Кумари — живая богиня. В Катманду существует древняя традиция почитать маленькую девочку как воплощение богини Таледжу (Кумари), пока она не достигнет возраста половой зрелости.

Родина Будды. Именно в Непале, в городе Лумбини, родился Сиддхартха Гаутама — Будда Шакьямуни.

Плотность объектов ЮНЕСКО. В сравнительно небольшой долине Катманду сосредоточено сразу 7 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Легендарные воины гуркхи Непальские солдаты (гуркхи) славятся своей отвагой, верностью и традиционным изогнутым ножом кхукри.

Суббота как официальный выходной. В отличие от большинства стран мира, рабочей неделей в Непале считается период с воскресенья по пятницу, а официальным выходным днем является суббота.

20 октября весь ведический мир отмечает Дашеру, один из главных фестивалей года

Ведический фестиваль Дашера (также известный как Дуссера или Виджаядашами) — это один из главных и наиболее энергетически сильных праздников ведического календаря, символизирующий абсолютную победу добра над злом, дхармы (праведности) над адхармой (пороком) и света над тьмой.

Название праздника происходит от санскритских слов «даша» (десять) и «хара» (поражение, устранение), что буквально означает «устранение десяти пагубных качеств». Праздник отмечается на десятый день светлой половины лунного месяца Ашвин, сразу после завершения девяти священных ночей фестиваля Наваратри.

🔱 Ключевые мифологические основы

Ведическая традиция связывает Дашеру с двумя великими космическими победами:
1. Победа Господа Рамы над Раваной. Согласно эпосу «Рамаяна», в этот день седьмой аватар бога Вишну, Шри Рама, сразил десятиголового демона Равану, который похитил его супругу Ситу. Этот сюжет олицетворяет торжество божественного космического порядка над хаосом и тиранией.
2. Победа Богини Дурги над Махишасурой. В восточных и южных регионах Индии этот день знаменует победу Божественной Матери (Шакти) над демоном-буйволом Махишасурой после девяти дней и ночей непрекращающейся битвы. Это символ триумфа высшей созидательной энергии Вселенной.

🧘 Духовное и метафорическое значение

С точки зрения ведической философии и йоги, внешняя битва — это отражение внутренней борьбы в сознании каждого человека:
• Устранение 10 пороков: Десять голов Раваны символизируют 10 эгоистических и пагубных качеств человека, которые блокируют духовное развитие: вожделение (кама), гнев (кродха), жадность (лобха), привязанность (моха), гордыню (мада), ревность/зависть (матсарья), эгоизм (ахамкара), несправедливость (аная), жестокость (аманушата) и тщеславие (дамбха). Дашера — это время «сожжения» этих качеств внутри себя.
• Внутренняя алхимия Наваратри: Девять ночей, предшествующих Дашере, делятся на три этапа очищения: первые 3 дня (Дурга) разрушают ментальную грязь; следующие 3 дня (Лакшми) взращивают внутреннее богатство и добродетели; последние 3 дня (Сарасвати) даруют высшее знание. Десятый день — Дашера — становится днем обретения просветления и победы над собственным эго.

🎨 Как празднуют Дашеру

Праздник сопровождается яркими масштабными ритуалами, которые различаются в зависимости от региона:
• Рамлила и Раван Дахан: На севере Индии разыгрываются театральные постановки «Рамлила» (история жизни Рамы). Кульминацией праздника становится сжигание гигантских чучел Раваны, наполненных петардами, что символизирует уничтожение зла.
• Шастра-пуджа (Аюдха-пуджа): Традиция освящения инструментов, оружия, книг, автомобилей и профессиональной техники. Ведическая культура учит видеть божественную искру во всем, поэтому в этот день люди выражают благодарность предметам, которые помогают им исполнять свой жизненный долг (дхарму).
• Лучшее время для новых начинаний: Считается, что в день Виджаядашами энергия победы буквально разлита в воздухе. Любое дело, начатое в этот день (бизнес, учеба, покупка жилья), обречено на успех, так как день свободен от негативных астрологических влияний.

