Рубрика: Блог

Вчерашний день оказался самым прохладным и комфортным для жизни за как минимум несколько месяцев. Всю ночь шел проливной дождь, наутро он постепенно стал иссякать, но небо по-прежнему закрывали сплошные серые тучи. Как только дождь немного успокоился, я отправился вначале совершить утреннее омовение в Ганге, в затем, после лёгкого завтрака — в Тапован, что на другом берегу реки. Путь туда в обход по мосту Рамджула занимает чуть меньше часа. Утром на улочках и набережных пустынно, лишь редкие прохожие встретились на пути чего не скажешь о районе Рамджула, где всегда людно и суетно. На лавочках повсюду вовсю ещё спят садху, прикрывшись оранжевыми тряпками и полиэтиленовой пленкой — от дождя. Рядом мирно пасутся коровы с совсем маленькими телятами и бычки, деловито расхаживают обезьяны и собаки.

Этакий своеобычных утренний колорит Ришикеша, такой милый сердцу. Хорошо там, где жизнь течет неспешно, есть место тишине, покою и умиротворенному созерцанию. Именно таким мне запомнился этот городок на Ганге после первой поездки сюда в далёком 2013 году… В Тапован я сходил отлично, сделал несколько дел, встретился с кем намечал, и вернулся обратно уже без накрапающего дождика. Погода радовала приятной прохладой и пасмурным небом, защищающим от палящих солнечных лучей. Но все равно было немного душновато из-за высокой влажности воздуха поэтому вернулся я в Лакшманджулу совсем мокрым, и первым делом забрался в студеные воды Ганги.

Предстояло решить ещё один вопрос, связанный с главным моим рабочим инструментом — веб-сайтом. Компания, которая в течение нескольких лет предоставляет услуги хостинга по неизвестной причине отключила доступ к сайту уже несколько дней назад, после чего перестала отвечать на любые попытки связаться с ее сотрудниками. Лишившись сайта, я множество раз пытался выйти на связь с этой фирмой под названием «Фабрика хостинга», но все безрезультатно — никакого ответа и полный игнор. Дело в том, что подходил период оплаты услуг, что происходит один раз в год, я исправно плачу каждый год за хостинг и доменное имя. На сей раз, оплатив счета, и не предполагал возможности беспричинного отключения доступа к сайту.

Тем не менее, это произошло, и тут у меня возникли смутные подозрения либо в ошибке, либо в махинациях со стороны этой компании. Когда люди получают деньги, не выполняют свои договорные обязательства и перестают отвечать на письма, звонки и т.д , обычно это говорит о том, либо там все разом умерли (что маловероятно), либо слились с деньгами клиентов. Второй вариант явно правдоподобнее исходя из сложившейся ситуации. Отчаявшись достучаться до них, я обратился к друзьям в Питере, где «прописана» эта компания с просьбой помочь разобраться. Впрочем, им также не удалось связаться с «Фабрикой хостинга», а в личном кабинете у меня появилась забавная надпись якобы «Предоставление услуг приостановлено. Необходимо оплатить хостинг», который, кстати, оплачен на 2 года вперёд.

Деньги они берут охотно, а услуги не предоставляют полностью устранившись от общения. Я проверил раздел платежей — все оплаты зачислены, никаких долгов за мной нет. Если бы у меня была страховая копия сайта — нет проблем, залили бы его на другую площадку — и точка, но беда именно в том, что сайт недоступен, восстановление его в такой ситуации невозможно либо его нужно собирать по новой, с нуля, а это — тяжкий и долгий труд, большой объем работы и уйма времени. На разборки и попытки достучаться до этой горе-компашки ушло несколько дней, ни одного ответа от них ни я, ни мои друзья так и не получили, и вчера приняли решение задействовать последнюю возможность восстановить доступ к сайту. Посмотрим, если это сработает — у меня будет шанс спасти всю размещённую за несколько лет информацию включая сотни статей о путешествиях, объемные каталоги товаров и услуг.

