Автор: jayant

Чем только ни приходится заниматься в изоляции. Раз все кругом закрыто, мы сами пытаемся решить все свои жизненные вопросы. Например, стрижка волос — та еще проблема. До глобального «вирусного Апокалипсиса» я не успел подстричься, и сейчас предстояло это сделать в условиях «самоизоляции». Впрочем, мы здесь изолируемся все вместе, так что, прознав о наличии у Ромы машинки для стрижки волос, я раскрутил его на рискованное предприятие — первую в его жизни стрижку.

Впрочем, риск был взаимным, так как первым делом подстриг его я, тоже впервые в своей жизни. Надо сказать, на первый взгляд получилось вполне недурно. Для первого раза? Рома убрал мне лишнее с затылка и с висков, сверху пока оставил как есть. Но вскоре я насел на него с просьбой завершить начатое. В итоге приятель мой с час просидел, глядя в монитор и проходя онлайн экспресс-курс по парикмахерскому делу. Впрочем, он был уж слишком осторожен, и тут на удачу под руку подвернулась Люба, которая призналась, что пару раз стригла своего брата, и даже когда-то проходила обучение на парикмахерских курсах.

Тут за разговором об этих самых курсах она за пять минут постригла меня вполне профессионально, пожалуй даже лучше, чем во многих индийских цирюльнях. На сей раз мне очень повезло — общими усилиями друзья подстригли, к тому же совершенно бесплатно. Теперь надо найти еще и стоматолога? Потому что всем нам пора на прием, а полтора месяца все закрыто. Шутим над этим, может раздобыть где-нибудь мини-дрель, пакет гипса и кувалду (в качестве обезболивающего). Пожалуй, этот бесконечный карантин раскроет в нас и другие, доселе неведомые, неиспользуемые способности и таланты?

Вечерами у нас уже вошло в традицию забираться на тонкую крышу, на самый ее верх, откуда между соседних домов, сквозь узкий переулок открывается живопиный вид на реку Гангу, горы и закатное солнце, медленно прячущееся за вершины. Пару раз нас гонял с крыши отец хозяина отеля, работающий администратором, но мы виайне все равно по однгму проникаем на любимую крышу, потому что это — единственное место, откуда виден закат солнца.

У аргентинских наших друзей недавно была какая-то ролевая игра, к ним пришли подруги из соседнего отеля, и еще врач с медсестрой, причем в полной медицинской экипировке, положенной для нынешних трудных времен. Они долго веселиоись на лестничной площадке, запооняли и подписывали какие-то анкеты, делали импровизированное представление, пели песни и чуть ли не танго танцевали. Судя по всему, у них брали тесты на covid-19 и обучали мерам безопасности. Все это записывалось на видео для отчета и трансляции. Наверное, их готовят к скорой эвакуации из Индии. Даже врачи были аргентинцами, видимо, из консульства.

Многие страны, кстати, своих граждан вывозят из Индии, не так давно из Ришикеша вывозили американцев; консульство США пригнало из Дели несколько автобусов, разместило в них всех своих граждан, желающих вернуться на родину, и вывезло спецрейсом. Платно или бесплатно — понятия не имеем, но все было организовано очень профессионально. Здесь, только в Ришикеше сейчас находится более 100 граждан России, и ещё около 3000 (судя по ориентировочным данным из Интернета) — в других штатах Индии. А «блокировка», попросту карантин+комендантский час+полная изоляция страны от внешнего мира могут затянуться на месяцы, если не на год(ы)…

Так вот, возвращаясь ко вчерашнему дню: мы с Ромой, малость подкрепившись дармовыми лепешками, поблагодарили продавщицу фруктов, угостившую нас, и направились в большой сад, точнее сказать лес. Есть в Ришикеше такое место, где сохранен кусочек дикой природы Гималаев, старые деревья с раскидистыми кронами образуют приятную тень, в котррой прячутся от жарких солнечных лучей аскеты садху и коровы. Бычки да телята мирно щиплют травку, а садху увлечены созерцанием величия божественного творения, время от времени выходя за бесплатной едой, раздаваемой работниками и послушниками соседнего ашрама.

Часть деревьев покрыта яркими цветами, отчего кроны их выглядят фантастично на фоне синего гималайского неба, а какой они источают аромат! Мы по узкой пыльной тропе углубились в самую чащу, где устроились на камнях в ожидании благодетелей русскоязычной коммуны Ришикеша. Яков и Дина решили заняться приготовлением и доставкой домашней еды тем, кто в ней нуждается. Был создан чат в whatsapp, где публикуется меню и данные о времени доставки. Также они время от времнни, при наличии спонсорских средств, готовят еду для бесплатной раздачи русскоязычным постояльцам Ришикеша. Помощь их оказалась весьма своевременной, поскольку многие наши соотечественники и выходцы из республик бывшего СССР оказались фактически заложниками ситуации.

