Но Сущее всемилостиво к нам, потому мои поиски уединённого места увенчались успехом. Все оказалось совсем просто: через несколько дней после урагана я ходил в джунгли чтобы посмотреть на масштаб разрушений и навестить наших отшельников. Последних там не застал разве что кроме мамы Нины с детьми, все остальные благополучно перебрались на сезон дождей в окрестные поселки. А пока гулял по лесу, изрядно заваленному свежеупавшими деревьями, да так, что иной раз и пролезть невозможно, с удивлением обнаружил на дне ущелья, посреди первозданного тропического леса несколько маленьких луж-озёр с чистейшей водой. Влага с поверхности плато по системе подземных трещин просачивается внутрь и по водоносным горизонтам стекает в ущелье, образуя в нем родники.
В засушливый сезон источники очень слабы, лишь некоторые из них дают начало крохотной речке, питающей озеро Sweet lake. Так вот, мне тогда очень запомнилось уютное местечко, со всех сторон закрытое от людей практически непролазными лесными завалами. Из-под земли бьёт чистый источник со вкусной, почти дождевой водой, он и питает маленькое озерцо. Именно туда я направился в следующий свой мини-поход на вулканическое плато, возвышающееся между Керимом и Арамболем. Добраться до него не составило большого труда, лишь в одном месте нужно спускаться по вертикальной скальной стене пару-тройку метров. И это фантастически дикое, прекрасное местечко стало для меня отдушиной, именно здесь можно побыть наедине с собой, слушая пение птиц, крики обезьян, шум ветра в кронах деревьев.
А ещё поваляться в приятной, кристально чистой воде, температура которой просто идеальна, она не слишком теплая и не холодная, как раз для принятия освежающих ванн на лоне первозданной тропической природы. На камнях возле озерца удобно медитировать, слушая мерный, тихий плеск воды, где тебя ничто и никто не отвлекает. Разве что мелкие, пронырливые комары, но их не так много, особенно в сравнении со средней полосой России. Вокруг — каменные россыпи, густые заросли лиан, вздымающихся ввысь по вековым деревьям, на них любят резвиться лесные обезьяны лангуры. Стволы некоторых деревьев имеют поистине фантастические формы и очертания — как декорации из фантастического фильма.
Повсюду порхают крупные, пестрые бабочки размером в ладонь а то и в две! Что уж говорить, после моих посиделок на набережной, у постоянно штормящего океана, в котором ни искупаться, ни даже умыться невозможно в этот сезон года, такое райское место стало настоящим подарком судьбы. До Большого баньяна, который нынешний ураган окончательно доконал, оттуда совсем недалеко, но расстояние это достаточно чтобы не слышать травокуров, которые несмотря ни на что продолжают туда приходить из Арамболя хотя все вокруг завалено упавшими деревьями. Может они телепортироваться научились?😊 Сам баньян, растущий в глухом лесу, долгие годы был символом гоанского растаманства, под ним всегда сидел бабА и щедро угощал приходящих страждущих отменным чилламом, заряженным индийской коноплёй. И его угощали в ответ чем Джа послал.
Так продолжалось многие годы пока, наконец, баньян не засох и не свалился. Бывает такое с деревьями, они тоже рано или поздно умирают. Бабу ко счастью не завалило, и он, потеряв большую часть привлекательности своего излюбленного, намоленного места, ушел куда глаза глядят. Говорят, этому во многом поспособствовала полиция, получившая приказ упразднить травокуров и «очистить» Гоа для цивилизованных индийских туристов. Только в эту байку с трудом верится, памятуя о плотном сращении всего и вся в Индии. Даже несмотря на отсутствие бабы и баньяна, от которого остался лишь упавший засохший ствол, в это место все равно непрерывном потоком ходили люди. К тому же, «свято место пусто не бывает»: там завелся другой «баба», с виду непалец, он стал жить в лесу и, судя по всему, продолжил извечное дело «Ганджа-бабы» раз уж тот сбежал курить свой чиллам в другое место.
И сейчас, во время шторма остатки баньяна окончательно раскидало по окрестностям, а ещё повалило все деревья вокруг, полностью заблокировав тропы, ведущие к баньяну. Природа как будто специально закрывает место и не хочет, чтобы туда ходили невежественные люди. Кто-то из местных даже породил легенду о том, дескать Большой баньян усох и упал по причине людской неправедности, потому как в Гоа стали приезжать люди и предаваться всяческим порокам. [Интересно, а с 1970-х годов разве было не так?]. В-общем, до баньяна сейчас вообще не добраться, разве что по воздуху, там образовался такой лесной завал, чтобы разобрать его, требуется бригада лесорубов и несколько дней работы. Да кому это нужно в глухом тропическом лесу? На самом деле поблизости растет ещё несколько баньянов, и места там ничуть не хуже, только большинство об этом не знает.