Рубрика: Блог

Кстати, «садху», весь увешанный малами-чётками и декорированный под шиваита, с которым мы познакомились на берегу в июле (они с Шивпрасадом дули чиллам без перерыва) позже обокрал Шивпрасад-бабу, стащив у него множество вещей и, видимо, некоторую сумму денег. Об этом нам поведал сам Шивпрасад-баба. Немного поразмыслив, я решил пока не восстанавливать «Сад камней», пусть там некоторое время ничего не будет. Известна истина: «Все построенное будет разрушено, все рождённые должны умереть, ничто не вечно кроме Бхагавана…». Это -закон мироздания.

Первую половину следующего дня я посвятил прогулке по берегу Ганги, отправившись тем же маршрутом, что днём ранее, но чуточку дальше. На сей раз захватил с собой смартфон чтобы сделать фото этих мест и поделиться с вами. Чаще всего гуляю без средств связи, чтобы не утруждать себя излишними вещами, кроме того, находиться на лоне природы без высокочастотных излучений, которым мы подвергается в присутствии гаджетов. Чувствительность ко всякого рода воздействиям у йогов и медитаторов намного выше чем у людей, не занимающихся духовными практиками, и я очевидно ощущаю на себе сильное вредоносное воздействие многих вещей, присутствия которых в своей жизни люди не замечают.

Прогулка удалась на славу ещё и потому, что часов до 10 небо было затянуто тонким шлейфом облаков, а ранним утром даже прошел дождь. Затем небеса полностью очистились от облачности, вновь стало жарко. Я неспешно гулял по пустынным пляжам, где нет ни одного человеческого следа, забирался на каменные завалы, небольшие скалы, выступающие из поросшего джунглями горного склона, медитировал на гладких, прогретых солнцем валунах, ласкаемых чистыми водами священной реки. Дойдя до «логова Тарзана», искупался на большом песчаном пляже и долго сидел в скальной нише, формой своей напоминающей уютное кресло.

В сеале-останце таких «кресел» для медитации несколько, они как будто специально созданы для длительного созерцания и находятся на разной высоте. Пройдя ещё дальше, оставил позади нашу «пещеру», вспоминая те недавние времена, когда мы скрывались в ней от проливных дождей и гроз в сезон летних муссонов. В пещере живут огромные пауки, на ветвях деревьев любят резвиться обезьяны-лангуры, питаясь сочными листьями, здесь с нами жил пёсик Махешка, который боялся воды и муравьев… Прошло с тех пор совсем немного времени, а все уже так изменилось.

Дальше по берегу мне встретилось множество каменных завалов, джунгли здесь почти вплотную подходят к воде. Наконец вышел к просторному белоснежном пляжу, возле которого — поваленное дерево, как мост перекинутое с одной каменной глыбы на другую, причем одна из них стоит в воде. Это дерево выглядит как шлагбаум, и прямо за ним — просторная необитаемая пещера. Она образовалась в основании большой каменной глыбы и явно когда-то служила убежищем для садху, об этом говорят несколько сложенных из камней заграждений-стен. Пол в пещере песчаный, свод — достаточно низкий, в ней вполне комфортно сидеть.

На полу мне попалась недавно сброшенная шкура гигантского паука. Ее можно принять за трупик, но на самом деле при линьке пауки сбрасывают старый хитиновый покров, он становится для них слишком тесным. Затем на тельце нарастает новый слой хитина. Значит, и в этой пещере живёт как минимум пара этих специфических и не самых приятных на вид созданий. Немного посидев в пещере, я пошел дальше, перебрался через небольшую скалу, выступающую в реку и оказался на длинном красивом пляже. А на нем — совсем свежие, сегодняшние следы леопарда!

Крупная кошка, возможно,та самая что напала на собаку на глазах у нашего друга Майкла, приходила на водопой буквально час-два назад, после утреннего дождя. Следы ведут из джунглей к воде и обратно, и ещё одна следовая дорожка леопарда — вдоль всего пляжа, видно как животное спокойно обходило свои владения идя вниз по течению Ганги. Местами прослеживается борозда, оставленная хвостом животного, до такой степени здесь ровный песок. Рядом я нашел человеческие следы: кто-то в обуви спускался по неприметной тропе сверху, увидел следы леопарда, немного прошелся вдоль них, присел на песок, а затем покинул это место, вернувшись на дорогу. Возможно, это один из егерей нацпарка «Raja Ji».

Когда я вернулся к месту нашей стоянки, вдоволь нагулявшись по живописному берегу Ганги, застал Рому, который пришел отдохнуть от городской жизни Лакшманджулы. Мы принялись вместе готовить ставший уже традиционным обед, состоящий из одного очень вкусного блюда. Называем мы его «веганский плов». Готовит этот плов Кришна-баба следующим образом: замачивается в воде соевый белок (иногда его ошибочно называют соевым мясом), затем обжаривается на растительном масле вместе с порезанной мелкими кусочками морковью и специями, после чего доливается вода и засыпается сечка либо смесь риса и сечки. Некоторое время варим на медленном огне до готовности, минут 15-20 «плов» настаивается — и можно обедать.

Получается очень вкусное и питательное блюдо, практически не отличимое от настоящего узбекского плова, который, как известно, готовится вегетарианским, а мясо узбеки добавляют уже в порции, а не в общий казан. Обычно мы едим один раз в день, на обед, ужинаем либо бананами, либо готовим лёгкий овощной салат. Завтрак состоит из молочного чая и сухарей. В-принципе, этого вполне хватает, голодными мы точно не остаёмся. Итак, пока мы занимались готовкой, мимо прошел странный молодой индус, ряженый под садху, приближаясь к нам, он испуганно закрыл свою физиономию шарфом, тем самым демонстрируя свой страх перед нами, белыми людьми, которых недалёкие индусы считают разносчиками «короны»😊 Мое «Хари Ом», местное приветствие, он проигнорировал и испуганно пошел дальше по берегу.