В Ришикеш люди едут, в-основном, обучаться техникам йоги и заниматься духовными практмками в многочисленных расположенных здесь ашрамах. Это — не город-курорт, до окнана отсюда далеко, полторы-две тысячи километров. Никто не предполагал столь стремительного развития ситуации, когда власти страны вдруг закрыли границы, отменили авиасообщение и полносттю изолировали друг от друга все населенные пункты Индии. Мы оказались заперты на неопределенный срок. Когда закрылось фактически все, перед иностранцами встал вопрос: «чем питаться, как выживать?»

Пытались жить на бананах, сухарях и пакетах лапши «Магги», но это быстро надоедает. И тут нашлись ребята, готовые помочь в решении базового вопроса. Согласитесь, когда у вас есть более-менее адекватная еда, жизнь в осаде, при комендантском часе уже не кажется такой суровой и беспросветной. Так в Рищикеше появилась русская служба доставки домашней еды. Благодаря размещенным в соцсетях обьявлениям им удается собрать некоторые средства для обеспечения бесплатной едой тех, кто в ней нуждается.

У большинства из нас заканчиваются или уже давно закончились деньги, многие потеряли работу и источник дохода. Это очень непросто, находясь вдали от дома, от друзей и родных, оказаться в подобной ситуации. Тем более, здесь приходится платить за все, прежде всего за жилье, которое в туристическом Ришикеше не самое дешевое. Цена продуктов, ко счастью, фиксированная, она указана на упаковке как это когда-то было в Советском Союзе.

Сегодня как раз «благотворительный» день; некоторое время спустя пришли Яша и Дина с большим рюкзаком, устроились на плоском камне-«столе», и принялись раздавать обеды, упакованные в аккуратные контейнеры из фольги. Тотчас же возникли как будто ниоткуда телята и коровы, тычась своими мокрыми носами. Впрочем, свежей травы у них сейчас более чем достаточно, особенно после нескольких ночных гроз и ливней. Некоторое время мы пообщались с соотечественниками и, поблагодарив, направились обратно в гостевой дом, встретив по пути лишь одного полицейского, несущего службу у участка со шлагбаумом. Куда-то стражи порядка сегодня запропастились, ох не к добру это?

Почти весь вчерашний день я провел в помещении, лишь несколько раз выбравшись на крышу — для утренней и вечерней медитации и позагорать. И, конечно, утром сходил за бананами, покормил коров да причастился от Ганги. Зато сегодняшний день прошел намного содержательнее. После утренней прогулки ко мне присоединился Рома, и мы отправились вместе за едой. Именно так…потому что платного завтрака и обеда сегодня не ожидается — благодетели нашей русскоязычной комьюнити Дина и Яков приготовили бесплатный обед для всех желающих, в такие дни под заказ они не успевают готовить чисто физически.

Район Лакшманджула после 9 утра выглядит куда оживленнее чем ранним утром, на улочке больше иностранцев-лонгстееров,таких же как и мы, местных жителей, а полицейских почему-то сегодня практически нет. По пути Рома занял очередь за бесплатной едой для малоимущих (хотя дают ее всем желающим). Для соблюдения «социальной дистанции» на асфальте краской нарисрваны круги с расстоянием 1,5 м.друг от друга, садху, другие индийцы, и Рома в их числе устроиоись в тени в ожидании раздачи. Наконец на тележке привезли большую емкость с далом (нутовая похлебка) и ведра с пресными лепешками чапати.

На раздаче — пара дородныз индийских женщин в ярких одеждах, перед тележкой — грузный мужик с длинной палкой, которой он регулирует дистанцию между стоящими в очереди. Рому отоварили, и мы пошли дальше. Я не могу есть то, что раздают в таких точках потому что эта еда слишком острая, в дал добавлено столько перца чили, что мне чисто физически не затолкать в себя это варево. Хотя неколько лет путешествую по Индии, большую часть блюд индийской кухни не могу употреблять в пищу.

