Рубрика: Блог

Давно обратил внимание на то, что возле одной неприметной уличной едальни (закусочной) здесь, в Лакшманджуле, всегда царит оживление, причем питаются в ней не только индийцы, но и множество европейцев, что выглядит достаточно странно, ведь они, в-основном, очень требовательны к качеству еды и к гигиене, где попало есть не будут. Но как это ни странно, за все те годы, что приезжаю в Ришикеш, я в этой забегаловке ни разу не покупал еду. Совсем недавно кто-то из наших россиян нахваливал мне продаваемые там веганские мо-мо (непальские «манты»). Что-ж вчера настал для меня момент истины, решил попробовать те самые знаменитые «момосы» что так любимы всей йоговской комьюнити Ришикеша. Что могу сказать по поводу полученных впечатлений… — Ужас!

Нет, к самой закусочной претензий нет, готовят они быстро и качественно, прайс-лист честно размещен снаружи, прямо на витрине. Всегда в наличии те самые мо-мо с овощной начинкой в нескольких вариациях — на пару, жареные, и ещё какие-то, есть фалафель в виде аналога шавермы, завёрнутый в тонкую лепешку, и другие блюда. Вечером, как всегда, аншлаг, мне пришлось минут 10 подождать прежде чем обслужат с десяток вечно голодных индусов, тут же слышна и русская речь, правда, многие россияне шифруются и категорически не хотят общаться с соотечественниками типа «знать не знаем, и знать не хотим»:-) Так вот, получив порцию из 8 небольших мо-мо с парой соусов, я, не найдя места чтобы присесть потому что все всегда занято индусами, и рядом всего один крохотный столик, расположился неподалеку на уличной скамейке.

Что могу сказать по поводу этих вожделенных для многих мо-мо… — Абсолютно несъедобно с моей искушений точки зрения, ну то есть, в-принципе, есть такое невозможно. Ужасно, до неприличия остро, причем даже непонятно в чем перца чили больше — в самой начинке или в соусах, скорее всего и в том, и в другом, но обжигает всю ротовую полость сразу, полностью блокирует вкусовые рецепторы, вообще невозможно понять вкусная это еда или нет. Один жгучий перец чили… Понятия не имею как вообще такое можно есть, причем даже имея опыт многих лет жизни в Индии. С местными все понятно, они все время едят настолько острую пищу, но чтобы европейцы…? В-общем, с моей точки зрения эта еда совершенно несъедобна, даже в Тибете и Непале в мо-мо не добавляют столько перца. Категорично нет, мне не понравилось. Лишний раз убеждаюсь в собственной правоте насчёт пищевых пристрастий: никогда не ем больше чем один раз в тех местах, которые считаются самыми популярными потому как на поверку  выясняется — людям по непонятной причине нравится откровенное говно.

В любом случае, полученный опыт необходим хотя бы для того, чтобы предостеречь от негативного опыта туристов. Им и так в Индии частенько достаётся, особенно по части еды и жилья, с этими двумя вещами всегда возникают проблемы. Во вчерашней ситуации меня спасло проверенное в таких случаях средство: незамедлительно купил в соседнем магазине упаковку молочного коктейля ласси и сразу залил им образовавшийся от момосов внутренний пожар. Ласси, корд и некоторые другие молочные продукты снимали ожог, полученный при употреблении перца чили. Не сразу, но становится значительно легче. А водой запивать бесполезно. В-общем, экспериментировать надо осторожнее, особенно с едой да ещё в Индии, нужно было не есть эти мо-мо если уже самая первая оказалась несъедобной, а отдать обратно или выкинуть, здесь на улицах полно животных, которые привычны к переперченой пище.

Для меня впредь наука поменьше слушать рекомендации завсегдатаев и побольше — свой внутренний голос, который и оберегал меня столько лет от экспериментов именно в этом месте. На самом деле, в Индии я мо-мо обычно не ем потому что частенько езжу в Непал и прекрасно знаю насколько здорово там готовят данное блюдо. Но и в непальском общепите запросто можно нарваться на «манты с огоньком», там тоже любят слишком острую пищу. Впрочем о кулинарной теме уже достаточно, что-то я увлекся ею, самое время рассказать и о других событиях жизни. Март у меня выдался спокойным и медитативным; туристический сезон закончился в этом году рано, желающих посетить Индию в моей компании пока нет, и это даёт возможность сделать паузу, отдохнуть от многомесячных странствий, начавшихся в октябре прошлого года, и пожить тихой, спокойной жизнью здесь, в Ришикеше. Насколько это возможно в условиях индийской действительности, о которой честно пишу чуть ли не каждый день.

Как же всё-таки приятно находиться в состоянии благости, покоя и умиротворения! Жизнь возле Ганги в Ее божественных энергиях всячески способствует гармонизации, важно лишь заниматься собой, исследовать себя и не вовлекаться в беспрерывную «болтовню ума». Медленно, но неуклонно работая над этим, начинаешь совершенно иначе воспринимать себя и, соответственно, весь внешний мир — тоже, суть как отображение твоего внутреннего состояния. А когда оно прекрасно, в тебе самом царит мир, покой и умиротворение — на пути твоем беспрерывно происходят чудеса, в жизнь приходят светлые, искренние люди. Собственно они и так всегда рядом, просто когда наше сознание замутнено, зашорено всякими идеологиями, концепциями и философиями, ложными моделями повеления, навязанными извне, мы попросту не замечаем очевидной красоты и гармонии мира.

Все рядом, уже здесь, но нет, мы продолжаем упорно искать то, что лежит прямо перед нами, буквально на блюдечке с голубой каёмочкой:-) Мне светло и уютно в этих местах, обладающих неиссякаемой животворящей силой. Потому сюда тысячелетиями тянутся люди, многие — интуитивно, неосознанно, но их глубокий внутренний посыл заключается в том же, в чём и душ высшей реализации. Каждый человек, даже самый заблудший, каждая душа, пусть даже омраченная всеми грехами текущей земной жизни, стремится к Источнику, к растворению в Нем, возвращению домой. И дом этот, как говорил Иисус, не на Земле… Мы — дети Единосущего, и каждый из нас как часть общего, рано или поздно растворится в Нем как капля воды обречена на растворение в едином океане.