И, конечно, я за эти дни инициировал перевод управления доменом другой, благонадежной и ответственной компании и нашел площадку для хостинга по более выгодным ценам и, что самое главное, стабильно работающую, имеющую хорошую репутацию. Вот так…никогда не знаешь где тебя ждёт очередная проблема (задача), где найдешь или потеряешь. А ведь ещё совсем недавно размышлял над тем, хорошо было бы поменять хостера и апгрейдить веб-сайт. Значит, мысли мои были верными, единственное, просто не успел их осуществить. Но эта ситуация тоже сложилась на пользу, главное — достойно выйти из нее и не лишиться всей информации. А ещё важно вовремя делать страховую копию сайта чтобы в таких нелепых случаях не зависеть от неблагонадежных людей, собирающих с клиентов деньги и не желающих выполнять взятые на себя обязательства.

Так что, друзья мои, те, кто заметил исчезновение сайта путешествий jayant.info в минувшие несколько дней (а заметили многие), причина именно в этом,и мы с российскими друзьями пытаемся решить вопрос как можно быстрее.

И вновь в Ришикеше зной и духота, что совсем не похоже на сезон летних муссонов. Минувшие пара дней были особенно жаркими. И хотя температура воздуха не понимается выше +38 и уж тем более не достигает +47 как весной и в начале лета, но неимоверно высокая влажность воздуха создаёт эффект парилки. Снаружи днём очень душно как в русской бане. Не хватает только берёзовых веников… Ко счастью вода в Ганге всё равно холодная, пусть и с песком, зато в ней всегда можно охладиться и набраться сил после прогулок по нестерпимому зною. Мне ещё вчера пришлось ходить в Тапован, соседний поселок что на противоположном берегу Ганги, а поскольку мост Лакшманджула закрыт, путь в обход через мост Рамджула — это несколько километров пешком.

Так что, свою порцию жары я отхватил с лихвой, когда вернулся домой, в глазах было темно, голова кружилась и хотелось только одного — упасть на кровать под потолочный вентилятор и не двигаться, просто для начала охладиться. Индийцам оно привычнее, они всю жизнь проводят в жаре и духоте за исключением разве что короткого зимнего сезона в северной Индии когда становится по-настоящему холодно. Но относительные холода длятся совсем недолго, от силы пару месяцев, что вполне терпимо. В-общем, вчерашнее утро было у меня более чем активным, прогулялся до Тапована, посмотрел на людей, на обстановку. Паломников стало в разы меньше, они все равно едут и идут отовсюду; до завершения священного месяца Шравана ещё несколько дней, и многое из них спешат посетить места силы.

На дорогах так же суетно, все куда-то несутся, спешат, сигналят и вообще проявляют явное беспокойство. Слишком много лишней суеты, раджаса в этих людях, слишком мало саттвы. Лишь некоторые садху спокойно сидят на лавочках или прямо на набережной, кто-то гладит телят или коров, некоторые подкармливают собак и обезьян. Здесь есть те, кому больше некуда спешить, эти люди разорвали свои социальные связи, им удалось по тем или иным причинам выйти из болота отношений и стать свободными. И это совсем особый мир, некая параллельная реальность, она сосуществует одновременно с окружающей нелепой суетой.

Есть здесь и по настоящему святые люди, но их, конечно, единицы, по большей части истинные аскеты живут в гималайских пещерах и держатся подальше от людей, общаются с животными, с деревьями. А если возле них появляется ученик или несколько учеников, то это самые достойные и готовые к тому, чтобы встать на духовный путь. Слишком серьезные аскезы, слишком далеко от повседневной суеты этой пустотной «реальности» на поверку ничего из себя не представляющей. Просто тараканьи бега… Я смотрю в глаза некоторых садху [аскетов] и вижу в них благостную отстранённость, доброту, человечность и безграничное сочувствие. Многие из них со мной здороваются.