Мы к таким зашуганным индусам за полгода карантина уже привыкли, к ним стоит проявить сострадание потому что люди невежественные сильно зомбированы и боятся всего на свете. Навряд ли они верят в своих богов и в реинкарнацию. Иначе бы у них не было такого панического страха перед обычной простудой и вообще перед неминуемой смертью. В-общем прошел — и ладно. Вскоре мы пообедали, после чего я отправился в поселок согласно своему ежедневному расписанию. Возвращаясь на берег, я во время спуска по горной тропе испытал сильную боль в правой ноге как будто что-то воткнулось в ступню. Остановился, снял треккинговую сандалию и осмотрел ногу — вроде ничего не видно. Снова надел, ступил один шаг — и вновь сильнейшая острая боль из ниоткуда. Вновь смотрю — ничего не видно, а когда решил изучить сандалию, с трудом увидел острую иголку, кончик которой торчал при нажатии из подошву. Когда с большим усилием вытащил ее, это оказался длинный и очень твердый шип от какого-то растения. Суммарно я наступил на него трижды, точнее, на сандалию, в подошву которой он воткнулся…

Когда пришел обратно на берег ближе к вечеру, я решил прогуляться до «Сада камней», это буквально 100 метров от стоянки, только за небольшим поворотом реки. Но каменных пирамидок не обнаружил вообще ни одной, все они были кем-то разрушены. Более того, этот кто-то не поленился развалить большую башню, которую я соорудил сегодня утром из крупных и очень тяжёлых булыжников. Они были скинуть в реку.

Зачем кому-то было нужно разрушать то, что украшает берег и создавалось много дней трудом и терпением другого человека? На это способен только глупый инфантильный ребенок, реализующий инстинкт разрушения. Но дети здесь не ходят, и вообще сейчас, во время карантина единицы людей приходят в это место, куда с другой стороны просто не попасть, обе тропы идут через нашу стоянку. Получается, именно этот зашуганый индус, ряженый в одежды садху, и уничтожил «Сад камней» исподтишка, из каких-то своих соображений. Извините, мы за ними, за индусами говно и мусор с берега убираем, они умудряются самую священную реку Индии загладить до ужасающего состояния… А стоит сделать что-то благое, концептуальное и красивое — обязательно найдется какой-то умолишённый и уничтожит это.

Не то чтобы я расстроился, вовсе нет, просто в очередной раз убедился в полной неадекватности этих людей, от которых и так стараюсь держаться на безопасном расстоянии. Если раньше, когда я не знал правду о так называемых садху, у меня были иллюзии насчёт них как образца высокой духовности и самоотречения, то сейчас приходится быть с ними предельно осторожным. Потому что подавляющее большинство из них — обычные бомжи, представители криминала, торговцы наркотой, жулики всех мастей, насильники и воры. Скорее всего, есть в Индии и настоящие садху, но только не здесь, не в Ришикеше. Они далеко и высоко в горах, обманом, вымогательством такие светлые люди точно не занимаются…

Сегодня прекрасный солнечный день, наполненный благостью и теплом. И в то же время, со мной происходят какие-то маленькие события, не всегда позитивные, которые заставляют как-то на них реагировать. Я вообще очень спокойно стал ко всему относиться, этому во многом учит Индия, похожая на человеческий муравейник с совершено непонятным нам укладом жизни, как будто находишься на совсем другой планете. Утром после чаепития в компании всех наших отшельников, (если можно так выразиться) я отправился на прогулку по берегу Ганги. То место, где мы свили временное гнёздышко на сей раз, расположено очень удобно, до него легко добраться из поселка, и в то же время здесь очень мало людей. Они иногда приходят конечно, но преимущественно по выходным.

А в будние дни неподалеку, на соседнем пляже музицирует один европеец, иногда приходят Уджвала Кришна с супругой и ещё один местный индус с зонтиком. Пользуясь утренней прохладой, я первым делом починил пару каменных пирамидок, упавших вчера во время сильного ветра и ливня. Когда все было готово, немного поразмыслив, принялся сооружать ещё одну, из тяжёлых булыжников, которые с трудом затащил на высокий обломок скалы. Получилась солидная башня, прямо «космическая антенна». Не знаю зачем их делаю, просто это для меня форма медитации, здесь к тому же много «строительного материала» для сооружения пирамидок-торов.

Я пошел дальше, через маленькие пляжи, разделенные скальными выступами с зияющими в них трещинами и гротами. Дойдя до высокой скалы, вплотную примыкающей к воде, забрался на каменный уступ, поросший мхом и кустарником, аккуратно проделал путь по скальной трещине, спустившись с другой стороны, где начинается живописный дикий пляж, что возле «логова Тарзана». Мы назвали так это место когда жили в каменном гроте — «пещере» совсем недавно. На пляже, сложенном мелким песком, ни единого человеческого следа, на нем в минувшие несколько дней, пока падала вода в Ганге, никто не был. Кроме крупной кошки, уже знакомой нам тигрицы или леопарда.

Следовая дорожка идёт сверху, из джунглей к воде и возвращается обратно. Животное приходило на водопой, но следы уже сильно замыты дождями,поэтому сложно определить кто из этих двух крупных кошек наследил. После пляжа расположена уже знакомая мне скала-останец, а прибрежные деревья густо увиты лианами, образующими сплошной купол, внизу — замшелые каменные глыбы, переплетённые стволами лиан: настоящее логово Тарзана! Я решил дойти до прежнего места стоянки, каменного грота, и с трудом узнал берег, он сильно изменился. Со времени муссона вода упала метра на 3, и сейчас внизу — нагромождения камней, выступы скал с трещинами и гротами.