Есть здесь немало тех, кто осознанно приехал именно в Ришикеш, к Ганге, к великим Гималаям работать над собой.  Пусть я иногда ворчу в постах по поводу всего того, что происходит сейчас здесь, но за внешним, порой крайне нелепыми проявлениями человеческой природы всегда сокрыта глубинная, извечная тяга каждой живой души к Богу. И по количеству тех, кто не случаен и уже находится на Пути, старается жить осознанно, Ришикеш явно на одном из ведущих мест в мире. Конечно, очень много наносного, лживого, извращенного как и везде в мире потому как эпоху Кали никто не отменял, нам всем ещё долго жить в этом. Но и в самые трудные времена есть луч надежды, путь в Высшее всегда открыт для ищущих. Так, упорно и взвешенно идущий к вершине горы рано или поздно достигает ее. Главное — не отступать, принимать себя таким, каков ты есть, и это принятие автоматически распространится на все явления внешнего мира. Потому что он — отражение, зеркало нашей души.

Искупавшись в ледяной воде, я сидел у Ганги и слушал пение птиц в кустах ивы да плеск воды о прибрежные камни. Неподалеку возле крохотного импровизированного храмика, что в тени раскидистого ивового куста, сидел в оранжевых одеждах садху, он произносил мантры и совершал пуджу, приношение богине Ганга Дэви. Я давненько заприметил это место, время от времени прихожу сюда, и всякий раз вижу множество садху, некоторые из которых живут в окрестных пещерах и гротах лишь на летнее время покидая этот огромный каменистый плес, который в сезон дождей при разливах реки становится островом посреди бурного потока. А сейчас, в сухой сезон года это место — временное укрытие, дом для аскетов. На берегу расположены ашрамы, в одном из них содержат целое стало коров, потому и название он носит «Cows ashram» (Коровий ашрам). Священные животные бродят по всей набережной, украшая ее своим благостным присутствием. Невозможно представить себе Индию без коров.

В соседнем ашраме кормят в одно и то же время садху, они стекаются со всех сторон из своих каменных укрытий в положенное время и получают простую, но хорошую и сытную еду, как правило это кхичри, либо дал с чапати. Это позволяет им выжить и не озадачиваться проблемой поиска еды, продуктов, необходимостью готовить где-то. Потому что просто так продукты никто не даст, их придется покупать, а откуда у странствующего аскета деньги, да ещё в таком количестве. Многие из этих людей уже в очень преклонном возрасте, они явно не один десяток лет ведут образ жизни садху, и у них явно нет никакого регулярного дохода разве что благотворительность, если кто-то по божьей милости накормит или поддержит денежкой. С древнейших ведических времён садху, или божьи люди, ушедшие от мирской жизни по своей воле или по велению Бога, — что, по сути, одно и то же, — жили исключительно милостью людей. Садху принято делать подношения в виде еды, если нет такой возможности, то небольшой суммы денег.

Изначально подаяние состояло из еды или продуктов, иногда — одежды, что особенно актуально в холодное время года. Конечно, по разному можно относится к такому явлению как садху, но в Индии это традиция, существующая многие тысячелетия, к ней относятся уважительно и не собираются от нее отказываться либо что-то менять. Наверное это правильно. А уж кто по какой причине и с какой целью идёт в садхану — это личное дело каждого отшельника, в конечном счёте каждый из нас обладает уникальным Путем и несёт персональную ответственность за свои мысли и действия. Как говорится, Бог нам судья. Индия…она живая, невообразимо естественная, во многим шокирующая, но именно этим она и прекрасна. Здесь, как и везде в мире, много наносного, искаженного, ненастоящего, но, вместе с тем так много любви, святости, сострадания…

Самым чудесным образом жизнь налаживается: дождливая погода уступила место солнечной и умеренно жаркой, небольшое землетрясение было, но прошло без последствий, я вновь хожу  на берег Ганги подальше от городской суеты и несколько часов в день провожу в благостном одиночестве. Радует обилие свежей зелени, внезапно распустившиеся цветы на деревьях, прозрачный горный воздух, полное отсутствие дымки и особенная, волшебная чистота, какая бывает обычно после затяжных дождей. Ришикеш хотя и не опустел вовсе, стал менее людным благодаря завершению фестиваля йоги, и хотя сейчас начался весенний фестиваль Наваратри, паломников здесь совсем немного. На дороге уже нет одной сплошной пробки, а шума заметно поубавилось. Все возвращается на круги своя в этой жизни, пусть всегла по новому, но все же…

Мой знакомый мужичок вновь начал продавать вкусный и полезный свежевыжатый сок «фрукта Шивы» (бильвы), созревающей в это время года. Он катает свою тележку вдоль улицы, на ней — огромные, размером с помело фрукты, покрытые твердой скорлупой, как орех. При помощи специального приспособления он их открывает и извлекает на свет божий вкуснейшую мякоть со слегка смолистым запахом, затем помещает ее в особое устройство, похожее на ручной блендер, и измельчает, выжимая чудодейственный сок, имеющий множество полезных свойств, самое важное из них — восстановление нормальной работы ЖКТ, что в условиях индийской действительности лично для меня особенно актуально. Пока длится сезон созревания бильвы, стараюсь пить стакан ее сока каждый день в качестве профилактического и лечебного средства.

Повсюду дружно цветут деревья манго, похоже, в нынешнем году вновь будет щедрый урожай этого самого чудесного фрукта, и вновь по единственной улочке Лакшманджулы местные торговцы будут возить телеги с горами манго по цене 40-50 рупий за килограмм! Эх, осталось немного потерпеть, как наступит сильная жара, в Индии начнется сезон манго, разные сорта вкуснейших фруктов будут вызревать один — за другим. Зато с бананами сейчас какая-то неопределенность, они вроде есть, но  цену подняли, и хороших, спелых вообще не стало. Всё-таки, самые вкусные растут на Андаманских островах и ещё в Керале. В остальном, из фруктов по-прежнему есть папайя, дорогие гималайские яблоки, апельсины, виноград и гуава. Да, ещё маленькие индийские арбузы да дыньки. Но фруктами я себя практически не балую, не то что раньше, когда приезжал во время отпуска в Гоа.