Моя садхана, конечно, не отличается крайним аскетизмом, всё-таки живу не в пещере, а в маленькой комнате, занимаюсь некоторыми делами в социуме, будучи встроен в эту всеобщую суету пусть иной раз она меня и раздражает. Я не разорвал все связи, не ушел полностью от дел, а продолжаю заниматься тем, что приносит некоторое удовлетворение от жизни и средства к скромному существованию. Можно, конечно, уйти жить в джунгли, найти себе и обустроить пещеру, но пока не чувствую в этом крайней необходимости. Стараюсь не слишком вовлекаться в игры ума насколько это вообще возможно при моем образе жизни и сфере деятельности.

Сейчас я с благоговением вспоминаю 2020 год когда повсюду царила тишина и покой, а после долгого локдауна наконец стало возможным проводить много времени на берегу Ганги, общаться с аскетами, сидеть у костра с Кришна-бабой, Шивпрасадом и Санджи, со щенком Махешкой, любоваться безбрежным звездным небом и полетом тысяч светлячков… А ещё много времени проводить на природе, проникаться тонкими животворящими духовными энергиями этих мест, слушать песнь красавицы Ганга Дэви лежа на каменной глыбе у воды… Это было самое прекрасное время, дарованное мне Единосущим здесь, в священных местах Гималаев в то время, когда весь мир пребывал в страхе и покорстве.

Сейчас я редко хожу в те места, где мы проводили так много времени летом 2020-го, не знаю что бы это значило, но я облюбовал ближайший маленький гхат, где бываю несколько раз на дню чтобы совершить омовение и посидеть в медитации на каменных ступенях под большим, раскидистым деревом. Мои приоритеты изменились, но это тоже вполне естественно, мы же беспрерывно меняемся, нет ничего постоянного. Наверное по свойствам энергии мне сейчас нужно быть именно там, где я есть, а дальше будет видно. Никто не мешает пойти куда угодно и быть там, где хочется, надо лишь прислушиваться к себе, к тихому голосу истины в глубине своего духовного сердца и следовать его зову. Тогда все правильно.

Как это обычно бывает во время сезона дождей, меня понемногу начали одолевать назойливые насекомые. На сей раз, слава богу, это не тараканы, не многоножки или пауки размером в ладонь, а самые неприметные и доставучие из них — муравьи. Любой бывалый путешественник, подолгу живущий в гималайских (и не только) лесах на вопрос о том, кто самый опасный зверь в лесу, ответит однозначно — муравей. Потому что эти существа могут достать кого угодно, в том числе тигра или медведя. Спасения от муравьев в природе попросту нет, их живучесть и всепроникаемость сравнима разве что с бактериями и вирусами.

До некоторых пор все было хорошо, пока не начались обложные дожди, насекомые обретались где-то снаружи находя себе достаточно пищи и жизненного пространства. Но с приходом «большой воды» все они полезли в дома чтобы найти временное убежище и, разумеется, еду. А поскольку после очередной неудачной серии попыток питаться в уличном индийском общепите я жестоко траванулся, то стал готовить сам из доступных подручных ингредиентов, а значит, у меня в комнате завелась еда. Зная особенность насекомых проникать куда угодно, я предусмотрительно храню продукты в специальной упаковке куда вроде бы муравьи не могут попасть. Но в какой-то момент заметил на столе тоненькую дорожку из крохотных муравьев, вьющуюся вдоль моих припасов и уходящую куда-то в потаённое место.

«Ага, всё-таки нашли себе еду, добрались до чего-то» — Осенило меня. Приманкой оказались крохотные пакетики с сахаром, которые я принес давным-давно из кафе, не использовав их поскольку сахар не ем, полностью заменив его стевией. Про эти пакетики я напрочь забыл, они были припрятаны за приправами и на поверку оказалось, что муравьи прогрызли один из них, вынесли из него весь сахар и теперь принялись за второй. Избавившись от вожделенной муравьями «белой смерти», я успокоился лелея надежду на то, что муравьи найдут себе другое развлечение и не в моей комнате. Но не тут то было!

