Закончив обед, мы решили прогуляться до соседней лесной стоянки знакомого Кришна-бабы. Он меня уже давненько хотел познакомить с отшельником Артуром, да все как-то не доводилось. Наконец настал благоприятный момент, и мы отправились вверх по каменистой балке, прыгая с камня на камень, пробираясь среди корней вековых, могучих деревьев. Казалось, здесь вообще никто не ходит, мы идём в глухую лесную чашу, но вскоре появилась узенькая тропа, ведущая все выше по горному склону. Остановившись возле могучего дерева с выложенной вулканическими камнями стоянкой и очагом, Кришна-баба заботливо поправил шивалингам, сложенный из каких-то подручных материалов и произнес при этом: «Мы почти пришли, здесь я жил до того как перебрался на новое место.»
— Впечатляет… Здесь, наверное, точно не зная тропы, никто никогда не найдет. — Поделился с ним я.
— Артур живёт совсем рядом, метрах в 50 отсюда, — Сказал Кришна-баба и привел меня в чудесное место, которое и облюбовал для себя Артур-баба. Грандиозная колонна мощного дерева как секвойя вздымается высоко вверх, раскинув свои ветви где-то там, в небесной вышине. Ствол дерева — сплошные образы, какие-то наросты, в них узнаются различные божества. У основания дерева сделан алтарь, украшенный живыми цветами, умащеный благовониями. Изображения индуистских божеств Вишну, Шивы, Ганеши соседствуют со скульптурой Гаутамы Будды.
Горный склон выровнен в виде плоских площадок-террас, застеленных циновками, над ними висят гамаки и ещё очень необычная дизайнерская композиция, это — та загадочная штуковина, о которой мне как-то поведал Кришна-баба. На площадке у основания Древа мы встретили троих садху, один из них и есть тот самый Артур, такой же могучий как это дерево, называемое, кстати Даттатрейя. Они только что закончили духовную практику и собирались идти за продуктами в Арамболь. Один из парней — вылитый непалец, поэтому я с ним поздоровался на непальском языке. Впрочем, Макс (так его зовут) ответил мне на чистом русском😊
Интересное, мистическое место, оно скорее похоже на природный храм и ашрам одновременно. Кришна говорил мне, что Артур-баба занимается созданием творческих композиций, используя в качестве основы кристаллы различных минералов, окружая их трехмерными мандалами из цветных нитей. И, в-целом, он — человек творческий, это отчётливо видно по тому, как он своими руками адаптировал это дикое место среди джунглей под свои цели, создав необыкновенный синтез жилой среды, храма и природного уголка одновременно. Вскоре парни пошли в поселок, одевшись в дхоти (набедренная повязка, традиционная южно-индийская мужская одежда).
Здесь же мы познакомились с Марией и ее дочерью Василисой. Дама, тоже россиянка, создала в Гоа частную школу для детей, причем, не только российских. Кришна-баба рассказывал мне о ее инновационном проекте и творческом стиле воспитания детишек. Немного посидев под ведовым деревом, мы с Кришна-бабой и девочкой Василисой отправились вниз, на дно ущелья чтобы искупаться в крохотной речке. Все же, даже в густом лесу сейчас достаточно жарко, Спускались мы по другой тропе, более натоптаной, она привела к небольшому омуту в окружении каменных глыб; когда я вожу друзей к Большому баньяну, мы всегда останавливаемся в этом месте и купаемся в чистой пресной воде.
Здесь выходят на поверхность слои плотных глин светло-охристого цвета, при должном усердии можно получить из охры краску и нанести ее на тело. Так здесь обычно развлекаются приезжие, но только те, кто знает об особенностях этого места. Охладившись и вдоволь полежав в прохладной воде, мы вернулись наверх, на стоянку Артура и вдвоем с Крищна-бабой направились вверх по горному склону чтобы выйти на плато. В этот предзакатный час становится не так жарко, наступает комфортное время для прогулок. Пробираясь сквозь джунгли по еле приметной тропе, мы встретили несколько стоянок отшельников, некоторые просто представляют из себя противомоскитную сетку-полог и небольшой очаг поблизости. Судя по всему, мои новые знакомые спят здесь, каждый — на своей персональной стоянке.