У нас в деревне Керимовке Мапсовского уезда Гоанской волости второй день подряд идёт индуистский праздник. С раннего утра, самого восхода солнца на всю округу врубают (в записи) баджаны — динамичные духовные песнопения, не выключая их ни на секунду в течение всего дня. А по вечерам поют уже вживую, и тоже очень громко; транслируются бажданы через мощную стереосистему, по стечению обстоятельств установленную аккурат в нашем дворе, у дома напротив. Можно себе представить каково ощущение после относительной тишины и покоя, к которым мы за два с половиной месяца уже успели привыкнуть.
Но это ещё не всё. Баджаны сопрлвождаются разрывами петард, причем не имеет значения утро это, день или поздний вечер. С точки зрения индусов громкие звуки типа взрывов, фейерверков и прочая стрельба якобы отпугивает нечистую силу. Так что, с ними не соскучишься, что-нибудь да происходит даже в этой маленькой индийской деревне. Вчера мы узнали у Прасада, у которого снимаем жилье, что празднуют. Он обьяснил: отмечают праздрик в честь господа Ганеши, но не Ганеш Чатуртхи, который бывает в другое время года, а другой, но тоже типа Дня рождения божества.
В итоге я вообще не понял что именно отмечается, не может же быть два Дня рождения у одного и того же божества два раза в год. Помню мы вместе с индусами отмечали Ганеш Чатуртхи в Ришикеше, тогда по улочкам Лакшманджулы ходили веселые, ярко наряженные компании и носили большую Ганеши, а затем при большом стечении народа утопили ее в Ганге, при этом обливая всех присутствующих цветными красками и осыпая божество цветами. А здесь пока просто идут специальные пуджи и звучат баджаны. Посмотрим что будет дальше, тем более Прасад «обнадежил», сказав, что отмечать будут дней 5, это значит, ни радостного утреннего пения птиц, ни шелеста пальмовых листьев на ветру, ни шума дальнего прибоя, ни гулкого уханья обезьян-лангуров мы в ближайшие дни не услышим…
Природа, тишина и личное пространство здесь явно не в чести. Но об этой особенности индуистского менталитета я уже не раз писал, не стану повторяться. Расскажу лучше о том, как содержательно мы с Ромой провели вчерашний день, 15 февраля. Он для меня очень значим по ряду причин. Во-первых, это — День рождения моего дикша-гуру, духовного учителя Свами Прем Самдарши, а значит, это самый прекрасный день в году! Во-вторых, именно 15 февраля несколько лет назад гуру дал мне духовное имя, а накануне, днем ранее — дикшу [посвящение в ученики и принятие саньясы]. Случилось это именно здесь, в Гоа, в южной части штата, где ежегодно с конца января по начало марта проходили выездные сатсанги гуру [встречи с учениками].
В нынешнем году по известным причинам впервые Мастер не смог приехать в Гоа, свой День рождения он отмечает в Ришикеше. А я — здесь…
В этом году ещё на этот день выпал индуистский праздник господа Ганеши. А у нас с Ромой день оказался, пожалуйста, самым содержательным за всю поездку в Гоа. Накануне с ним связались Регина и Томас, наши друзья, путешествовавшие больше месяца по штатам Гоа и Карнатака на байке. Кто регулярно читает мои статьи, помнит — они некоторое время жили с нами здесь, в Кериме, а затем отправились в долгую поездку на байке для знакомства с достопримечательностями двух штатов Индии.
Сами они живут в горном ашраме неподалеку от Ришикеша и лишь изредка имеют возможность выбираться в дальние поездки по стране. Так вот, они благополучно вернулись в Гоа, попросили Рому организовать доставку их вещей, оставленных здесь, в Васко да Гама, где находится единственный аэропорт Даболим. Расстояние отсюда вроде бы небольшое, всего 70 км., но по индийским меркам это — целый день пути туда-обратно. Почему — я вам с удовольствием расскажу в следующих статьях. Чтобы привезти вещи, они попросили нанять такси, а обратно нужно пригнать байк, взятый ими на время у хозяев нашего гостевого дома. Рома предложил мне съездить вместе, туда — на такси, встретиться с друзьями, а обратно вернуться на байке, при возможности посмотреть несколько интересных мест северного Гоа. Я принял его предложение — отчего бы нет?