Прикормленные сахаром, они умудрились-таки забраться в двойной пакет с продуктами, принялись есть все подряд: овсянку, сухое молоко, подсолнечные семечки, изюм… Тут меня осенило почему пару дней назад у меня опухли губы . Оказывается, причина в них, в муравьях. Я тогда решил попробовать недавно купленный изюм, в итоге долго ходил с опухшими губами, оказываемся, мелкие муравьи попросту искусали меня, оставшись незамеченными. Это прямо -таки террористическая атака с их стороны, ни за что бы не подумал что случайно съем муравьев. Разумеется, в поисках новых источников пищи по ночам они забираются в постель, время от времени кусая меня, в местах укусов остаются красные пятна, которые сильно чешутся и долго не заживают.

Муравьи достали своими выходками, потому первым делом я добыл из дальнего угла баллончик с аэрозолем для уничтожения насекомых. Муравьиные дорожки быстро полегли, средство действовало мгновенно и казалось будто оно даже эффективно. Мор оказался внезапным и тотальным, но зная из способность «восставать из пепла», я на всякий случай обработал все углы и дверные проемы чтобы незримый враг не проник в мое уютное ришикешское логово. Впрочем на следующий день муравьи как ни в чем не бывало уже весело и деловито бегали, проторив другие дорожки в тех местах, куда не попала отрава. Они вновь проникли в пакет с едой и активно таскали мои припасы куда-то в угол комнаты.

Я внимательно наблюдал за тонкой струйкой муравьев и обнаружил в зазорах между стеновой плиткой крохотные лазейки, через которые насекомые проникают в комнату и беспрепятственно покидают ее. Взяв немного благовония «дхуп», напоминающего по консистенции пластилин, замазываю обе дырки прекрасно зная как муравьи не любят этот запах. Оставшиеся в комнате крохотные муравьишки заметались повсюду, но большая их часть нашла себе убежище в пакете с едой, который они никак не хотели покидать. Его пришлось вынести на балкон, перетрясти всю еду, упаковать в новый пакет, а прежний выбросить. Но вскоре муравьи материализовались уже в новом…

Ну все, на сей раз они меня достали по настоящему. Иду в магазин и покупаю всего за 15 рупий самое действенное средство, которым всегда пользовался в Гоа и Керале для ликвидации назойливых муравьев, тараканов, пауков и других непрошеных жителей. После обработки волшебным мелком муравьишки полностью исчезли и перестали меня кусать. Посмотрим надолго ли😊

Очередной День рождения у меня прошел в тихой, благостной и камерной атмосфере наедине с собой. Несколько лет назад я перестал отмечать этот день, в-принципе, наверное потому что был полностью выдернут из той прежней среды общения, в которой жил ранее, где в любом случае праздновали все праздники с коллегами и друзьями. А когда я стал вести аскетический образ жизни и большую часть времени проводить один, необходимость в праздновании как-то сама собой отпала. Друзья остались в России, сейчас практически все общение носит исключительно виртуальный характер, и если здесь с кем-то встречаюсь лично, то это бывает редко и преимущественно по деловым вопросам.

Не самый приятный момент, который я заметил ещё несколько лет назад, это подавленное, депрессивное состояние, оно начинается за несколько дней до даты рождения и практически сразу проходит после нее. Возникает это состояние спонтанно и совершенно не поддается никакому контролю, просто ощущаешь себя плохо безо всякой очевидной причины, все вроде бы хорошо, а тебе муторно и временами даже дурно. Скорее всего это связано с какими-то энергетическими перестройками, ведь не случайно дата рождения имеет такое важное значение в традиционной астрологической науке Джьотиш. И в концепции «Дизайна человека» — тоже. Так или иначе цифры как составная часть высокоточной Космической математики определенно важны, и относиться к ним несерьёзно нельзя.