Берег с тех пор стал ещё живописнее. Дойдя до бывшей стоянки и «Сада камней», я искупался в студеной Ганге и долго лежал под жарким солнцем на гладком плоском валуне, где когда-то любил медитировать. Сейчас он намного выше уреза воды, а тогда с него сразу можно было забраться в Гангу. Часть моих каменных конструкций продолжает стоять как прежде, некоторые разрушили грозы. Погревшись на солнце, я поднялся наверх, к гроту, в котором все так же сыро как прежде, в скальной нише стоит шивалингам, рядом — связка наших дров.Я специально ходил сюда прибираться, чтобы оставить минимум следов нашего былого присутствия. С тех пор здесь никто не останавливался.

Вытянувшись во весь рост на скальной глыбе при входе в грот, я долго лежал, слушая пение птиц и стрекот цикад. Это место создано для медитации и благостного одиночества, буду приходить сюда время от времени чтобы побыть одному… На обратном пути мне захотелось полазить по «Логову Тарзана» и лучше изучить его. Взбираться по каменным завалам среди лиан — очень увлекательное дело. Мне удалось найти несколько небольших пещер-гротов, соединённых между собой узкими щелями-проходами. Здесь очень тихо и спокойно, как будто в местах этих никогда не бывают люди. На самом деле, сюда сложно попасть, нужно знать тайные тропы по джунглям либо карабкаться по скале над бурлящей горной рекой. Ни то, ни другое индийцы делать не любят, и это очень радует😊

К вечеру наползли дождевые тучи, готовые вот-вот пролиться тропическим ливнем. Только я успел завершить медитацию как налетел сильный ветер, в небесах несколько раз сверкнуло, грянул гром, на нас обрушился ливень. В лагере кроме меня и Кришна-бабы никого не было, Майкл и Шивпрасад-баба днём редко заходят, они занимаются своими делами в городе и приходят на берег только ночевать. На ужин мы заранее договорились сделать овощной салат, я купил томаты, огурцы и белую редьку (она в Индии внешне похожа на морковь, только белого цвета и не такая горькая как в России). Дождь грянул моментально, и становился все сильнее и сильнее, порывами ветра начало задувать воду под тент.

Выскочив под потоки воды, я опустил тент с подветренной стороны так, чтобы не заливало внутрь. Но все равно позади меня к тому времени уже образовалась лужа. В качестве подпорки использовал небольшую палку с одной стороны и свою голову — по центру тента😊 Вода лилась потоком как во время хорошего тропического ливня, а мы тем временем резали овощи на салат. Работа спорилась ещё и потому, что оба проголодались, очень хотелось уже чем-нибудь подкрепиться. Когда все было готово, Кришна-баба открыл большой пластиковый стаканчик с «дахи», индийским аналогом нашей сметаны, немного похожей на йогурт, и заправил им салат. Посуду мыть сегодня оказалось очень просто, достаточно выставить ее под край тента, за минуту она становилась чистой, промытая потоком дождевой воды.

Когда гроза только начиналась, мы видели как наши соотечественники Уджвала Кришна и его супруга поднимаются вверх по тропе, видимо, они решили уйти пока дождь не разыгрался по полной, но явно не успели. Хотя на дальнем пляже, где они отдыхают и медитируют каждый день, есть пара небольших пещер, где можно надёжно спрятаться от непогоды. Салат получился отменный, мы быстро насытились и оставалось только ждать когда закончится гроза. Дождь вроде бы приутих, но затем вновь припустил с неистовой силой, орошая разогретую жарким днём землю, камни, скалы и белоснежные пляжи на берегах Ганги. В сентябре сильные грозы — не редкость, вслед за муссоном часто бывают ливневые дожди, а затем устанавливается сухая и жаркая погода.

Помыв всю нашу посуду, дождь вскоре прекратился, небо понемногу начало очищаться от туч, на западе приобретя красноватый оттенок. Совсем скоро закат, и значит, приходит время мне возвращаться в Лакшманджулу. Благодаря феноменальной способности Кришна-бабы готовить очень вкусно и быстро практически в любых условиях и из любых продуктов, я теперь вообще не испытываю никаких проблем с едой. Потому что в том же индийском общепите все слишком острое, переперченное, пережаренное и переваренное. А тут — отличная вегетарианская еда при минимальных вложениях на покупку самых простых продуктов.

Они, кстати, в Индии дороже чем в России, практически все. Так, килограмм картофеля стоит 40 руб., столько же, сколько килограмм бананов. Пачка овсянки 0,5 кг. — 100 рублей. Эх, жаль что сезон манго закончился… Вместо картофеля можно было питаться манго по той же цене. Когда над Гималаями сгустились сумерки, я простился c Кришна-бабой до следующего утра и отправился в поселок все той же дорогой, которую знаю уж лет 8 и могу ходить по ней в полной темноте. Сегодня много транспорта, по дороге ездят взад-вперёд мопеды, на каждом — по три индуса. Я вспомнил…вроде бы заканчивается суббота, завтра — воскресенье, выходной день. Этим и объясняется обилие приезжих, в отличие от иностранцев, которых остались единицы, местные могут достаточно свободно передвигаться в пределах своего штата.