На этом фото, снятом мною в местном кафе поселка при въезде в национальный парк Лангтанг, изображен бог Шива, танцующий «Танец разрушения».
Когда мы ездили из Непала в Тибет вдоль горной речки Тришули в мае и июне, обратили внимание на последствия мощного, разрушительного наводнения, которое случилось летом прошлого года. Огромные блоки бывшего Моста Дружбы, соединявшего Непал и Тибет, валялись повсюду в русле реки на расстоянии сотен метров и даже километров от того места, где поставили новый, металлический мост. Повсюду были видны разрушенные дома и дороги. Невольно возникала мысль: «Это ж какой силы должен быть поток, чтобы разметать огромный железобетонный мост по всему ущелью?»

Решил почитать что там случилось, ведь когда мы ездили в Тибет той же дорогой в мае прошлого года, все было О’К. И вот нашел:

«…Летом 2025 года в Непале произошло разрушительное внезапное наводнение, пик которого пришелся на 8 июля 2025 года.
Основной причиной катастрофы стал прорыв приледникового (супрагляциального) озера, расположенного на территории Тибетского автономного района Китая, в уезде Гиронг. Потоки талой воды и скопившихся дождевых осадков в период летних муссонов хлынули через границу в русло реки Тришули (рукав Лхенде-Кхола).
Главные последствия стихийного бедствия:
Человеческие жертвы:
В результате паводка погибли по меньшей мере 11 человек (в некоторых источниках сообщается о 9 погибших), среди которых были как местные жители, так и непальские и китайские рабочие. Несколько десятков человек пропали без вести.
Разрушение инфраструктуры:
Мощный поток воды полностью уничтожил знаменитый Мост Дружбы в районе Расувагадхи, который связывал Непал и Китай.
Экономический удар:
Из-за разрушения моста и дорог важнейший торговый коридор между странами был полностью заблокирован почти на шесть месяцев (до января 2026 года). Поток также уничтожил сотни припаркованных в приграничной зоне грузовиков и электромобилей, нанес серьезный ущерб строящимся гидроэлектростанциям.
Примечание:
Это наводнение послужило трагическим предвестником еще более масштабного геологического коллапса и катастрофического селя, случившегося в этом же регионе годом позже, 26 августа 2026 года…»

И вот, чуть более года спустя случилось страшное, чудовищной силы «Гималайское цунами» в том же самом месте, которое разнесло вдребезги: мосты и границу, деревни, поселки и города вместе с людьми:
— 1451 погибших в Непале, 43 — в Тибете,
— 6150 пропавших без вести (понятно, что тоже погибших) в Непале и 519 — в Тибете.
Среди жертв катастрофы множество зарубежных туристов, паломников из 28 стран мира, в том числе из России… Люди ехали в Тибет, к Кайласу и возвращались обратно домой.

И вот сейчас совсем по другому воспринимается этот образ танцующего в черной грязи господа Шивы… Как знамение, как символ…

Живописное высокогорное озеро Тсо Морири расположено на плато Чангтанг в индийском регионе Ладакх, является самым большим высокогорным водоемом, полностью находящимся на территории Индии. Тсо Морири лежит на высоте 4522 м., имеет протяженность около 26 км в длину и 8 км — в ширину. Эти места славится своей первозданной тишиной, а само озеро — кристально чистой водой, меняющей оттенки синего, величественным фоном из заснеженных гималайских вершин.

Вода в нем слабосоленая и исключительно прозрачная, максимальная глубина достигает 40 м. Окружающие болотистые угодья привлекают множество редких перелетных птиц.

Поблизости находится небольшой поселок Корзок и одноименный буддийский монастырь, единственное обитаемое место в этом суровом крае. Из-за экстремальной высоты здесь круглый год холодно и ветрено. Комфортно посетить озеро можно только в летние месяцы с июня по сентябрь так как зимой дороги часто блокируются снегом, а само озеро полностью замерзает.

Шринагар — летняя столица союзной территории Джамму и Кашмир, город расположен в Кашмирской долине на берегах реки Джелам (Вият) на высоте около 1730 м. над уровнем моря.

Во время большого путешествия по маршруту Трансгималайской экспедиции мы посещаем несколько исторических мест Шринагара и его окрестностей, живём в плавучем отеле, на одном из тысяч дебаркадеров , расположенных на озере Дал. Кстати, плавучие отели (хаусботы) появились в XIX веке как способ обойти ограничения, с которыми столкнулись британские колонизаторы. В то время Шринагар был популярным горным курортом, куда британцы приезжали, чтобы спастись от зноя индийских долин. Однако махараджа (правитель штата) запрещал иностранцам владеть землёй в Кашмире, опасаясь усиления британского присутствия в регионе. Чтобы решить эту проблему, британцы начали строить дома на воде — деревянные конструкции на баржах или плотах, пришвартованные к берегу или специальным причалам в акватории озера Дал.