Депрессиями я много лет как не страдаю, но некоторый упадок сил и эмоциональная нестабильность всё равно нет-нет да нахлынет в такие дни хотя совершенно никаких ожиданий я не имею, для меня день рождения физического тела — самый обычный в году, не лучше и не хуже других, тем более, каждый новый день — это полноценная отдельная жизнь. Зато в «момент Х» у меня всегда отличное, ровное и позитивное настроение, он пролетает как одно мгновение, не успеваешь оглянуться, а уже поздний вечер. На сей раз после традиционных ежедневных утренних дел, в том числе купания в разлившейся Ганге и медитации на берегу, я отправился в Рамджулу, соседний поселок чтобы немного развеяться и решить несколько неотложных дел

После завершения Канвар-ятры, массового паломничества индуистов, людей там стало в разы меньше, набережные больше не гудят как пчелиный улей, а на узеньких дорожках никто не толкается хотя шума там всегда более чем достаточно, сейчас его стало в разы меньше. И в будке с банкоматом больше не спят паломники вперемежку с собаками и коровами😊 Обогнув ашрам Пармартх Никетан я направился к стоящему на склоне горы высокому 13-этажному храму Шивы, после чего вышел на верхнюю объездную дорогу, проложенную через джунгли. Мне захотелось именно в этот день прогуляться по горному склону, посмотреть на окрестные покрытые лесами горы, на долину Ганги с высоты птичьего полета.

Прогулка удалась на славу, особенно то, что сейчас намного меньше транспорта, и уже мало кто сигналит тебе в затылок, можно спокойно гулять повсюду не вызывая к себе излишне пристального внимания. Впрочем, мне по пути несколько раз встретились паломники, вышедшие из автомобилей развеяться и размяться, они с нескрываемым удивлением смотрели на меня, некоторые — открыв рот😊 Все дело в том, что я за эти годы уже очень привык жить в Индии и совсем забываю о своем цвете кожи, глаз и т.д., об очевидном внешнем отличии от индийцев. Когда на меня так пристально смотрят, разглядывают как диковинную зверюшку, для меня это выглядит по меньшей мере странно: «Что во мне такого особенного, вроде такой же индиец как и все остальные?» А вот и нет, тем более сейчас из-за дождливой и облачной погоды давно не бываю на солнце, не загораю, постепенно цвет кожи становится все светлее, это сразу выдает мое не-индийское происхождение.

Погода в тот день была пасмурной, над вершинами гор плыли живописные тучки, но во второй половине дня временами выглядывало солнце, освещая горные склоны, покрытые свежей яркой, сочной зеленью. Домой я успел вернуться за несколько секунд до дождя, более того даже сбегал на крышу и снял высохшее белье. С ним, кстати, в последнее время происходят какие-то мистические явления. Уже несколько раз у меня с крыши где обычно сушится все выстиранное, стали исчезать вещи. То есть вешаешь сушиться белье, а спустя какое-то время оно бесследно исчезает. Вначале я грешил на обезьян, но потом понял что это по ошибке хозяйка семьи, содержащей гостевой дом или их работники снимают вместе со своим и мое белье — тоже.

Но вначале, особенно когда у меня исчезла пара сохнувших трусов, даже и не знал кому они могли понадобиться. Было бы забавно вновь встретить на моем балконе обезьяну в моих красных трусах или с ними — на голове😊 Впрочем, «обезьяны» оказались вполне двуногими и бесхвостыми, на следующий день я обнаружил свои трусы лежащими на крыше, видать, всё-таки при разборке белья догадались что это — явно не их фасон (индийцы не носят стринги, только боксеры). Впрочем, у меня в запасе на дне рюкзака оказалась еще пара точно таких же, в свое время покупал на местном «Амазоне», а их по интересной цене продают только парами. В любом случае, возвращение трусов меня очень порадовало и заодним развеяло смутные подозрения в фетишизме😊

Разлив Ганги, тонны мусора и ловля коряг, пора что-то менять

К вечеру Ганга разлилась, грохот ее стремительных вод, что мчатся с неистовой силой по каменному ложу гималайского ущелья, слышен издалека. На маленьких гхатах царит оживление: мужики из всех семей, что живут у самой реки, садху, что обретаются при храмах, стоя по колено в воде, вылавливают и кидают на гхаты маленькие, большие коряги и бревна, увлекаемые течением. Иногда им попадаются даже такие деликатесы как подаренный кем-то Ганге кокосовый орех. С радостным криком садху искренне, как дети радуются обретенному лакомству. Древесина, скорее всего, после просушки служит им топливом, тем более она ценна, ведь выловлена из святой воды Ганги.