На главной улочке Лакшманджулы, возле храма Траямбакешвар по-прежнему шла вялая торговля овощами и фруктами, лоточники считали дневную выручку, в паре крохотных продуктовых лавок бойко общались с покупателями продавцы. Я зашёл в полюбившийся магазинчик и взял продуктов на завтра, мы пожелали друг другу доброй ночи (на хинди это звучит как «шубхаратри»). Тем временем дождь припустил вновь, но уже не такой сильный как вечером, и я, наслаждаясь свежестью и принесённой им прохладой, шел по практически пустой улице до своего переулка, где расположен гостевой дом. По пути встретились лишь собаки и несколько коров да бычков, они занимали места под навесами по обочинам чтобы укрыться от очередного дождя. Собаки обычно спят на торговых лотках и столах, а священные коровы — под козырьками крыш, на пороге магазинов и кафе. Вот такой у нас здесь типично индийский колорит😊

Теперь я с вечера покупаю все необходимое для готовки завтрака и обеда в полевых условиях, чтобы ранним утром не ждать открытия первой продуктовой лавки и не терять драгоценные минуты для утренней медитации. В Лакшманджуле как традиционно туристическом месте, магазины открываются слишком поздно, после 8-9 утра, что для Индии не характерно;; а я просыпаюсь в 5, и к 6 готов двигаться в путь. Раньше мне приходилось ждать когда хозяин откроет первый магазин, происходит это в 7, а мне ещё идти до места минут 15. Благодаря такому нехитрому подсчету теперь удается с раннего утра прогуляться по пустынной верхней дороге, идущей в объезд городка, и выбраться на берег ещё до того момента, когда солнце выйдет из-за горных вершин.

Утро — лучшее время для медитации и любования природой, ее торжественным пробуждением. Сегодня я пришел, когда на берегу всё ещё спали, кроме Майкла, который, жмурясь, сидел под тентом, частично выбравшись из спального мешка. Неподалеку, прямо на песке расстелив одеяло, мирно досыпал Шивпрасад-баба, он положил под голову кем-то подаренный чемодан на колёсиках, а сверху над головой поставил яркий, в цветочек, зонт. Наверное, от вероятного ночного дождя. Кришна-баба спит в палатке, он как постоянный житель этого места, предпочитает максимальный комфорт и одиночество, в чём я его прекрасно понимаю.

Оставив продукты в каменном «сейфе», сооруженном мною для защиты от набегов обезьян-мартышек, я пошел совершать утреннее приветствие Ганге, омовение и медитацию. Солнечные лучи медленно скользили по горным склонам, но на этой стороне святой реки ещё тень и прохлада, дует свежий ветер со стороны Гималаев. Когда я уже сидел в медитации на каменном «балконе» с видом на долину Ганги, завернувшись как истинный садху, в оранжевую накидку,, солнце поднялось выше, осветив яркими лучами прибрежные камни, и сразу стало теплее. Прямо надо мной, в корне нависшего над каменным уступом дерева, крепко вросшего корнями в трещины, радостно запели птицы, приветствуя наступление нового дня.

Позже я вернулся в лагерь, где все уже встали, а Шивпрасад-баба готовил традиционный чай с молоком. Напротив есть очень живописный обломок скалы, который вода за тысячелетия обточила и отполировала до состояния произведения авангардного искусства, в нем множество ниш, куда можно забраться для отдыха, спрятавшись в жаркий день от палящих лучей солнца. Я облюбовал и этот камень тоже, найдя в нем пару уютных вымоин чтобы сидеть и лежать, что возможно только в определенных позах. Взобравшись на эту скалу, продолжил медитацию уже в солнечных лучах, чтобы согреться и послушать мерный плеск воды. К утренним ощущениям здесь добавляется ещё дым от костра, треск горящих дров.

Вскоре мы уже пили чай с сухариками, неспешно общаясь по поводу сегодняшнего отъезда во Францию «Фрэнч-бабы», который решился-таки вернуться в свою страну после долгих месяцев индийского локдауна. Люди постепенно разъезжаются, возвращаются домой, а мы по-прежнему здесь, на берегу святой Ганги, и одному Богу известно, когда удастся куда-либо сдвинуться, хотя здесь прекрасно, просто замечательно. Но рано или поздно все равно придется покинуть Индию, нам же не дадут гражданство или вид на жительство просто так и не будут продлевать визы до бесконечности…

Кстати, о визах: 2 сентября заканчивался срок очередного продления для избежания оверстээя (сверхлимитного пребывания в стране за пределами действия визы). Мы вновь подавали заявления онлайн, и в итоге, ко счастью, визоваяслужба всем продлила срок пребывания, на сей раз и у Кришна-бабы не возникло проблем. Правда, видимо, опять по ошибке, мне прислали не новый, а старый документ, согласно которому могу находиться в Индии до 30 апреля😊 Это происходит уже в третий раз, у меня закралось подозрение — либо это сбой в электронной системе, которая по ошибке прикрепляет не новый, а старый файл, либо если этим занимается сотрудник службы, он попросту вечно упорот марихуаной. Парни придерживаются второй ваэерсии как на более реалистичной😊 Вообще в Индии весело, что ни день — то чудеса и подарки судьбы, главное — не воспринимать все это всерьез. Такова Игра (лила), непостижимая драма, она разыгрывается Сущим с одному лишь Ему известными целями. Так что, живу задним числом, до 30 апреля 2020 года, а дальше будет видно.

Все та же дорога, тот же прекрасный горный пейзаж с утопающим в зелени маленьким туристским городком на берегах святой реки, те же разноцветные камешки и мелкий горячий песок на пляжах… Но каждый день я как будто проживаю отдельную, полноценную жизнь; мой взгляд не замылен и не перестаю удивляться любой мелочи, каждому цветку, жучку, бабочке, обезьянке, встречающимся на моем пути. И каждый день для меня — особенный, они настолько разные, насыщенные удивительными, порою чудесными событиями, которым нет объяснения, все просто случается.