Когда живёшь в Индии постоянно, а не наездами, приходится очень аккуратно рассчитывать свой бюджет дабы не оказаться в затруднительной ситуации, не до экзотических фруктов. Вот подождем сезон манго, когда цены на него упадут в разы — тогда и оторвусь по полной:-) В остальном все прекрасно, мое долгое, растянувшееся на годы индийское путешествие продолжается, с промежуточными остановками-«визаранами» в Непале. Индия обладает необычайной притягательностью, это такое волшебное, сказочное место, куда стоит один раз приехать — и ты попал. Или наоборот, больше никогда не захочешь сюда, но это случается намного реже. Судя по нынешнему обилию иностранцев, многие из которых путешествуют по Индостану месяцами и годами, с редкими выездами на обновление визы, страна пользуется огромным спросом, более того, после известных всем событий минувших пары-тройки лет туристов здесь стало значительно больше, прежде всего местных.

Сидел сегодня на берегу Ганги, спустившись на гхат после захода солнца. Медленно сгущались сумерки, неспешно несла свои бирюзовые воды река, на берегах одна за другой шли вечерние богослужения-пуджи. Когда совсем стемнело, включилось на редких фонарных столбах освещение, но затем замигало и вырубилось, стало естественно-темно. Как же это чудесно, мистически-прекрасно! Время от времени по поверхности воды скользят маленькие корзиночки с цветами, благовониями и горящими огоньками, к святой реке спускаются люди, произнося мантры, приносят Ей дары. Я сидел в медитации рядом с маленьким храмиком Шивы, за ним и вообще за всем гхатом присматривает семья, живущая тут же, на первом этаже дома, занятого уютным атмосферным кафе. Глава семьи, пожилой седовласый дедок, шьет под заказ и латает одежду, частенько он сидит на гхате либо возле храма и задумчиво смотрит вдаль, на мерное течение реки. Мы всегда приветствуем с ним друг друга.

Сегодня на берегу было особенно тихо, темно и сказочно, в храмике изображения божеств освещала крохотная масляная лампадка — дипа, над ступенями набережной разносился ароматный дым благовоний, и у меня была возможность посидеть сколько хочется в тишине и покое, перебирая четки рудракши. В водах Ганги отражаются огни Тапована, большого туристического поселка что на другом берегу реки, повсюду мерно звенят колокольчики, плеск воды о ступени гхата сливается с речитативом мантр-молитв…за мир, любовь и благополучие всех людей Земли, всех живых существ.

С раннего утра с неба лило как из ведра, как будто и не март вовсе а самый что ни на есть сезон летних муссонов. Часам к 10 дождь немного приутих, и я, воспользовавшись моментом, прогулялся до Ганги чтобы совершить омовение. Дождь все моросил не прекращаясь, по небу быстро плыли свинцово-серые тучи. Зато в такую погоду хорошо спится, а ещё отличная возможность заниматься медитацией под мерный шум дождя. По индийским меркам все эти дни было достаточно холодно, днём не выше +20, а ночью до +16, что совсем не характерно для солнечного и теплого марта. Но что есть — то есть, погоде не прикажешь, можно лишь принять очевидное и извлекать из этого максимальную для себя пользу. Зато я нормально выспался и занялся бытовыми делами. Ночные пьянки-гулянки продолжаются, но уже не так активно, обычно компании не то индийской, не то израильской молодежи каждую ночь отмечают бесконечные Дни рождения.

Создаётся ощущение, будто это либо именинник один и тот же, просто празднование растянулось минимум на неделю, либо они все родились примерно в одно и то же время:-) По крайней мере сейчас шум на улице заканчивается около половины второго ночи, и до 5 утра, когда обычно просыпаюсь для занятий йогой, ещё есть время чтобы поспать. Сегодняшняя ночь тоже не была исключением, как и следовало ожидать, большая компания отмечала все тот же День рождения, взволнованные и раздухоренные собаки лаяли из последних сил, мне кажется, они в итоге попросту охрипли. И где-то уже глубокой ночью, наконец, установилось спокойствие, либо им отмечать надоело, либо попросту ушли куда-нибудь дальше потому что вопли все отдалялись пока не стихли совсем, вместе с ними — пронзительный лай всех окрестных собак, которых в Индии в разы больше чем людей.

Как раз вчера был День весеннего равноденствия или, как его ещё называют, «солнцестояния» поскольку наклон земной оси в это время замедляется, после чего день становится немного длиннее ночи. А сегодня, 22 марта в Индии начинается значимый индуистский фестиваль Наваратри, отмечаемый в течение 9 дней. Впрочем, дневное светило хотя и пряталось уже несколько дней подряд за плотным слоем дождевых туч, за несколько минут до заката вдруг неожиданно вышло во всей своей красе и великолепии. Я как раз вышел на берег Ганги и был буквально ослеплён ярким солнечным светом, успев сделать красочные снимки. Уже через несколько минут светило спряталось за горизонтом, оставив лишь алые блики на вершинах окрестных гор. Сразу стало холодно и зябко как будто и не март вовсе. Зато погода явно налаживается, утром следующего дня будет солнечно, так постепенно все придет в норму. А пока для меня вновь, уже в который раз спасительным оказался портативный нагреватель воздуха, с которым не расставался всю прошедшую зиму.

Сидел я вчера вечером в медитации, как обычно, перед сном, на кровати, благовония зажёг, закутался в одеяло чтобы теплее было, и тут почувствовал отчётливо, что кровать подо мной как-то странно качнулась. И не только кровать, а вообще все здание отеля. Живу на четвертом этаже, явно ничто не могло спровоцировать такой толчок разве что…землетрясение.  Но афтершоков не последовало, и трясло совсем немного, просто решил, если качнет ещё пару раз — спущусь вниз и пойду ночевать к Ганге. С этой мыслью продолжил медитацию под дружный лай собак, впрочем, они частенько так истошно лают, особенно когда тусовки по ночам вечно что-нибудь отмечают. Это ощущение подземных толчков мне хорошо знакомо по Японии (был там пару раз), Непалу и индийскому штату Химачал Прадеш, где частые землетрясения — обычное дело.