Мы прошли возле школы, переоборудованной на время карантина в приют для странствующих аскетов садху. В своих ярких, оранжевых одеждах цвета шафрана они небольшими группами расположились в тени длинных навесов и под деревьями, приготовившись к обеду, который приносят из расположенного по соседству ашрама. Раньше, в мирное аремя эти садху жили кто в пещерах на берегах Ганги, кто прямо на лавках и в верандах, что на набережной. Эти люди отрекаются ото всего, что у них есть, и полностью отдают свою жизнь Богу. Сейчас, в трудные времена, государсиво и религиозная община заботятся о них.

Где-то здесь, наверное, живёт мой друг Чандрананд, который раньше обретался на излюбленном мною месте, на берегу Ганги (писал о нем ранее)… Но среди такого количества садху найти его непросто, к тому же, аскетов охраняет полиция; двое служивых с палками в руках следят за соблюдением порядка и карантинных правил, садху не выпускают за пределы школьного двора, огороженного забором. Главное — они сыты, и у них есть временный кров над головой.

Возле входа в ашрам Рома купил овощей и бананов у знакомой индианки, угостил заранее купленными конфетами троих ее детишек, обретающихся тут же, и пригласил меня присесть в тени простенького навеса, под большим, раскидистым деревом. Оказывается, продавщица каждый день угощает его бесплатным обедом, состоящим из чашки дала и нескольких чапати. Вскоре мы уже уплетали индийские лепешки, между делом отбиваясь от просовывающих со всех сторон под навес головы телят, коров и огромного быка.

Бычара каких-то нереальных размеров, как бизон, с полностью стертыми от старости рогами, высовывал длинный язык в надежде стащить все лепешки. Хозяйка пыталась было отогнать его от нас палкой, но он на нее почти не реагировал. Тут же вились дети в ожидании добавки крнфет, множество кусачих мух. Нлрмальный индийский колорит! Неподалеку, под соседним деревом сидел антуражный баба (святой старец) в шафрановых одеждах и ярком тюрбане.

За более чем месяц заточения у меня сложился определенный режим дня, остающийся неизменным. Хотя дни очень похожи друг на друга, все-таки всякий раз происходит что-то новое, Высшее творчество поистине неисчерпаемо на идеи и пути их реализации. Сегодня проснулся в 6 утра несмотря на то, что лег в час ночи. Под утро на улице громко лаяли собаки, разбудив весь квартал. Иногда сюда из гималайских лесов заходят дикие животные, которых в окрестностях великое множество. По соседству с Ришикешем
— национальный парк, в нем, например, обитает большая популяция слонов. На ночных гостей чаще всего и лают собаки.

Собравшись, я в начале восьмого пошел за свежими бананами, по пути скормил вчерашние банановые шкурки оголодавшим коровам. Они, увидев идущего по улице человека, тотчас же кидаются к нему в надежде получить угощение. Мне стоило немалых трудов пробиться сквозь плотное оцепление из коров, бычков и крохотных телят, тянущих ко мне свои мокрые носы. Купив бананов, — здесь они стоят всего 40 рупий за килограмм, — я по неприметному переулку вышел на набережную чтобы немного побыть возле священной Ганги. Из людей на гхатах — только пара европейцев, с которыми встречаюсь каждое утро в одно и то же время.

Побыв несколько минут у воды и причастившись от студеного «кристалла» Ганги, я зашёл в крохотный храмик, в центре которого установлено мурти (статуя) богини Ганга Дэви, при входе — небольшой шивалингам. По соседству с храмом, прямо на набережной живёт садху-аскет. Он спит на расстеленном тут же одеяле, питается, судя по всему, в расположенном рядом ашраме Шри Севы. Сегодня в храме сидела и медитировала женщина-индианка, я не стал заходить внутрь чтобы не беспокоить ее.

Тотчас ко мне подошла огромная черная корова, учуяв запах бананов. Естественно, ей достался один из них, и пока я не поднялся по ступеням с набережной, священное животное сопровождало меня, выпрашивая ещё еды. Наверное, чтобы накормить досыта такую крупную корову, потребуется пара мешков бананов? Кроме нескольких местных жителей, спешащих по своим делам, в непременном атрибуте карантин — масках на лицах, на главной улочке района Лакшманджула мне не встретился больше никто.

Полицейских на мотоциклах ранним утром обычно нет, как и шанса получить от них нагоняй, а то и удар палкой. Памятуя о былых встречах с ними, произошедших ещё в начале карантина, у меня больше нет ни малейшего желания встречаться с индийскими стражами порядка. И вообще некогда уважительное и доверительное отношение к ним полностью изменилось. Чем дальше держишься от этих людей — тем лучше (и безопаснее).