Вот, например, сегодня я шел жарким, знойным полуднем по раскаленной на солнце пустынной дороге, возвращаясь в Лакшманджулу с берега Ганги. Солнце после летнего муссона просто неистовствует, оно сейчас почти в зените. И только у меня возникла мысль, одна-единственная о том, почему так жарко, как тотчас же, — вы не поверите, — пошел мелкий, прохладный дождик… Без туч, без дождевых облаков!!! Я шел по дороге под яркими солнечными лучами, а с неба сыпал приятный, совсем лёгкий дождь, вмиг стало свежо и слегка прохладно. Разве это не чудо? На синем небе — крохотные пушистые облачка, из таких никогда не идёт дождь, а тут — настоящее волшебство.

И такое случается сплошь и рядом, задача лишь в том, чтобы заметить это таинство бытия, не потерять способность удивляться самому малому, что большинству людей кажется ничтожным и незначительным, не требующим внимания. Вчера я шел той же горной дорогой, и в мыслях своих думал о змеях, почему я до сих пор не видел в Индии ни одной из них в дикой природе. Через несколько секунд вижу красивую, полутораметровую змею, она мирно греется на асфальте под лучами полуденного солнца. Самая что ни на есть настоящая змея, правда, не ядовитая, это видно по окрасу и форме головы (у ядовитых змей голова подтреугольной, более заострённой формы). Я остановился неподалеку чтобы не тревожить змею и долго наблюдал за ней, а когда из-за поворота вылетел мотоцикл, показал водителю, чтобы тот случайно не переехал отдыхающую рептилию.

Сегодня выбираюсь из промоины в камне, где иногда лежу в медитации прямо над потоком Ганги, и вижу как Рома держит за хвост какое-то маленькое существо. Подхожу ближе, а это — крохотный варан, совсем ещё детёныш. Он, видя отсутствие агрессии со стороны человека, с удовольствием позирует сидя на пальце, обхватив его своими крохотными когтистыми ножками. Рома передал малыша мне, и тот спокойно перебежал на мою ладонь, забрался на палец и начал раскачивать головой как это любят делать вараны. Поиграв с ящеркой, я отпустил его на листья лианы, но кроха и не думал убегать. Посидев некоторое время, он подбежал к моей руке и забрался на меня вновь.

Третьим принял на себя маленького пассажира американец Майкл. Он все утро сидел понурый возле тента, и я решил немного развлечь его варанчиком. Разве это не чудо? Мы вечно ждём чего-то глобального, существенного с нашей точки зрения, как будто кто-то или что-то придет свыше и удивит нас по-настоящему, разрулит все наши проблемы. Но настоящее чудо всегда рядом, оно в нас самих, в нашем отношении к себе и миру. Вы думаете, что знаете себя, способны полностью контролировать свои мысли и чувства? Конечно нет, ведь это — высший уровень духовного развития, когда человек, постигший свою божественную природу, получает способность быть вне иллюзий, находиться в моменте «здесь и сейчас».

Это и есть главное чудо — узнавание самого себя как со-творца множества реальностей, которые мы проживаем одновременно… Чему учит нас мать-Индия, «духовное сердце Земли»? Умению любить по-настоящему, божественной безобьектной любовью, не ожидая ничего взамен. Но самая сложная задача — это полюбить себя, приняв таким, каков ты есть, потому что пока это не произошло, как ты можешь любить что-то или кого-то, это невозможно. И сейчас, в самые, казалось бы, абсурдные времена, когда миллиарды людей выглядят напуганными, прячут свои лица за масками, шарахаются от тебя как от прокаженного, наивно полагая, что, избежав «короны», будут жить вечно, ну или хотя бы минимум 100 лет. На фоне всего это водевиля и «коронабесия» сможешь ли ты пребывать в любви и гармонии, не позволяя вовлечь себя в эти глупые игры ума? Это и есть тест! Ради этого все и затевалось.

Вслед за дождливым индийским летом как-то вдруг наступила солнечная и жаркая осень; дожди прекратились, все быстро высохло. Вот уже картинки радуют глаз, по ним сразу видно: это — Индия😊 Честно говоря, раньше, до прошлого года я никогда не приезжал сюда летом, считая муссоны — не для меня, слишком свежи были воспоминания от жутких летних ливней в Непале, Китае и во Вьетнаме… Но так уж получилось, теперь я завис надолго в Индии, а в нынешнем году, похоже, выбраться отсюда вообще не представляется возможным. Разумеется, речь не идёт об эвакуационных рейсах по грабительским ценам, пусть те, кто эту «эвакуацию» затеял, сами катаются за такие деньги. Поэтому я здесь аж с зимы, с января месяца!

Как-то, пару лет назад а своем статусе здесь, на «ВК» в качестве места жительства я указал «Ришикеш». Просто потому, что люблю эти места и всегда приезжаю в них с удовольствием. А сейчас, судя по развитию ситуации, фактически Ришик (так мы его часто называем между собой) на самом деле стал родным, фактически домом. Пресловутая «корона» и действия властей сделали нас заложниками ситуации без возможности что-либо изменить. Даже сейчас, когда в большинстве штатов Индии локдаун и комендантский час отменены, людям разрешено передвижение внутри штатов и между ними, мы фактически не можем никуда поехать.

Почему? Да потому, что иностранцам теперь нельзя путешествовать общественным транспортом за исключением самолётов. В местные маршрутные автобусы нас не пускают, считая белых людей разносчиками «короны». Чтобы куда-то поехать, нужно нанимать такси за огромные дегьги и проделать большую подготовительную работу бюрократического характера, оформить справку от врача, е-pass, какие-то разрешения, согласования и тому подобное. Индусам, кстати, этого делать не надо. Вот такой пример национальной и расовой дискриминации, что для современной Индии, к сожалению, является нормой. С началом «короны» все самые негативные свойства людей проявились в полной мере, зато теперь ни у кого из тех, кто волею судьбы оказался в этой стране, уже не осталось «розовых очков».