Но больше всего поток несёт мусора, среди которого миллионы пластиковых бутылок, канистры для воды, куски пенопласта, тряпки… Временами течением крутит в больших водоворотах целые кучи мусора и прибивает их к берегу. Вот вода пронесла возле гхата вздувшийся труп собаки, следом за ним — дохлую свинью, ещё какое-то мертвое тело… Иногда в такие моменты мне становится особенно горько и печально от осознания того, что ничего невозможно с этим поделать, изменить сознание полутора миллиардов индийцев, приучить их бережно относиться к матери природе. Уверен, такое количество мусора может попасть в святую реку только одним способом — все, что вывозится из расположенных на берегах Ганги населенных пунктов, сваливается непосредственно на берег реки, и во время летнего половодья естественным образом смывается потоком, равномерно распределяясь повсюду вдоль реки.

Я наблюдал подобную ситуацию в Непале во время муссонных дождей когда горы мусора, сваленные на берегах священной реки Багмати смывались прибывающей водой, образуя заторы. Они, в свою очередь, как плотины, перекрывали русло реки вызывая наводнение, приводящее к затоплению городских кварталов и к человеческим жертвам. Круг замыкается: люди в своей неосознанности загрязняют реку, а она, в свою очередь, разлившись и смывая мусор, заливает города и топит людей… Неужели это не очевидно? И так происходит из года в год, но ничего в сознании людей не меняется.

Ганга — прекрасная, величественная богиня, она вьется голубой, бирюзовой лентой среди огромных Гималаев, находя себе путь на равнину, вдоль ее потока живут десятки миллионов людей, и вместо того чтобы боготворить и почитать эту небесную энергию, ниспосланную на Землю чтобы очистить человеческие грехи [суть -загрязнения ума], те же люди, что поклоняются ей, устроили из Ганги помойку, превратив ее святые воды в сточную канаву… Мой индийский друг пару недель назад напился воды и через пару дней слег с брюшным тифом. Теперь он в тяжёлом состоянии, а заболевание, которое в России свирепствовало больше века лет назад и сейчас практически не встречается, здесь — обычные дело. Почему? Да потому что люди так относятся к природе, неужели им самим это не очевидно?

Я сидел на гхате, заваленном выловленными в реке корягами, мужики продолжали выхватывать из стремительного мутного потока все новые палки и бревна, их ничуть не беспокоит проблема мусора как будто они его попросту не видят. Более того, если течением прибивает что-то потенциально полезное в хозяйстве — те радуются как дети. Потому что с раннего детства они не видели ничего иного, каждый год происходит одно и то же, а сознание этих людей уже приняло такое положение вещей как должное, их не беспокоит мусор, он — естественная, неотъемлемая часть их жизни. Как ссать на обочине оживленной дороги, присев на корточки или просто стоя. Как хоркать тут же под ноги смачно хрюкая. И в чем разница между дохлой свиньёй, которую только что унесло течением дальше, повертев в водовороте, и этими людьми?