Мне и раньше индийские друзья частенько жаловались на произвол и вызывающее, хамское поведение полицейских, что они ни с того, ни с сего могут избить человека палками, разбить его смартфон, обматерить последними словами. Но мне это казалось явным преувеличением. Зато теперь наверняка знаю, что друзья были совершенно правы. Пусть сами между собой разбираются, я в этой стране — лишь приезжий…

После возвращения в крохотную комнатку гостевого дома у меня ещё было время на то, чтобы съесть пару бананов и провести утреннюю часовую медитацию. Затем прибыла девушка-волонтёр, помогающая нашим знакомым россиянам Яше и Дине разносить еду. Мы не сразу нашлись на улице, потому что у нее в списке доставки оказался неверно указан отель. Завтрак и обед вместе стоят 100 рупий, и это нормальная домашняя еда, без переизбытка специй, разумеется, вегетарианская.

Когда я чувствую себя неуверенно или откровенно плохо, это — лучший момент для того, чтобы окунуться во внутреннее путешествие, туда, откуда все приходит. Если делать это на лоне природы, то успех просто гарантирован по определению. Но сейчас не очень то разгуляешься, здесь, в «стране древней духовной культуры» за прогулку в неурочный час могут поколотить палками менты, а могут и расправиться обезумевшие двуногие «манки» (см. предыдущие посты).

Не буду писать руководство к действию, оно и ни к чему. Сейчас разве что ленивый не дает советов как скоротать время в бесконечном «зомби-Апокалипсисе». На самом деле, если из всей этой ситуации исключить СМИ и новостной Интернет, через которые и распространяется истинный «вирус», поражающий не тело, но наше сознание, то ничего страшного не происходит. Конечно, «кризис», падение акций, цен на нефть, принятие каких-то драконовских законов, по которым якобы кто-то собирается жить (или воевать — не совсем понятно), — все так. Но для рядового человека это очень далеко и непонятно.

То, что мир стремительно меняется, очевидно и бесспорно, только вот в какую сторону -на самом деле, зависит от нас. Для одних это будет мир невыносимого хаоса, падения всех привычных схем и привычек. Для других — светлый мир новых возможностей. Это зависит от нашего внутреннего настроя. И если посудить здраво, то ничего неожиданного и экстраординарного не происходит, мы просто стали заложниками очередной глобальной аферы, чего, в-принципе, не произошло бы при отсутстивии нынешних информационных технологий и нашего попустительства.

Да, идет информационная, гибридная война, ее даже можно назвать Третьей мировой если угодно. Но мы пережили уже две мировых войны и множество локальных военных конфликтов, которые очень сильно отличались от происходящего ныне. Было очевидно и понятно где враг, кто против кого воюет, цели участвующих сторон были также более-менее очевидны. А в нынешней войне все намного сложнее и запутаннее, образ врага расплывчат и обезличен, это, если хотите, некая идея, фэйк: «злобный вирус, вырвавшись из военных лабораторий, медленно и неотвратимо уничтожает человечество». Прямо идея, заимствованная из какого-нибудь фильма-катастрофы.

Нл если смотреть глубже, как говаривал классик «зри в корень», то у всех этих войн много общего. Это прежде всего экономический передел мира, игра крупных финансовых элит, в которую втянуты миллионы и теперь уже миллиарды жителей Земли. Мы долго шли к тому, чтобы получить эту проблему, не могли или не желали посмотреть правде в глаза, позволили взрасти столь демоническим и дьявольски-влиятельным личностям как Билл Гейтс (но это только публичные «злодеи», как вы понимаете, есть много тех, кто «над» и «за»).

Да, мы платили (и платим) им за то, что получили возможность пользоваться цифровыми технологиями. Не эти люди создавали их, они лишь успешные менеджеры, управленцы, но не создатели технологий. Насытив их своими деньгами (суть — нашей энергией, плодами нашего труда) и наделив неимоверной властью, мы взрастили такие эгрегоры, которые сейчас, осмелев, решили окончательно «заточить» этот мир под себя и даже изменить генетический код человечества, сделать нас послушными, легко управляемыми рабами, такими «овечками Долли». Как вам такая плата за использование гаджетов? Вы готовы заложить душу дьяволу?

Я ничуть не преувеличиваю и не шучу. Обратитесь к себе с этим вопросом, загляните внутрь себя пока еще не совсем поздно… «Готов ли я быть рабом, генетически модифицированной покорной тварью, подсаженной на техническое примочки? Готов ли я отдать свою вечную бессмертную душу тем мерзостным тварям, которые под самыми благовидными предлогами (а ложь — это излюбленный метод сами знаете кого) в обмен на временные и бренные как и мое земное тело, фишки — гаджеты, технологии?»