Благодаря пресловутой «короне» все встало на свои места: подлецы проявили свою подлость, святые — святость, в ком всегда была любовь и благость, те ничуть не изменили своим божественным принципам. Полное и окончательное разделение людей на три основные группы произошло успешно, теперь посмотрим на следующие ходы в этой глобальной игре (Лиле). Уверен, нас ждут захватывающие события, они никого не оставят равнодушным и не пройдут мимо, повлияв на жизнь каждого. Теперь многое зависит от нашей устойчивости, чувства адекватности, умения быть в гармонии с собой и с миром, не терять самообладания в любой ситуации.

Вчера мне написал индийский друг Санджи, мы с ним поддерживаем общение ежедневно с тех пор, как он по требованию родителей вернулся домой в маленькую гималайскую деревню. Он должен помочь отцу в ведении семейного бизнеса и вообще готовится к своей свадьбе. А это в Индии — самое ответственное, значимое и дорогое событие в жизни. Санджи давно мечтал о собаке, и когда собирался домой, предложил взять с собой нашего питомца щенка Махешу. Кто давно читает мои посты, тот в курсе этой истории. Для остальных напомню: нам в начале лета знакомые россияне принесли месячного щенка, которого подобрали на дороге, тот бросался под автомобили и байки. Кришна-баба взял щенка на передержку, тогда он жил в ашраме, и хозяин разрешил содержать маленькую собаку (в отелях и гостевых домах останавливаться с собаками нельзя, это — древняя и незыблемая индийская,традиция, дом — место для проживания, людей, а не животных).

Санджи очень полюбил Махешку и увез его с собой чтобы тот наслаждался деревенской жизнью на воле. У них, кстати, как-то уже была собака, но ее утащих тигр. Так вот, вчера Санджи сообщил о гибели щенка Махеши; кто-то из местных парней-байкеров сбил бедолагу на дороге во время прогулки. К сожалению, это случается часто, кто бывал в Индии — представляет, что творится на дорогах и как себя ведут индийские водители… А при большой плотности населения каждая индийская деревня даст фору любому российскому городу. В-общем, Махешу насмерть сбил байк, Санджи очень расстроен… Тут ничего не поделаешь, все мы — часть этой непостижимой Игры Бога, остаётся лишь пожелать Махеше благостного нового воплощения, на сей раз, вероятно, уже в теле человека. ОМ

Мерный рокот водного потока, что ударяет с неистовой силой о каменные уступы, встречающиеся на его пути, успокаивает, убаюкивает, уводит в глубину внутреннего пространства. Здесь медитация приходит сама собой и нет нужды делать асаны, принимать живописные,»правильные» позы. Просто быть здесь и сейчас — и тогда все случается милостью Единого. Ещё потому Гангу издревле называют Маха Гуру, «высший учитель», поскольку она дарует блаженство тем, кто открыл свое сердце ее бесконечной любви и состраданию. Я с раннего утра просто сел на каменный уступ, прохладный, шершавый на ощупь, и погрузился в йогическое свидетельствование. Когда тело устает сидеть часами, я ложусь и вытягиваюсь в полный рост, чтобы ноги отдохнули от длительного сидения.

Мысли если и приходят иногда, их быстро уносит неиссякаемый животворящий поток Ганги; внутри моего существа устанавливается абсолютная тишина. Время от времени я слажу с каменного «балкона» на маленький песчаный пляж и медленно, с наслаждением захожу в студёных воды священной реки, а затем долго, сколько хватает выносливости, стою в потоке по шею в воде. Солнечные блики искрятся вокруг, по синему нему плывут редкие белые облачка, на берегах зеленеют густые джунгли, в которых живут себе в гармонии друг с другом обезьяны, тигры, леопарды, змейки, птицы и даже слоны. В природе царит благость, в нем нет места несовершенству, так каждый сезон вовремя приходит и уходит в свое время. И лишь одно существо на Земле пытается жить в дисбалансе, в хаосе мыслей, под диктатом обезумевшего ума.

Только человек в состоянии как впасть с тотальное невежество, уничтожать самого себя и мир вокруг, так и достичь божественного уровня, реализовав свою высшую природу…
Тут мое благостное состояние немного подпортил странный запах: непонятно откуда, в этот утренний час ветер доносил до меня запах дерьма. Причем он становился все отчётливее и ближе до такой степени, что я в конце концов вышел из медитации, спустился со скалы и принялся искать источник зловония чтобы закопать его в песок. Но его нигде не было, как будто это какая-то шутка (лила) Сущего. Тщательно изучив ближайшие окрестности, я не обнаружил ничего такого, что могли бы издавать этот характерный запах.

Очередная попытка погрузиться в глубокую медитацию тоже сопровождалась этим мерзким запахом, приносимым ветром.
— Должно быть кто-нибудь нахезал в кустах и не закопал. — Зародилась у меня не сильно то успокаивающая мысль. — Вот так всегда, обязательно найдется кто-то, кто испоганит любое, даже самое прекрасное место…
В итоге я встал и пошел обратно в лагерь, чтобы пообщаться с Кришна-,бабой. Не стоит забывать о том, что Индия — это страна «моментальной кармы», следствия в ней чудесным образом следуют почти сразу вслед за причиной. И вот Сущее явило чудесную трансформацию. Когда я в следующий раз пошел медитировать на это место, вскоре туда подошла индийская семья, в-основном, пожилые люди. Они несли с собой какие-то свёртки и коробки, мы поприветствовали друг друга. Наверное, они были удивлены, встретив в этом тихом, отрешенном месте русского бабу, медитирующего на скале в одной набедренной повязке, как классический индийский йог.