Индуистский храм Шри Шанкарачарьи расположен на вершине холма Гопадри (его также называют Тахт-и-Сулейман, «Трон Соломона») на высоте примерно 300 метров над уровнем долины.

Храм посвящён Шиве, а в святилище установлен Шивалингам из чёрного камня. Современное имя он получил в 1848 году: тогда правивший тогда Кашмиром индуистский махараджа переименовал святыню в честь Ади Шанкарачарьи. Считается, что философ посетил эти места в начале IX века, медитировал здесь и именно после этого опыта сформировал четыре школы адвайта-веданты.

Сад Шалимар Баг — один из самых известных императорских садов Великих Моголов. История его начинается в 1619 году, когда император Джахангир построил сад для своей жены Нур Джахан. Изначально сад назывался «Фарах Бакш» («восхитительный»). В 1630 году губернатор Кашмира Зафар Хан, по приказу императора Шах Джахана, расширил сад и переименовал его в «Фаиз Бакш» («щедрый»). Позже сад стал местом отдыха сикхских губернаторов, а во времена правления махараджи Ранджита Сингха мраморный павильон использовался как гостевой дом для европейских посетителей. На территории сохранились исторические постройки, включая мраморный павильон с известной персидской надписью: «Если и есть рай на земле, то он здесь».

Мавзолей Розабал расположен в районе Кханьяр. Это святилище посвящено мусульманскому святому Юз Асафу, которого последователи ахмадийского движения отождествляют с Иисусом Христом.

Согласно местной легенде, Иисус Христос после распятия выжил и переселился в Кашмир, где прожил оставшуюся жизнь, женился, имел детей и умер в глубокой старости. В 2010 году из-за религиозных волнений власти штата приняли решение закрыть мавзолей для посещений. Несмотря на это, место продолжает оставаться важным для паломников и туристов.

Шринагарская соборная мечеть

построена султанатом Кашмира Сикандар-шахом I в 1400 году. Позже сын Сикандар-шаха Зайн аль-Абидин-шах расширил мечеть.

Мечеть трижды горела в огне и восстанавливалась каждый раз. Последнее восстановление было выполнено во время правления махараджи Пратапа Сингха.

Мечеть — памятник индо-сарацинского стиля. Внутренний двор с колоннадами с обеих сторон.

Главная молитвенная зала на западной стороне двора, поддерживаемая столбами из деодара — местного материала, известного своей прочностью и долговечностью.

В Ладакхе (высокогорная область между хребтами Гималаев и Каракорума, на северо-западе Индии) арийцев осталось порядка 2000 человек, живут они на территории 5 деревень, заключают браки только внутри своей этнической группы.

Именно в эти деревни Гитлер организовывал экспедиции «за арийской кровью».

В настоящее время существует два дардских племени на территории бывшего ладакского царства, которые сохранили свой родной язык: дарды из Дра, и дарды из Да (Dha). Первые стали мусульманами ещё в 16 столетии. Самый интересный случай представляют собой дарды из Да (Dha — Hanu).

Они не приняли веры Мухаммеда, но и буддизм полностью ими принят не был – их религиозные практики более напоминают древнюю предбуддийскую религию Бон. Благодаря этому они смогли сохранить свою культурную уникальность.

Их внешняя непохожесть и особенность заключается не только в форме и чертах лица, но и в деталях одежды, которую они носят. Все мужчины и женщины носят головной убор, главным украшением которого являются красные цветы физалиса (дикой земляники), которые защищают от демонов и приносят богатство. Во всех формах искусства у дрокпа присутствуют символы свастики и солнца: в резных украшениях на домах, в орнаментах старинной посуды и домашней утвари.

Много также природных и астрономических символов. Дрокпа удивительно сочетают смешанные традиции по отношению к пище – они не едят мяса домашней птицы и коровы, но держат их для яиц и молока. Употребляют в пищу лишь баранину.