Приходит момент истины, когда каждый должен сделать для себя выбор. Никто, уверяю вас, никто не решит этого за нас. Потому что свобода волеизьявления — право, которым нас наделил Господь Бог, оно значально, абсолютно и незыблемо. Как решите для себя — так оно и будет.

В нынешнем году здесь, в предгорьях Гималаев, очень необычная погода. В это время года бывает очень жарко и сухо, в прошлые годы температура воздуха в апреле и мае поднималась до +48*С. А сейчас максимум +31, по ночам так вообще +14, что для Индии, мягко говоря, прохладно. Впрочем, в январе я здесь откровенно замерзал, было холодно и зябко, хотя снег в этой части Гималайских гор никогда не выпадает.

Помню как грел ноги в ведре с горячей водой на ночь чтобы согреться. А вот днём пару часов можно было даже загорать на песчаном пляже у Ганги. И купаться в студёной воде. Беда в том, что в зимние месяцы здесь нет отопления, оно попросту отсутствует. На электричестве индийцы все время экономят, в том числе хозяева отелей. В дорогих местах для обогрева используют кондиционеры, но для меня это непозволительная роскошь.

Так вот, погода сильно изменилась и отличается принципиально от нескольких прошедших лет. А вот Ганга стабильно течет, неся свои бирюзовые воды между скальными обрывами. И сейчас по ней никто не сплавляется на рафтах, стало абсолютно тихо. Рафтинг на Ганге пользуется огромным спросом прежде всего у самих индийцев и, разумеется, у многочисленных в прошлом зарубежных туристов. Но в эти дни над Гангой стоит загадочная тишина, ее святые воды не оглашаются восторженными воплями индийцев, мчащихся на надувных плотах по каменистым перекатам.

Нас надолго к реке тоже не пускают, официально подходить к Ганге запрещено, но каждое утро, идя к знакомой тётушке, торгующей с лотка фруктами, я покупаю килограмм бананов и по не приметному узкому переулку захожу на гхаты — ступенчатую набережную чтобы поприветствовать мать Гангу. Там же обнаруживаю несколько местных жителей, совершающих традиционное (и обязательное) утреннее омовение. Несмотря на запреты властей.

Стоит выйти на улицу как тебя тотчас же обступают коровы и подбегают местные псины. Все хотят есть, и конечно, ношу с собой угощение для них. Пусть понемногу, но хватает всем. Коровы и быки очень любят кожуру от бананов, благо у меня каждый предыдущий день накапливается ее небольшой пакет. Животные с удовольствием принимают еду из рук. Собак подкармливаем сухариками, печеньем и хлебом. Хотя у них есть хозяева, все все равно попрошайничают скорее по привычке чем с голоду.

О том, как благополучно решился вопрос с питанием, я уже рассказывал ранее, все-таки на «бич-пакетах» хоть и можно протянуть долго, как в 1990-е, но совсем не полезно. А нормально питаться пару раз в день очень важно в условиях глобальной изоляции, когда все вокруг закрыто. Впрочем, наши соседи по комнатам, аргентинцы умудрились договориться с хозяевами отеля и добыли у них электрическую плитку, на которой готовят в коридоре.

Понемногу, день за днем жизнь идет своим чередом; где то впереди брезжит надежда, что рано или поздно карантин снимут, и можно будет свободно передвигаться по живописным окрестностям. По крайней мере, как и раньше, посещать любимое место на берегу Ганги, среди каменных глыб, проводить там как можно больше времени в животворящих энергиях Гималаев.