Сегодня утром смотрел местный русскоязычный чат, там как раз обсуждают вчерашнее событие, многие прочувствовали толчок именно в это время, около 10 часов вечера. Значит мне не показалось. Более того, опубликован скриншот оповещения о произошедшем мощном землетрясении магнитудой около 6.6 в Афганистане, пока это неофициальная информация, и все же. В-общем, вполне естественно то, что время от времени трясет, Гималаи — молодая горная система, и она продолжает расти, развиваться. Именно здесь находится самый мощный разлом земной коры протяженностью около 1000 км.и глубиной более 100 км., вдоль которого и происходит высвобождение огромных энергий из недо Земли. Живая планета дышит, развивается, континентальные плиты находятся в постоянном движении, время от времени вызывая активность на земной поверхности.

После великого непальского землетрясения, произошедшего весной 2015 года, французские сейсмологи, работающие в этой стране многие годы, предупредили о возможности ещё более мощного сейсмо-события с максимальной магнитудой в течение ближайших 10 лет. Посмотрим что будет дальше, но Гимапаи явно стали более подвижными, и они себя ещё проявят во всей своей красе и великолепии. Недавние события в северной Индии говорят именно об этом: обрушение части ледника со склонов священной вершины Нанда Дэви и разрушение им строящейся плотины, огромный оползень в священных местах — Кедарнатхе и Гаурикунде, ливневое наводнение 2013 года на Ганге и т.д. Мир меняется, планета находится в постоянной динамике и развитии, а мы, люди, сами того не замечая, тоже влияем на эти процессы своими мыслями и действиями.

Вчера меня снова атаковала обезьяна, причем на том же самом месте, что и несколько дней назад. Понятия не имею почему это происходит, но за все годы путешествий по Индии меня впервые одолевают мартышки безо всякого повода с моей стороны. Просто я очень хорошо знаю их повадки и никогда не подвергался прямому нападению даже когда доставалось другим. Вот и на сей раз просто сидел на том же самом гхате, куда хожу уже несколько лет, сидел у воды и медитировал в полном безмолвии, про себя повторяя мантру. И тут неожиданно получаю удар в спину, открыв глаза, оглянулся и увидел оскаленную морду молодой мартышки. Реакция на нападение у меня мгновенная: в доли секунды схватил одну из стоявших рядом сандалий и запустил ее в обезьяну, та бросилась наутёк. Я вскочил и бросил в нее вторую сандалию чтобы прогнать зарвавшегося примата окончательно.

Но в первый раз не успел рассчитать точность своих движений потому что все ещё был в глубокой медитации, и слегка задел рукой ступеньку бетонного гхата [небрежной], ободрав о нее пальцы правой руки. Травма так себе, но все равно неприятно от того, что это происходит вот так, безо всякого повода с моей стороны. Понятное дело, в прошлый раз обезьяна скорее всего была озадачена свое добычей — куском папайи, и толкнула меня в спину из опасения будто я отберу у нее еду (мало ли что животному придет в дурную голову), но сейчас то что? Я пошел домой промыть полученные ранения, по пути встретил сидящую на гхате индийскую пару, предупредил их об опасности нападения мартышек. Они ответили, что уже подверглись нападению чуть раньше, несколько минут назад. В-общем, что-то тут явно не так, мне видится причина в следующем: недавно на гхате сделали новые ограждения и расширили его, построив дополнительные бетонные укрепления от размывания водой.

Возле маленького храма, стоящего здесь же, каждый день проводят пуджи (приношение даров божествам), оставляя много еды, привлекающей мартышек. Поскольку у обезьян существует очень жёсткая иерархия, большая часть еды достается только самым крупным из них, во главе прайда — альфа-самец, именно он вместе с парой доминирующих самок съедает почти всю еду, не подпуская к ней молодых обезьян — подростков. Если они пытаются приблизиться — получают от него жёсткий нагоняй, вплоть до серьезных травм и увечий. И им не остаётся ничего иного кроме как проказничать поблизости, где всегда есть люди. Вполне возможно, молодые обезьяны-подростки, запрессованные властным и жестоким альфа-самцом, не имея доступа к вкусной и калорийной человеческой пище, вымещают свою обиду на приходящих на гхат людях. Так это или нет — сказать трудно, но мне эта версия кажется вполне убедительной. Кроме того, молодые и неопытные обезьяны могут воспринимать человека как угрозу своей безопасности и конкурента за обладание пищей. Поэтому они стали нападать на людей, из-под тишка конечно, но все равно неприятно.

Я вообще сильно пугаюсь когда во время глубокой медитации кто-то задевает меня или, тем более, неожиданно толкает в спину. Это, как понимаете, очень неприятно, так же точно, когда если вы, предположим, крепко уснули, и тут вас кто-то со всей силы толкнул или ударил. Поэтому у меня срабатывает естественная пригодная реакция: каждое такое действие воспринимаю как нападение и незамедлительно, без раздумий и чисто автоматически перехожу к нападению сам — «Лучная стратегия защиты — это нападение». Мы — тоже часть природы и прекрасно адаптированы к жизни в ней, наблюдая за своими реакциями, несложно убедиться в этом… И ещё один момент. нужно прислушиваться к своему внутреннему голосу и следовать велению сердца. У меня же было предчувствие того, что обезьяны не дадут покоя, ещё до погружения в медитацию видел как они спускались с берега и шли на гхат. Понятное дело, ум подсказал мне: «Ты их точно не заинтересуешь, занимаясь йогой и беззвучно сидя у воды, какое им до тебя дело?»

Но я не прислушался к внутреннему голосу, потому опять попал под раздачу. Скорее всего просто не надо больше ходить на этот гхат без явной на то необходимости, а там со временем все образуется. Тут опасность лишь в том, если обезьяна укусит — есть большая вероятность получить серьезную инфекцию вплоть до бешенства, которое является смертельно опасным заболеванием. Придется обращаться в госпиталь, проходить полный курс лечения, множество инъекций и т.д. А без медицинской страховки для меня, иностранца, это ещё и очень дорого, каждая инъекция иммуноглобулина и подобных средств стоит больших денег. Потому лучше не испытывать судьбу и просто не ходить туда, где есть риск нападения чокнутых мартышек. То же самое касается и неадекватных собак (уже рассказывал как подвергается неспровоцированному нападению стаи собак в  Гоа).