Они обошли скалу и расположились в ее тени поблизости. Я не особо любопытен, поэтому не стал приставать к ним с расспросами, чем это они таким интересным занимаются. Просто по окончании духовной практики осторожно спустился и ушел чтобы не мешать им. И вот, когда вечером после похода в город я вновь вернулся туда, ощутил очень приятный и знакомый запах благовоний. Должно быть, это та семья жгла их возле скалы. Спустившись, я увидел переносной алтарь, множество угощений, оставленных для животных, благовония и масло для светильника дипа. Судя по всему, они проводили специальный обряд поминовения предков, оставив щедрые дары. Благостный пряный запах благовоний исходил как раз отсюда, и он был прекрасной компенсацией после моих утренних впечатлений.

Пожалуй, многие из нас и внимания бы не обратили на эти два события, произошедшие в один день. Но когда стараешься жить осознанно, начинаешь видеть взаимосвязь между всеми событиями, понимать, где причина, а где — следствие. Судя по всему, это была очередная игра Сущего: вначале меня пытались вытащить из медитации омерзительным запахом фекалий, а затем наградили ароматом благовоний. На самом деле, опытный медитатор должен уметь полностью растворяться во внутреннем существе, входить в так называемый «центр» себя-истинного, и тогда что бы ни происходило снаружи, на периферии сознания, оно не в состоянии отвлечь вас от медитации. Значит, моя практика была недостаточно глубока, раз мне смог помешать всего лишь запах обычного дерьма. Но Сущее милостиво, оно вослед наградило меня благоуханием благовоний😊

Охладившись в тенистом гроте под мерный плеск воды, мы направились дальше вдоль Ганги, прыгая с одной каменной глыбы на другую. Берег в этом месте сложен из каменных россыпей и обломков скал. Вскоре мы нашли достаточно большой пляж, на котором практически нет следов присутствия человека, только девственная природа кругом. Кришна-бабе понравилось тихое, уютное местечко в конце пляжа, это пара полянок на опушке джунглей, скрытых зарослями кустарника и невидимых со стороны. Здесь при необходимости смены места жительства можно поставить палатки в тени могучих деревьев и жить незамеченными любое количество времени. Рядом, просторный песчаный пляж, россыпи каменных глыб на берегу Ганги, отсюда удобно ходить в грот-пещеру для ежедневных медитаций в тишине и покое.

Это место показалось нам идеальным для длительного проживания и вполне укромным чтобы ни местное население, ни полиция не беспокоили. В джунглях много сушняка, которого хватит хоть на годы жизни, до города примерно 2,5 км., при необходимости можно покупать некоторые продукты у торговцев-лоточников, что возле поста полиции, примерно в 800 м. отсюда. Мы взяли его на заметку потому что кто его знает, как сложится ситуация, может быть, Индия так и не откроет границы многие месяцы или даже год-другой, и в Россию попасть будет невозможно. Придется коротать время здесь в самом экономном формате, живя в палатке, готовя пищу на костре. Путь наверх мы нашли не сразу, что тоже очень хорошо; еле различимая тропинка ведёт на дорогу через густые заросли кустарника по сухому руслу сезонного потока.

Теперь на примете есть ещё одно место, чтобы скрыться надолго в условиях «Нового мирового порядка». По пути мы зашли к «пещере», тому тенистому и всегда сырому гроту, где Кришна-баба с Санджи и щенком Махешкой прожили более двух недель. Там почти ничего не изменилось, только грот немного подсох, часть каменных пирамидок повалило ветром, а может напроказничали обезьяны-лангуры, облюбовавшие высокие деревья с вкусной для них листвой, растущие на горном склоне. Мы искупались и немного помедитировали, каждый — на своем излюбленном и привычном месте. Здесь всё-так же тихо, почти не слышен шум Ганги, достаточно далеко до ближайшего большого переката. Когда в ашраме на том берегу зазвонил обеденный колокольчик, Кришна-баба предложил пойти на нынешнюю стоянку Goa beach, сейчас — самое время приготовить обед и подкрепиться.

Пусть к водопаду Патна мы в очередной раз не попали, зато нашли отличное место для стоянки, я наконец-то увидел грот-пещеру и домик бабы, мы отдохнули на бывшей лесной стоянке и отлично прогулялись. На обед Кришна-баба приготовил кашу из остатков риса басмати и сечки, которую мы пристрастились есть на обед. Получился целый котелок, к тому же Майкл от еды отказывается, он все наивно полагает будто в Индии (и не только) нужно есть пищу из пакетов, и она -самая безопасная. В-общем то, в США как раз найти нормальную еду — очень большая проблема. Сейчас это можно сделать в сети «organic cafe», где продают овсяную кашу, фруктовый салат и другую натуральную еду в отличие от той мерзости, чем обычно питаются рядовые американцы.

Вдоволь наевшись каши, я поблагодарил Кришна-бабу и, как обычно, отправился в город на 3 часа чтобы сделать все обыденные дневные дела. Вечером, купив три морковки и маленькую упаковку соевого мяса всего на 40 рупий, вернулся обратно на берег. К тому времени Шивпрасад-баба привел с собой двоих тинейджеров, развалившихся под тентом в ожидании готовности «бханг-готы» — каши из конопли, которую садху в тот момент измельчал на прибрежных камнях, растирая вываренные листья марихуаны до состояния кашицы. К сожалению, он не понимает того, что нам неприятно, когда рядом находятся наркозависимые люди, беспрерывно употребляющие наркотики, смысл жизни которых — лишь дознуться. И эти парни-индийцы, возможно, неплохие ребята по жизни, но мы их совершенно не знаем.