Свинья — животное, у нее нет самоосознания, она просто живёт и справляет свои естественные свинское потребности, от нее ничего иного и не требуется. А у человека есть сознание, «пятый элемент», но если он им не пользуется, не приходит к самоосознанию, не стремится к осознанности, — он ничем не отличается от этой свиньи разве тем, что она уже сдохла, а он — ещё нет… Я долго сидел возле матери Ганги, по мере наступления темноты вода понемногу спадала, а мусора как назло стало нести все больше и больше. После заката вся поверхность водного потока превратилась в одну сплошную помойку, являя людям, живущим на берегах так любимой ими и воспеваемой живой богини Ганга Дэви их истинное к себе отношение:

«…Без осуждения, без эмоций…просто посмотрите на свое двуличие, и если молитесь матери Ганге, совершаете омовение в Ее святых, животворящих водах, смывающих ВАШИ грехи — тогда зайдите прямо сейчас в бурный, мутный поток, несущий продукты вашей жизнедеятельности и окунитесь троекратно с головой в живительную влагу, дарованную всемилостивым Бхагаваном! Что? Слабо? Стоите на берегу со своими гаджетами и воротите нос мол дурно пахнет и выглядит не очень?… Это все — ваше, Ганга — это вы и есть, ваше отражение. Посмотрите внимательно в это зеркало, нравится ли вам отражение? Или всё-таки не очень? Может пора уже что-то менять? Иначе мать Земля заменит ваш биологический вид на другой, более осознанный и вменяемый .. «

Очень полезной практикой размышления над бренностью нашего телесного бытия является наблюдение за кремацией, иначе говоря, присутствие на индуистских похоронах. Через несколько часов после ухода человека из жизни (читай — из тела), останки везут в крематорий и сжигают. В идеале, если покойному очень повезет, и у него была прямо-таки идеальная карма, его труп будет сожжён на берегу священной Ганги, а золу смоют в воды «Небесной реки». Для индуиста, в какой части света он бы ни жил это — самый идеальный апофеоз земной жизни. На Руси, кстати, в дохристианские времена пока не была введена традиция закапывать тело в землю, повсеместно существовал обряд кремации. В отдельных случаях тело покойного клали на лодку/ладью, поджигали ее и пускали вниз по течению реки. То есть, общность традиций очевидна, на Руси были ведические времена так же как и в Бхарате [Индии].

Живя здесь, привыкаешь к совершенно иному укладу жизни и, в том числе, к этой красивой традиции когда отработавшее свое тело усопшего предают священному огню Агни, ассоциируемому с богом Шивой, отвечающему за мудрое разрушение сотворенного. В Гималаях Шива — самый почитаемый из всех богов индуистского пантеона прежде всего потому, что традиционно горы считаются Его обителью, а также из-за аскетического образа жизни божества, проводящего большую часть жизни в медитации где-то высоко на покрытых вечными снегами горных вершинах. Шива вечен, он был всегда и пребудет в вечности бесконечно долго. Историки индуизма утверждают, что культ Шивы присутствует у всех индоарийских народов, только название божества отличается. На Руси роль Шивы скорее всего выполнял Велес.

Так вот, огонь Шивы, принесённый из храма, медленно и неотвратимо пожирает отслужившие свое тело бывшего человека; в результате кремации остаётся лишь несколько головешек и кучка пепла, который смывают в воды реки. Все. Никаких кладбищ, пьянок и жратвы на могилах, памятников и оградок. Потому что мёртвому не нужны памятники, ему не нужна больше территория за высоким забором. И скорбь наша ему тоже не нужна. А нужно наше принятие, всепрощение и духовная поддержка на дальнейшем пути вечной Души. Теперь я понимаю почему с детства не люблю ходить на кладбища и все эти поминки, еду и выпивку на могилах, мне всегда это казалось очень диким, и сейчас все встало на свои места.

Человек умер, душа приняла решение выйти из тела и продолжить свое путешествие в Вечности. И это неизбежный финал каждого из нас, тех, кто пришел на эту планету в человеческом теле. Выбор души нужно уважать, не устраивать истерик и уж тем более не голосить навзрыд с требованием вернуть обратно. Никто ещё не вернулся, это невозможно. Все что мы можем — это принять как должное, благодарить, простить, просить прощения и отпустить с миром. Все привязки должны быть разрушены. Наша скорбь — это наше эго, жалость к себе, притягивание негативной энергии, мешающей связанной с нами на духовном плане душе почившего человека двигаться дальше в Вечность. Чем дольше мы удерживаем эту связь ради собственного эго — тем больше страданий выпадает на долю ушедшего.

