Мы стоически пережили три дня и две ночи пока длилась индийская свадьба. Это было очень нелегко учитывая постоянный шум и гвалт. Но что поделаешь, такое событие у людей происходит раз в жизни, и отметить свадьбу надобно достойно. Я уже писал о том, что в индуистской традиции нельзя разводиться, супруги живут вместе пока смерть не разлучит их. Более того, в прежние времена, впрочем, ещё не так давно, а именно до середины прошлого века зачастую после смерти мужа жена восходила на погребальный костер и сгорала вместе с ним (нередко — наущению родственников). Этот обряд назывался Сати в честь возлюбленной супруги господа Шивы, во избежание позора вошедшей в костер ягьи, организованной ее отцом. Эта история подробно описана в пуране «Шримад Бхагаватам». Лишь в 1949 году обряд сати был официально запрещен в Индии, но запрет частенько нарушался, такие случаи нередки в индийской провинции до сих пор.
Мы пару раз видели жениха с невестой, они вместе с родителями и близкими родственниками подходили ко всем соседям поочередно и угощали их прасадом (освящённой пищей). Выглядели они усталыми, видимо, сказались сложные церемонии, длящиеся несколько дней кряду. После свадьбы супруга полностью уходит из семьи родителей, молодые живут чаще всего с семьёй мужа либо, если семья богатая и есть возможность построить дом, то в отдельном доме, но таких меньшинство. Если родители жениха живут в частном доме, в Индии и в Непале есть такая,традиция для новой семьи надстраивать ещё один этаж. Для этого на всякий случай металлическая арматура торчит из крыш почти всех домов кроме высоток.
Так семья старшего поколения живёт на нижнем этаже, их детей (сына) — на следующем, внука — на третьем и так далее. Но частенько, особенно в бедных семьях все живут вместе в маленьком домике или в одной квартире/хижине, шалаше. На третий день свадьбы громкая музыка «радовала» наш слух лишь утром, потом были какие-то веселые игры, после чего вечером все гости вместе поужинали, и женщины до глубокой ночи грохотали посудой во дворе, громко обсуждая многодневное веселье. Мы искренне порадовались за молодых, несмотря на локдаун и ужасающие новости об эпидемии, косящей миллионы в Индии, решившихся на проведение свадьбы с приглашением такого количества гостей. Вроде бы, официально разрешено собирать на более 50 человек на свадебные мероприятия, но понятное дело, гостей было намного больше, кто здесь будет считать и проверять? А свои не сдадут.
Жизнь продолжается несмотря ни на что, это отчётливо видно здесь, в Кериме. К вечеру воскресенья торжество понемногу сошло на нет, и в нашем тихом, уютном поселке вновь воцарилась относительная,тишина как и было прежде. До следующей свадьбы или фестиваля разумеется. Чтобы побыть в тишине мы с Ромой в эти выходные время от времени уезжали на пляж искупаться, поваляться на ярком солнышке, послушать шум прибоя и помедитировать. Всегда есть выбор, что не может не радовать. В понедельник я занялся текущими делами, связанными с необходимостью заработать на проживание, мы с Ромой с утра поехали в Арамболь, затем — в Мандрем чтобы решить финансовые вопросы и отправить посылки.
Со всех сторон нам приходит информация о катастрофической ситуации в Индии, официально сообщается о 320-350 тысячах выявленных случаев «короны» за сутки, с каждым днём эта рекордная цифра все растет несмотря ни на какие ограничительные меры. Судя по логике развития ситуации, коль скоро чуть больше года назад при 1000 выявленных случаях всю страну закрыли на многомесячный локдаун, сейчас будет то же самое. Вопрос лишь в том, когда и на сколько. Наши друзья, вернувшиеся недавно в Ришикеш после зимовки в Гоа, сообщили о жёстком локдауне в штате Уттаракханд, введенном после окончания фестиваля Кумбхамела, длившегося без малого 4 месяца. Сейчас они вновь, как год назад, сидят в своих комнатах и имеют возможность лишь раз в день сходить в магазин, а хозяева не всех выпускают на улицу.
Здесь у нас пока всё спокойно, даже свадьбы и фестивали проводят, но чувствуется приближение чего-то неотвратимого, это читается в глазах испуганных людей в масках, с которыми регулярно встречаюсь во время своих передвижений по Квериму и окрестным населенным пунктам. В Инете курсируют устрашающие фото и видео из Индии, иллюстрирующие катастрофический рост заболеваемости и смертности от «короны», естественно, многие из России задают мне вопросы о том, какова ситуация на самом деле, что происходит сейчас в Индии. Но я могу говорить лишь о том, чему сам являюсь свидетелем, поэтому пишу о свадьбе, прогулках под луной, купаниях в теплом океане, медитации и других моментах своей жизни здесь, в штате Гоа. Такова моя реальность. Хорошо что не уехал обратно в Ришикеш — совсем не хочется вновь сидеть под замком неизвестно сколько месяцев. Хотя, конечно, и там было так много прекрасного несмотря и вопреки…