День за днем проходят почти незаметно, моя жизнь в Ришикеше вошла в привычное русло в силу важного психологического фактора: в течение 21 дня формируются новые привычки и утрачиваются прежние. Пройдя все стадии от недоумения и отторжения, бунта и неприятия вплоть до согласия, принятия и покоя, я тем самым проследил на собственном опыте как работает этот закон в конкретном случае. Чпсть привычек, что были мне свойствннны ранее, до «блокировки», как-то ушли сами собой, им на смену появились новые.
Это — своего рода защитная реакция организма, который просто физически не может находиться в состоянии постоянного стресса и неприятия ситуации. Рано или поздно включается режим торможения, и мы спокойно начинаем воспринимать все то, что вызывало наше неприятие, протест и даже агрессию. Я смирился с тем, что попал в некую «западню», из которой есть только один адекватный выход — ждать окончания глобального карантина, не проявляя нетерпения, не пытаясь действовать наперекор решению властей, нарушая режим комендантского часа.
Вначале не только мне, но и большинству людей было очень сложно смириться с тем фактом, что наше право на свободу передвижения жестко ограничили, и любые попытки им воспользоваться встречали жесткое сопротивление полиции вплоть до оскорблений в наш адоес. Сейчас я понял и принял тот факт, что эти люди (полицейские) находятсч на работе, и в их служебные обязанности входит следить за общественным порядком. Не стоит испытывать судьбу и лезть нарожон так как система все равно окажется сильнее, а платить огромные штрафы мне нечем (и незачем), быть битым полицейскими дубинами — ненужное и вредное приключение, а сидеть месяц в индийской тюрьме в одной камере с толпой уголовников вообще не входит в мои жизненые планы.
Потому спустя некоторое время я полностью успокоился, смирившись с неизбежным, и полностью переключился на самое увлекательное занятие — самосовершенствование. Благо для этого сейчас имеется столько свободного времени и возможностей! Пусть временно нельзя находиться часами на берегу реки Ганги, я живу в гостевом доме, с крыши которого Ганга прекрасно видна, она течет в 100 метрах отсюда. И сейчас, когда пишу эти строки, как раз сижу на крыше, любуясь красочным закатом и спокойной гладью воды в святой реке.
Еще большим стимулом является мое окружение: все 7 иностранцев, живущих в нашем гестхаусе — практикующие йоги, каждый занимается йогическими практиками по своей программе, и это создает прекрасную атмосферу вовлеченности во всеобщее движение к самосовершенствованию и саморазвитию. В такой атмосфере с удовольствием занимаешься практиками йоги и медитации, никто друг другу не мешает.
С едой тоже наконец вопрос решился самым замечательным образом. Поскольку кухни нет, готовить негде, а весь общепит, где я обычно питался, закрыт на неопределенный срок, появилась семья наших соотечественников, прекрасные люди, живущие в Ришикеше уже даано, и они вызвались доставлять еду собственного приготовления всем в ней нуждающимся. Теперь за 100 рупий в день я питаюсь домашней едой — завтраком и обедом, которую доставляют прямо в гостевой дом. Причем, хотя готовят они в-основном, блюда индийской кухни, кладут умеренное количество специй, не используют перец чили, который мой организм отторгает и не переносит в-принципе.
Когда нельзя появляться на улице, можно сидеть на крыше отеля, здесь же заниматься йогой, загорать, читать, писать, общаться. Вчера вечером, например, был потрясающе красивый закат; со стороны Гималаев пришла гроза, которая долго и грозно рокотала поблизости, а потом, когда соасем стемнело, вырвалась из глубокого ушелья, по дну которого течет Ганга, и устрлила фееричное световое шоу. Мы как зачарованные любовались яркими вспышками молний, раскатами грома, шумом порывов ветра и запахом дождя до тех пор, пока сильный ливень не накрыл и сам Ришикеш.
За месяц карантина возникли новые привычки, улеглась некоторая спесивость, суетность, стремление к частой перемене мест. Войдя в этот режим, мне кажется, можно сколь угодно долго находиться в карантине. Тем более, по предварительным прогнозам он скорее всего продлится в мае, а может быть и в июне-июле. Конечно, не хватает чисто физической подвижности, возможности много ходить, гулять, лично общаться с людьми вне пределов отеля, хотелось бы вернуться к своей любимой деятельности — проведению путешествий по Индии и Непалу… Но все отложено до лучших времен, в том числе и возможность заработать средства на текущую жизнь. Это несколько удручает.

Апрель и май — это «индийское лето», самый сухой и жаркий сезон в году. Ровно год назад я томился от сильной жары в Ришикеше, когда каждый день температура воздуха достигала +47*С, разумеется, в тени, не было ни капли дождя. И вот, в то же самое время я вновь оказался волею судьбы в Ришикеше, хотя согласно всем своим жизненным планам должен был быть в Непале. Жизнь вновь внесла свои коррективы, а Сущее как будто смеясь, заперло нас всех в четырех стенах на долгие недели и даже месяцы.