Вопреки внешней суете и извеной индийской движухе ко мне пришло состояние глубокого внутреннего покоя и умиротворения. Иногда, пробираясь сквозь плотный поток транспорта, людей, коров, собак и бог его знает чего или кого ещё, испытываю ощущение абсолютной нереальности происходящего как в красочном сне, где вокруг происходит какое-то активное действие, но ты не вовлекаешься в него, внутренним чутьем ощущая, что это не на самом деле, а всего лишь сон, выглядящий реальностью. То же самое происходит со мной, внутренние, глубинные основы моей сущности остаются совершенно не затронутыми внешней суетой, перенаселенной до предела, где людям попросту уже не хватает места. Наверное это и есть состояние глубокой медитации, находясь в котором, ни о чем не беспокоишься, ни во что не вовлекаешься, просто живёшь и наслаждаешься самой жизнью делая то, что должно, не имея особых привязанностей.

Вчера когда возвращался с Ганги, встретил своего давнего знакомого Чандрананд — бабу, он шел с едой, раздаваемой бесплатно аскетам в одном из местных ашрамов. Давний мой друг почти не изменился с тех пор, как жил на берегу Ганги под кустом с колючими ветвями и запахом цветов. Каждый день я приходил к своему камню и встречал его, частенько мы пили масала-чай вприкуску с принесенным мною печеньем. Как-то Чандрананд-баба разжился маленькой палаткой, подаренной российскими друзьями, и с тех пор под густой кроной куста стоял его «домик». На время муссонных дождей он уходил куда-то в город; разливы Ганги затопляли и куст, и мой любимый камень. Иногда он делал схроны своего скудного имущества, засыпая их булыжниками. Но вода чаще всего размывала тайник и уносила весь его нехитрый скарб.

Мне тогда этот аскет показался вполне убедительным, он не сидел целыми днями с косяком марихуаны, а занимался медитацией, читал какие-то книги и каждый день стирал свою одежду. Он выглядел очень колоритно, в алых одеждах, с длинными густыми волосами, правильными чертами лица и глубоким, проникновенным взглядом, сквозь который сияла полная Луна [Чандра — это название луны, имя лунного бога Чандра-дев]. Единственными возмутителями спокойствия были мартышки, которые время от времени совершали набеги на его палатку в попытках стащить что-нибудь съедобное. Потому еду приходилось хранить снаружи, закапывая поглубже среди больших и тяжёлых камней. Но там другая напасть — крысы, мыши и муравьи. Живя в условиях дикой природы очень непросто хранить продукты и еду, я это прекрасно знаю, проведя множество полевых сезонов в археологических и палеонтологических экспедициях. В России по крайней мере обезьян нет:-)

Со времён локдаунов 2020-го я не встречал Чандрананд-бабу, в ту пору он вместе со всеми другими садху был загнан полицией в «концентрационный лагерь» устроенный в здании местной школы. Время от времени, идя по своим делам, я махал ему, стоящему за забором, рукой, и он отвечал мне взаимностью. Что с ним было дальше, после обретения свободы, понятия не имею, никто из местных садху не говорил о нем, все делали вид будто и не знают о таком. И вот, наконец, мы вновь встретились, главное — он жив и, вроде как, здоров. Помню как-то спрашивал его о том, в чем причина ухода от мирской жизни, почему он стал садху. На что получил лишь ответ — он разочаровался во всем и не видит смысла жить, для него уход в садхану — это выход из «эволюционного тупика», от власти привязанностей и бесконечных социальных обязанностей. Он явно был настроен на то, чтобы при первой же возможности оставить свое физическое тело и положить конец страданиям.

Прошли годы, и он по-прежнему здесь, в так и не оставленном теле, и это значит, его миссия на Земле ещё не завершилась. Все дело в том, что аскет садху не вправе причинять себе вред и делать что-либо для того, чтобы ускорить процесс ухода из жизни, он не должен предпринимать любые умышленные действия в этом направлении, моря себя голодом или подвергая переохлаждению.  Смысл садханы заключается в уходе от привязанностей материального мира и погружении в духовное саморазвитие, полагаясь во всем на Провидение: «Хочешь чтобы я жил — буду жить и страдать, хочешь чтобы я закончился — да будет так, целиком и полностью полагаюсь на Твою высшую волю»… Пусть я временами и ворчу на излишне зарвавшихся ришикешских садху, избалованных иностранцами, да ещё и торгующих наркотой. Но на самом деле среди них определенно есть истинные аскеты, пусть их совсем немного, буквально единицы.

Вчерашний день принес долгожданную прохладу и ещё первые грозы.Давным-давно с неба не падала ни единая капля влаги; и вот небеса заволокло живописными грозовыми тучами, радостно грянул гром, сверкнула молния, и мне на темя упала первая крупная капля. «Первая капля — на дурака,» — вспомнилась мне шутка из далёкого детства:-) На дурака так на дурака, зато все — мое: и это неповторимое мгновение, когда идёшь по горной дороге прочь от городской суеты, и бирюзовая Ганга, текущая далеко внизу, по дну ущелья, и свинцовые тучи, из-за бахромы которых пробиваются длинные солнечные лучи, и смешные обезьяны, развалившиеся на иссохшем асфальте в предвкушении обильного небесного душа. Все здесь пронизано любовью и особой, мистически-прекрасной энергетикой,притягивающей людей из многих стран мира.

Стоило мне дойти до места, раздеться и зайти в воду как лёгкий дождик усилился, и в конце концов перешёл в настоящий ливень. Хорошо быть в воде когда с неба льет, нет ни малейшего риска вымокнуть:-) Завершив омовение, я захватил свой городской рюкзачок и направился в укрытие, маленький грот в скале, вход в который прикрыт стволом упавшего много лет назад дерева. Сидя внутри, приятно наблюдать за разгулом стихии, буйством туч на небе, вспышками молний и вертикальными прядями ливня, обрушившегося на иссохшую от многомесячной засухи землю. Воды Ганги радостно несутся по каменистому плесу, вдалеке проносятся разноцветные плоты-рафты, подпрыгивая на высоких бурунах переката, в них зычно и восторженно кричат индийцы, которым дождь — не помеха, главное — развлечения. Вскоре ливень заметно ослаб, затем припустил с новой силой, очередная порция туч примчалась со стороны горных вершин, готовая пролиться обильной влагой. .