Один из них на днях приходил со своей подругой и при ней не курил марихуану, второго мы видим впервые. К тому же, случись что, как это уже бывало не раз, например, полицейская облава, трудно будет доказать, что мы тут совершенно не при чем. Особенно учитывая нынешнее отношение в Индии к иностранцам, от которых лучше избавиться поскорее как от «разносчиков корона-заразы». Я ушел на соседние камни для медитации и много времени провел там. Когда вернулся, Кришна-баба эмоционально отчитывал одного из парней на смеси русского и английского языков за то, что тот без спроса взял его флейту и испортил ее ножом, решив зачем-то переделать под себя. Тут я его прекрасно понимаю — индийцам свойственно поступать беспардонно, без спроса пользоваться чужими вещами, терять, ломать их. Никакого воспитания чувства личного пространства, такта и элементарной порядочности… Конечно, не все таковы, есть и нормальные (с точки зрения нашего и европейского менталитета), но нам почему-то попадаются именно такие…

Один из полицейских, встреченных нами возле блок-поста, пригласил нас для общения:
— Куда направляетесь?
— Хотим дойти до водопада Патна. — Ответил я.
— Туда нельзя, эта территория закрыта для иностранцев. — Отчеканил полицейский.
— Но почему? — Удивился я. — Мы уже полгода здесь безвылазно сидим, и даже к ближайшим природным достопримечательностям нас не пускают. Локдауна же больше нет, он отменён…
— Над водопадом есть деревня Патна, местные жители просили не пускать иностранцев потому что они боятся «короны» (covid-19). Они иногда спускаются к водопаду и берут из него воду. Опасаются, что иностранцы ее заразят «короной»… Поэтому, пожалуйста, возвращайтесь обратно. — Объяснил как мог полицейский.

— Спасибо за разъяснение, до свидания. — Только и смог ответить я, шокированный таким объяснением.
— Кришна джи, я правильно понял то, что он сказал, это мне не послышалось?
— Да, я понял его точно так же — местные жители, живущие ВЫШЕ водопада по течению притока Ганги и, соответственно, берущие воду ВЫШЕ водопада просили не пускать иностранцев к водопаду, расположенному намного НИЖЕ деревни чтобы мы [иностранцы] не отравили ИХ воду «короной». — Повторил Кришна объяснение полицейского.
— М..мм да, вот их навалило так навалило по полной программе, это же расизм а чистом виде. Значит, мы — заразные, а индусы — нет😊 — Сделал я вполне логичный вывод. И мы принялись смеяться.

Во второй раз с интервалом в полтора месяца мы пытаемся дойти до ближайшего водопада, и нас вновь не подпускают к нему даже на 2 километра! При этом несут какую-то откровенную чушь про «заражение» сами прекрасно понимая бредовость и абсурдность этой глупости. Индусы и адекватность — вещи несовместимые… Честно говоря, мы не особо расстроились такой корректировке планов потому что поведение стражей порядка вполне ожидаемо, мы за минувшие полгода локДАУНОВ и карантина и не такого наслушались. Я ещё хотел посмотреть грот-пещеру, о котором рассказывал как-то Кришна-баба. Когда мы в июле возвращались отсюда, тоже развернутые на посту полиции, по пути набрали 15 килограммов спелых манго в заброшенном саду.

А Кришна-баба тогда сходил по неприметной тропинке вниз и нашел там очень живописное местечко. С тех пор мне все не удавалось туда дойти. И вот сейчас выдалась такая,возможность. Мы дошли до почти незаметной тропы, ведущей с дороги вниз по пересохшему руслу ручья, один из Кришен попрощался с нами и пошел вслед за супругой обратно в город (не запутать бы мне вас в Кришнах)😊 А с Кришна-бабой мы отправились вниз по тропе, к Ганге смотреть пещеру. На половине высоты берегового обрыаа влево уходила неприметная тропка, среди зарослей виднелся маленький каменный домик, сложенный из крупных глыб скальной породы, на кустах были развешены оранжевые тряпки.
— Интересный домик, в хорошем месте стоит, похоже, здесь живёт баба (садху). — Заключил я.

Мы не стали беспокоить неизвестного аскета и продолжили спуск к реке. Каменный жолоб с уступами закончился хаотическим нагромождением замшелых глыб, поросших густым кустарником. Пройдя немного вверх по течению, мы вышли к скале, обрывающейся отвесным уступом прямо в воду.
— Куда дальше? — Спросил я Кришна-бабу.
— Вода тогда была ниже, можно было пройти по пляжу в пещеру. Давай попробуем обойти сверху. — Предложил он.
Мы вскарабкались по каменному хаосу наверх и увидели узкий лаз, ведущий вниз, в пещеру. Я без промедления пролез в него и оказался в достаточно большой подземной полости, выходящей к Ганге, образующей высокий треугольный грот.

— Лезь сюда, другой дороги нет. — Сказал я своему спутнику через щель-отверстие между скальными глыбами.
Кришна-баба спустился вниз, и мы сели на отшлифованные тысячелетиями камни при входе в грот, их омывала вода священной реки.
— Боже, как же здесь хорошо — тихо, спокойно, прохладно, благостно… — Восхищался я, разглядывая необычную фактуру поверхностей скальных пород. — Знаешь, я с детства люблю пещеры, подземный мир…есть в них тайна, загадка, как будто в какой-то из прошлых жизней я был аскетом и провел много времени в такой вот пещере или гроте… Может быть, даже прямо здесь, в Гималаях, а может в Тибете…