В нынешнем году не так жарко, всего лишь +30, а по ночам — приятная прохлада +14. Дождей тоже нет, лишь изредка живописные, свинцового цвета тучи сгущаются над Гималайскими горами и уходят прочь, в недра огромной горной страны, которая здесь, в Ришикеше только начинается. Для меня эти места всегда связаны с «остановкой ума», долгими многочасовыми медитациями на берегах священной Ганги, торжественными вечерними пуджами на берегах живой богини Ганга Дэви, пестрыми толпами колоритных паломников со всех уголков Индии…

И то, что происходит сейчас, выглядит совершенно необычайно, как будто некая параллельная реальность. Ришикеш опустел, мощные духовнве энергии Гималаев окутали все вокруг, вводя в состояние непрекращающегося транса. Мне даже не требуется выполнять те или иные духовные практики; состояние медитации приходит само собой, естественно и неотвратимо.

Оно стало геотьемлемой частью моего существа. Нельзя сказать, что этого не было раньше. Конечно, и прежде обнаруживал себя в возвышенном состоянии где-нибудь на берегу Ганги, среди камней, с удивлением осознав, что пробыл в «здесь и сейчас», вне времени и пространсива уже несколько земных часов кряду. Но сейчас все совсем по-иному, как будто весь мир остановился, уснул, замер в медитативном трансе.

И еще очень странный момент: мой духовный Мастер, гуру Свами Прем Самдарши все это время находится здесь, в соседнем районе, всего в нескольких сотнях метров от места, где живу. Мастер в своем ашраме с несколькими другими учениками, и здание видно отсюда, но попасть туда невозможно потому что между нами — стремительный ледяной поток Ганги, а мосты блокированы полицией, по ним запрещено ходить. Это похоже на какую-то шутку высших сил. И в прошлый свой заезд я не смог попасть на встречи с Гуру, придя 15 ноября в ашрам, обнаружил лишь бригаду, строителей; все было закрыто на капитальный ремонт.

Мне удалось встретиться с Мастером только в феврале, в штате Гоа, на традиционных зимних сатсангах (публичных встречах) и даже принять участие в праздновании Дня Рождения гуру. И вот… сейчас стою на коыше отеля, смотрю на ту сторону реки, и вижу ашрам, до которого можно добраться разве что по воздуху… Очень странное ощущение. Все происходящее похоже на чью-то оригинальную шутку.

Но мы, восемь иностранцев, что волею судьбы оказались надолго заперты в этом дивном месте, граждане России, Индии, США, Израиля и Аргентины, усиленно занимаемся йогой и медииацией, каждый — по своей программе, «на своей волне». Никто не робщет, не проявляет беспокойства, принимая все то, что происходит, как данность, видимо, необходимую всем нам для проверки силы духа и искрености в стремлении к движению вверх по духовной перспективе.

Догорают яркие краски заката, снизу, от Ганги доносится звон колокольчика — это брамины проводят камерную Ганга Арати, без прихожан и туристов, только для любимой всеми нами святой реки, которая и не вода вовсе, но поток неиссякаемой очистительной энергии Творца! Мы верим в то, что силой молитвы мир будет спасен и очищен неиссякаемым потоком божественной Любви, принявшей на этой планете облик прекрасной реки-богини, несущей бирюзовые воды со склонов высочайших гор Земли — Гималаев.

В этой внезапной тишине, воцарившейся над измученной, истерзанной нами планетой, ярко, в полную силу вспыхнули искрящиеся звезды на ночном бархатно-черном небосводе, над огромными Гималаями. Кристальной чистоты воздух наполнился запахами трав и цветов, дружным стрекотом цикад и сверчков, криками ночных птиц и трубным зовом слона, пришедшего на водопой к святой реке Ганге.
Человечество как будто остановилось, замерло, возможно, чтобы осмыслить свой Путь, туда ли мы идем, куда вообще зашли и стоило ли оно того… Ничто не тревожит изначальную, безмерно прекрасную благодать дикой природы, как будто прислушивающейся к нам, семи с половиной миллиардам своих нерадивых детей, загнавших себя в эволюционный тупик дурацкими концепциями беспрерывного и поступательного экономического роста, озабоченных наращиванием своего благосостояния, качества и продолжительности жизни.
Мать прислушивается к нам, она, уважая нашу свободу выбора Пути, терпеливо ждет момента, когда мы уже вдоволь наиграемся во асе свои концепции и философии, натешим свое эго. И когда нам надоест все это, мы рано или поздно вернемся к ней, постаревшей и немощной, с жилистыми, трясущимися от слабости руками, с усталыми, выплаканными за тысячелетия разлуки глазами, подернутыми пленкой старческой катаракты, но в то же время зрячими, пронзающими нас насквозь, заглядывающими в самое наше существо. Туда, где осталась еще хотя бы крупица любви и божественного Света.
Она обнимет нас, рыдающих от осознания груза ошибок, прижмет к своей иссохшей груди и, ни слова не говоря, благословит как когда-то в далеком детстве. В тот момент мы окончательно прозреем, поняв одну простую и очень важную вещь: миром правят не президенты и политики, не святые отцы и олигархические кланы, не биржевые курсы валют и не котировки акций, не миллионы баррелей нефти и даже не пресловутое «теневое правительство» со всеми его вассалами. Нет! Миром правит ЛЮБОВЬ. Безусловная, бесконечная, всеобьемлющая как любовь матери.
Остановись, прислушайся пока на это есть время, прими это, вспомни об этом… И никогда ничего не бойся. Потому что сила любви непобедима, ибо это и есть Бог! В каждом из нас, и в малом, и в большом, от огромной галактики до мельчайшей бактерии и вируса, атома и молекулы. Помни о том, что когда ты тотально в Любви — ты неуязвим, и все сущее будет ликовать, праздновать вместе с тобой эту великую победу… Победу духа над материей!
Из святой Индии, от подножия Гималаев, с берегов реки Ганги…
Ом