Мое надёжное укрытие оказалось, как всегда, спасительным, мимо прошли совершенно мокрые индийцы, видимо, застигнутые дождем во время прогулки. Наконец ливень иссяк, неожиданно выглянуло яркое солнце, и вот уже лежу на большом плоском камне, любуясь живописным нагромождением облаков на безупречно синем небе в окружении свинцово-ультрамариновых туч. Погода в горах меняется стремительно, всего через полчаса камни высохли, а от дождя осталась лишь приятная прохлада, лёгкий студеный ветерок, дующий с гор и радостное чириканье птиц. Я  построил несколько каменных пирамидок, завершил медитацию и направился домой; со стороны равнины надвигалась очередная гроза, гулкие раскаты грома напоминали об изменчивости состояний природы в Гимапаях. Зайдя по пути в чайную, я по своему обыкновению опрокинул крохотный стаканчик масалы и попробовал печенье из большой пластиковой банки.

Мне иногда нравится изучать содержимое таких ёмкостей в маленьких придорожных забегаловках, в них встречаются очень вкусные индийские сладости. Стоило выйти наружу как дождь припустил с новой силой, пришлось по пути пару раз останавливаться под кронами деревьев. Как только добрался до дома, начался настоящий ливень, стало совсем темно, лишь вспышки молний освещали погрузившийся во мрак Ришикеш. Естественно, вскоре отрубилось электричество, дождь же идёт:-) Но я валялся с кружкой горячего кофе и был абсолютно счастлив, наслаждаясь раскатами грома и долгожданной свежестью, влажного горного воздуха. Блилайшие пару дней обещают быть дождливыми и прохладными, что совсем неплохо после 33-градусной жары. Впереди апрельские грозы, которые бушуют над склонами Гимапаев каждую весну, затем их сменяет сильный 47-градусный зной, а его, в свою очередь, сезон летних муссонных дождей.

Позже, когда разгул стихии иссяк, на улицу выбралось все народонаселение нашего района Лакшманджула, а поскольку это вечер, да ещё и пятничный, несметное количество приезжих индийцев заспешило занять места в кафе и ресторанах и просто потусить-поболтать на улице, да погромче, чтобы всем в округе было слышно и чем речь идёт:-) В наш гостевой дом тоже забилось множество народу, непонятно откуда взявшегося, было шумно повсюду ровно до полуночи, общий гул тысяч громких, зычных мужских голосов вдруг внезапно иссяк с наступлением ночи, и это было удивительно, я же приготовился к очередной бессонной ночи. Тем не менее вполне удалось уснуть и даже выспаться, честно говоря, не помню чтобы ранним утром, как обычно, лаяли собаки. Либо сон мой был слишком крепким, либо это собаки спали.

По стечению обстоятельств самым мистическим образом освободилась та самая квартирка в соседнем со мной гостевом доме, на которую изначально рассчитывали мои друзья. Не знаю уж как это произошло, но индийская дама, проживавшая там и вовсе не планировавшая съезжать, чудесным образом уехала, жилье освободилось в самый подходящий момент. В такой ситуации надо было действовать незамедлительно и я, сидя посреди горного потока Ганги на камне, получив от друзей звонок, сразу отправился обратно в город чтобы помочь со вторым по счету переездом. Он не занял много времени и, самое главное, теперь удалось заполучить самый лучший, и при этом дешёвый вариант жилья! Разумеется, решив насущный вопрос, вечером мы отправились в кафе испить чая с веганским тортиком, отметив окончательное заселение в лучшее жилье из доступного.

Разве это не чудо? Когда нежданно-негаданно постоялец, живший пару месяцев, съезжает и освобождает именно ту квартиру, которая изначально рассматривалась как самый желанный вариант? Причем в тот самый день, когда это было необходимо моим друзьям чтобы выбраться из «пьяного ашрама». Мир полон чудес, и это — одно из них, его просто невозможно объяснить иначе как Божьим промыслом. Вчера разговаривал с хозяйкой, она обещала мне хорошую, новую комнату на верхнем этаже, которую они планируют обустроить через месяц-полтора, как раз к сезону муссонных дождей. Я бы с удовольствием перебрался туда прежде всего потому, что там тихо. Это — главный определяющий фактор для меня, все остальное можно потерпеть, причем годами, но постоянный шум и бесконечную смену постояльцев как в привокзальной ночлежке… Не те уж годы однако:-)

А вообще я вчера чудесно прогулялся к Ганге, несколько раз искупался в старичном озере, повалялся на любимом камешке возле воды, благо солнце было в дымке и совсем не жарило даже в полдень. Денёк оказался очень комфортным в плане погоды, нет сильной жары, дует лёгкий ветерок, а по ночам приятная прохлада. Где-то за горами время от времени сверкают молнии, вечерами это отчётливо видно, но досюда ни одна гроза пока не дошла. Меня радовали окрестные птицы, устроившие перекличку в кустах ивы, и за время, пока валялся в тени каменной глыбы, мимо прошел лишь один индус, причем бесшумно, не задавая глупых вопросов. Мне очень нравится такое волшебное состояние природы, когда на стыке двух сезонов в Гимапаях устанавливается столь чудесная погода. Надо бы почаще выбираться сюда и проводить у Ганги как можно больше времени, ведь святая Вода даёт так много, особенно когда сонастраиваешься с ней в медитации.

Каждая наша мысль материальна, свойство сознания таково, что оно создаёт бесчисленное множество миров и мы, являясь существами «межмирными», пребывающими одновременно в нескольких реальностях (сон, бодрствование, иные изменённые состояния сознания), не просто проживаем свою жизнь в неком «материальном» мире, мы создаём эту и многие другие реальности именно посредством сознания, путешествуя из жизни — в жизнь по многочисленным пространствам. Чем более возвышенны вибрации нашей души — тем более тонкие и прекрасные миры становятся доступны нам для проживания в них опытов воплощений. И даже сейчас, в данный конкретный момент времени каждый из нас проживает свою собственную реальность, потому и жизнь у нас настолько разная. Наблюдайте за собой, задавайте себе вопросы о главном, о смысле нахождения здесь, на Земле, в физическом теле, о пути вашей вечной Души.

Конечно, в Сансаре [«колесе рождений и смертей»я] очень много отвлечений, всегда есть что-то, сбивающее нас с пути Истины, но для того и придуман мир таким, чтобы каждое наше маленькое достижение в осознанности давалось с некоторыми усилиями. Иначе какова ценность того, для достижения чего мы не предприняли никаких усилий? Так подавляющее большинство людей совершенно не ценит природу, частью которой мы являемся по умолчанию. Им кажется будто «ресурсы» — это нечто само собой разумеющееся и нескончаемое, они были, есть и будут всегда как бы мы их ни использовали. Но в каждом объекте проявленного мира есть душа, Атман присутствует повсюду, потому нет ничего, отдельного от Него, от Сознания Бога, которое едино и пребывает в вечности. Раз все наделено свойствами сознания, из него соткано великое множество миров, по сути, пустотных, иллюзорных, осознание и принятие этого даёт нам понимание своего места в Космосе, во Вселенной.

Адвайта [«недвойственность»] — древняя философия, система миропонимания и мировоззрения, гармонизирующая пытливый ум человека и отвечающая на базовые, фундаментальные вопросы, которые каждый рано или поздно задаёт себе: «Кто я на самом деле? Зачем я живу? Что такое жизнь и смерть? В чем смысл жизни?» Адвайта веданта — одна из философских концепций Санатана Дхармы [«Вечной религии»], квинтэссенции мудрости и знания об Истине. Понять и принять ее возможно не умом, а сердцем, только имея собственный опыт прикосновения к Истине, называемый «сатори»  — возвышенное состояние сознания, когда на некоторое время снимаются ограничения ума и открывается прямая связь с Абсолютом, исчезают вопросы и остаются лишь ответы, более того, вопрошающий сам  растворяется в Высшем, которое и есть Истина. Нет границ, расстояний, различий и отличий. Нет и никогда не было! Есть только Сознание, и лишь оно истинно. ОМ.

Чудесным образом время летит незаметно, вот уже три дня минуло, произошло множество событий, а у меня даже не было свободной минутки чтобы вернуться к своим путевым заметкам. Иногда бывает и иная причина для паузы, когда попросту нет желания делиться, хочется побыть в тишине ума и ничего не писать вообще. Но сейчас явно не тот случай. Итак, что за эти дни со мной происходило, какие события приходили в мою вроде бы размеренную ришикешскую жизнь. Вчера, например, на меня напала обезьяна, разумеется не лангур-хануманчик, а самая что ни на есть обычная краснозадая макака. Со мной такое происходит крайне редко прежде всего потому что люблю животных и хорошо знаю их повадки. Но тут был явно вопиющий случай. Так, мы с индийским другом, встретившись после долгой разлуки, сидели вначале в кафе, а потом вышли на маленький гхат, к Ганге чтобы продолжить разговор.

Между делом семейство мартышек спустилось с ближайшей скалы и расположилось неподалеку. Тут вдруг сзади что-то ударилось об меня и откатилось в сторону. Это оказалось плод папайи, который стащили проворные мартышки с одного из балконов расположенного выше по берегу отеля. Тут одна молодая обезьяна схватила папайю в обе руки-лапы и совсем как человек побежала вприпрыжку на задних лапах. Выглядело это цирковое шоу очень забавно. Но тут приключился конфуз: мигом подлетел крупный альфа-самец, привлеченный такой вкусняшкой, молодая обезьяна выронила папайю и пустилась наутёк, а обезьяний босс завладел фруктом, устроился неподалеку от нас и принялся его есть. Другая обезьяна, вынужденная бежать, наблюдая за происходящим, самым натуральным образом зарыдала, принялась истерить и чуть ли не биться в конвульсиях от горя, до того ей было жаль добытую папайю.

Благо во время падения от плода отвалился небольшой кусочек, и она схватила его как последнюю надежду, села прямо напротив нас чтобы альфа-самец, убоявшись вида людей, не отобрал у нее и эту маленькую частичку вкусняшки, впрочем, его она больше и не интересовала. Обезьяна, схватив папайю, забежала к нам в тыл и продолжила ее есть, ничто не предвещало проблемы. Мой индийский друг встал и отошёл в сторону, многие индийцы боятся животных, особенно обезьян, стараются держаться от них подальше. И тут это обиженное существо, молодая обезьяна, скорчила противную гримасу, оскалилась и бросилась на меня сзади безо всякой на то причины. Видимо, просто от обиды на крупного самца, отнявшего папайю, а может в ее дурной голове возникла мысль будто я попытаюсь у нее отобрать и этот маленький кусочек.

Получив удар когтистой лапой в спину, я чисто автоматически схватил одну свою сандалию и со всей силы швырнул во взбесившуюся обезьяну, та бросилась наутёк, получив второй сандалией по красной заднице. Тут из своего укрытия вышел баба-садху, который живет в крохотном домике-бункере на гхате, привлеченный криками приматов. Судя по всему, обезьяны здесь частенько нападают на людей. Мне же стало смешно от такой глупой ситуации, честно говоря, никогда не дрался с обезьянами хотя они здесь повсюду, к их постоянному присутствию в своей жизни постепенно привыкаешь. Конечно, я прекрасно знаю насколько опасны и неадекватны порой рыжие мартышки, но в моей практике не было случаев прямого нападения. Как максимум приматы могут скорчить гримасу, открыв рот, тем самым предупреждая о своем недовольстве, но чтобы ещё и руки/лапы распускали — от этом только от знакомых слышал. Тем временем крупный самец по-прежнему уплетал украденную с балкона папайю, его мало интересовали происходящее.

Ещё одно событие, растянувшееся на три дня, это затянувшийся переезд моих друзей из одного отеля — в другой, а потом и в третий. Вначале мы несколько часов ходили по всему району Лакшманджула, искали приемлемое жилье. С прежнего места жительства их попросил арендатор, который сдавал комнаты в субаренду, у него заканчивается срок договора с собственником, имеющим иные планы на этот отель. Жилья нашли достаточно много, но как обычно, либо хорошая комната, но слишком завышена цена, либо плохая комната и цена — ничуть не ниже. Найти достойное жилье, оптимальное по соотношению «цена-качество», непросто, особенно сейчас, в «высокий» сезон когда город наводнен приезжими. Как-никак в Ришикеше в эти дни проходит Международный фестиваль йоги. Нашли неплохой вариант по приемлемой цене, причем в ашраме (духовной школе), прямо на берегу Ганги.