Приключение длиною в жизнь продолжается; вчера стало известно о том, что власти Индии продляют действие режима ЧС и комендантский час на всей территории страны еще как минимум на полмесяца. Таким образом, отсидев 3 недели взаперти, 1,32 миллиарда жителей страны остаются на карантине до начала мая. Что и следовало ожидать… Никаких поблажек и послаблений. Интересно, насколько хватит терпения и выдержки у тех же 200 миллионов наемных рабочих, не имеющих гарантированного заработка и стоявших в огромные очереди каждое утро на биржах труда чтобы получить хоть какую-то работу на день с зарплатой 150-200 рупий?

После введения карантина и закрытия пунктов предоставления временной работы эти люди оказались брошены на произвол судьбы, не имея средств к существованию. Соответственно, и семьям им стало нечего отправить; большинство из них проживает в деревнях и селах, где работу найти нереально, поэтому единственная возможность свести концы с концами — это приехать в крупный город. После закрытия городов начался массовый исход таких людей обратно в деревни и села, многие из них шли пешком 700-1000 километров и более, часто вместе с детьми. Общественный транспорт на тот момент уже не работал.

Полиция не создавала им больших проблем, а социальные службы организовали бесплатную раздачу еды. Государство сейчас заботится хотя бы о том, чтобы самые неимущие слои населения не испытывали голода. Но ресурсы и возможности социальных программ весьма ограничены. И далеко не каждый штат Индии в состоянии позаботиться о своих жителях таким образом. Что будет дальше, как сложится жизнь этих людей, где они будут искать средства к существованию — неизвестно…

Бездомным бродягам, которых в Индии тоже миллионы, временно предоставили жилье в палаточных лагерях, по всей территории страны развернуты 21000 мест временного проживания неимущих. Их будущее тоже весьма туманно. Для тех, кто не в курсе, поясню, что в индийском обществе традиционно с древнейших времен действует кастовая система. Несмотря на ее официальную отмену, на бытовом уровне касты до сих пор существуют, и это не позволяет миллионам жителей страны получать качественное образование, медицинское обслуживание, иметь свое жилье и т.д. То есть, если ты, предположим, родился в семье касты мусорщиков, живущих на свалках и в мусорных кучах, то ты всю свою жизнь будешь собирать мусор и жить так же, как твои родители. Других вариантов попросту нет.

Здесь, в поселке Лакшманджула, практически не видно садху и вообще йогов-аскетов, не стало уличных попрошаек. Полиция расселила асех по временным лагерям и ашрамам для исключения инфицирования людей и рапространения болезни. Такое тоже наблюдается в моей практике впервые. Здесь в нескольких ашрамах (духовных школах) всегда раздают еду малоимущим, это — древняя традиция милосердия.

Согласно ей, человек, освобождающийся от всех материальных благ и привязанностей, уходит в свободное путешествие по миру, полагаясь только на милость божью. Работать таким людям нельзя равно как и выпоонять какую-либо функцию в общественной жизни, питаются и живут садху только за счет подаяний. Поделиться с садху едой или деньгами считается большой духовной заслугой, через это действие обычный мирской человек очищает свою карму. То есть, деление — это древняя ведийская традиция. В течение дня каждый индуист должен поделиться пищей с богами, предками и животными. Это — залог благополучия, достатка и благой кармы.