На следующий день перевозили имущество, сделали 6 ходок на скутере, в руках замучились бы таскать все вещи, да ещё на немалое расстояние в пару километров. Переехали нормально, вечером посидели в кафе, отметили это событие, казалось, проблема решена, можно им обустраивать свой быт и жить на новом месте. Но, как оказалось, ашрам ничем не отличается от обычного дешманского индийского отеля, где по ночам беспрерывно что-то отмечают, устраивают пьянки на крыше, гремит музыка, орет бухая отвязная молодежь всю ночь напролет, истошно дают собаки,  сигналят автомобили, с ревом проносятся по единственной улочке поселка байки. И все это — до поздней ночи или, скорее, раннего утра. Вот и они в первую же ночь на новом месте попали в чей-то День рождения. А если уж индийцы гуляют и отмечают что-то, им абсолютно до фонаря мешает это кому-либо или нет: «Ну подумаешь 2-3 часа ночи, какая разница, разве может кто-то спать когда у нас такой великий праздник?» В-общем, ночь в ашраме выдалась у них бессонная, и наутро первой из мыслью была «Надо валить отсюда как можно дальше, никакая это не «духовная школа»…

Ночка выдалась бессонная, с превеликим трудом смог заснуть только в четвертом часу утра, но уже в 6 сидел в медитации — привычка хоть и с опозданием в один час. Вчера заехала в наш гостевой дом компания индийской молодежи, одна комната битком забита девками, причем явно распутными, по ним это сразу видно. Ну и пара комнат — их «конями», точнее «жеребятами». Все бы ничего, но с вечера они жёстко забухали и продолжалось это до трёх часов утра. Почему-то пить и веселиться они решили на лестничной площадке, а не в своих номерах, и в итоге гвалт стоял такой, что ни о каком сне речи быть не могло. Стоит сказать, индусов напрочь сносит с одной маленькой бутылки или банки пива, а тут, судя по оставленным наутро опорожненным бутылкам, был виски и ром с газировкой. Можете представить что тут творилось…

Но никому, абсолютно никому до этого не было дела, хотя отель забит постояльцами, преимущественно индусами, причем живут целые семьи с маленькими детьми. Никто не вышел и не попытался усмирить разгулявшихся придурков. Впрочем где-то уже в третьем часу утра, когда они на полную вырубили хип-хоп и начали скакать, сбивая мебель, падая, и катая по полу пустые бутылки, кто-то из индусов всё-таки вышел и призвал их к порядку. Шлюхи вопили так, будто началась Третья мировая, ржали громче табуна лошадей. И все это прямо на лестничной площадке отеля… Под утро наступило долгожданное затишье, как оказалось, временное, судя по всему, упившись, компания занялась спариванием, если они вообще ещё на что-то были способны. Часть «коней» разъехалась на байках, значит, были и залётные, то есть не из нашего отеля.

А в начале седьмого утра чудесным образом все они съехали, тоже не без шума, но я в тот момент уже сидел в медитации. Что тут можно сказать в дополнение к уже озвученному в паре предыдущих моих постов… Просто ещё одна наглядная иллюстрация очевидных вещей: в Индии, как и повсеместно, молодежь деградирует, но как-то особенно быстро. Непонятно зачем для этого ехать в Ришикеш, в «Город йогов»? Мне кажется им по большому счету все равно, лишь бы развлекаться, ради этого стоило даже трястись в дороге 6 часов от Дели и столько же — обратно. И таких вот, попавших сюда явно не по адресу, с каждым днём всё больше и больше, ничего подобного до 2020 года не наблюдалось, по крайней мере не припомню подобных случаев. Понятное дело, утром была разборка постояльцев с работниками отеля и с хозяевами, живущими тут же, в соседнем помещении. Не знаю чем она закончилась, но сегодня большинство съехало.

У меня, честно говоря, тоже возникает желание перебраться отсюда в другое, более спокойное место потому что все происходящее уж как-то чересчур жёстко, и лучше явно не будет. Хотя посмотрю ещё, может это такие божественные Лилы (игры), тестирование на прочность моей устойчивости в практике и, заодно, терпимости, которой здесь, в Индии, нужно так много, как нигде в мире. Не поспав ночь, сложно жить на свете, но я всё-таки после утренней медитации отправился попить чаю в единственной открытой по утрам забегаловке, потом купил пакет молока и сварил себе овсянки. И, пользуясь случаем, постирал, прибрался в комнате, вымыл полы. Успел переделать массу дел в это трудное утро после бессонной ночи. Нарушители спокойствия съехали, оставив после себя помойку и бардак как это обычно бывает в Индии. Большинство постояльцев мусор кидает прямо на пол, ведрами не умеют пользоваться хотя они везде есть, по крайней мере в нашем гесте.

Грустно конечно от происходящего вокруг, вроде бы лучше вообще этого не видеть, не слышать и не знать совсем. Но увы, живя в мире людей, в социуме, волей-неволей сталкиваешься с несовершенствами человеческой натуры,  а в нынешней ситуации так просто наблюдаешь окончательную и бесповоротную деградацию, но ничего с этим поделать невозможно. Главное сейчас — самим держаться и не отправиться в крутое пике вслед за уже  летящими туда миллионами, сотнями миллионов. Зато есть прекрасная возможность наблюдать за собой, своими реакциями на происходящие события, отслеживать свои внутренние, часто глубоко скрытые несовершенства. Меня, например, жизнь в Индии многому учит, прежде всего принятию и терпению. Причем не в том смысле, когда терпишь из последних сил, втайне проклиная нарушителей твоего покоя, а терпение это  скорее сострадательное, ты искренне пытаешься понять людей и принять их такими, каковы они есть.

Ещё я часто примеряю на себя те или иные несовершенства человеческой натуры. Нередко вспоминаю свои «косяки», особенно чудачества, совершенные по молодости, неопытности и невежеству. Таковых набирается более чем достаточно. Конечно, было дело, и я с компанией друзей напивался, устраивая кому-то мешавшие ночные шабаши, не без этого. Возможно, мы всё-таки были более внимательными к окружающим людям и старались не напрягать их лишний раз. Но тут многое зависело от степени алкогольного опьянения:-) Ох…всякое бывало, некоторые вещи, честно говоря, и вспоминать стыдно. И все же это — тоже опыт, пусть такой дурацкий, но и он необходим на нашем нелёгком земном пути. Как говорится, «ничто человеческое мне не чуждо», всегда стараюсь понять и принять людей со всеми их косяками и висяками. Иногда всё-таки ворчу, но это, наверное, возрастное:-)