А все потому, что нас никто не учил тому, как правильно прощаться, как отпускать усопших. Даже само слово «прощаться/прощание» содержит в себе ответ, ключ «простить/прощать». Иначе говоря, попросить прощения и простить за все. И точка. Какой бы ни была эта жизнь, что бы между нами и ушедшим ни происходило — это всего лишь игра [божественная лила], и в финале этой игры неминуемо возникает момент, когда кто-то один, наигравшись, покидает пределы Иллюзии чтобы продолжить свой путь в иных иллюзорных реальностях, коих только в Ведах описано 1200(!)

Один мой знакомый здесь, в Ришикеше очень любит гулять по берегу Ганги аккурат напротив крематория. Он несколько раз приглашал меня туда, и мы долгими вечерами прогуливались по каменистому плесу среди разбросанных повсюду головешек и обгоревших кусков ткани, прибитых течением реки, смытых явно с того берега, где полыхают погребальные костры. Не знаю почему ему приглянулось именно это место, но есть в этом что-то судьбоносное, какая-то непостижимая тайна. Я, честно говоря, не в восторге от засорения реки всяческим мусором, пусть даже такого происхождения, но для индийцев все, к чему прикоснулся огонь всеуничтожающего Шивы, является священным. Прямо возле крематория, который представляет собой просто каменистый берег реки с несколькими бетонными помостами для кремации, построили здоровенный подвесной мост, самый большой в Ришикеше, и теперь идя по нему, можно любоваться погребальными кострами и, между суетными нашими земными делами, размышлять о вечном хотя бы на несколько секунд отвлечься от экрана смартфона…

«Как перестать беспокоиться и просто начать жить?» — Этот вопрос меня как-то очень интересовал, точнее ответ на него. И правда, как на самом деле освободиться от тотального контроля собственного ума и просто наслаждаться жизнью, каждым новым днём, не беспокоясь о будущем и не мучаясь воспоминаниями? Как жить в настоящем моменте здесь и сейчас, быть предельно счастливым, центрированным, наслаждаться тем, что уже есть и не печалиться о том , если что-то с с твоей точки зрения пошло не так, что-то упущено, не получено? Наверное, отчасти поиск ответа на этот вопрос и привел меня вначале в заоблачный Тибет, затем — в загадочный Непал и, наконец, волшебную Индию.

Но ответ на этот вопрос не может быть получен до тех пор пока ты не озадачишься более фундаментальным, базовым вопросом: «Кто я на самом деле?». Если ты всерьез начинаешь задавать себе этот вопрос вновь и вновь — твоя жизнь становится поиском смысла, она приобретает осмысленность, ты чувствуешь свой истинный Путь. Шаг за шагом, год за годом этот вопрос все больше овладевает тобой пока, наконец, не становится основным, без ответа на него очевидна бессмысленность всего происходящего… Мне искренне хотелось разрушить свой ум, убить его раз и навсегда, биться головой об стену до тех пор пока он не выскочит вон, не замолчит, не оставит в покое. Но ум, однако, не сдавал своих позициий и при первой же возможности проявлял диктаторские способности, превращая мою жизнь в одно сплошное страдание.

Потом, когда стало совсем невмоготу, неожиданно пришло Откровение — светлая, лучезарная божественная сущность явилась среди ночи и поставила три четкие задачи, выполнение которых очистит мне дальнейший путь к самопознанию Выполнив первые две, я вскоре оказался в таинственном Тибете, на берегу священного озера Мансаровар, «Озера первичного сознания Брахмы», а затем — и у стоп Кайласа, величайшей горной вершины Земли, именуемой «Обителью господа Шивы», «Снежной драгоценностью»… Гора была запредельна, она сияла как огромный бриллиант, пронизывая своими всеисцеляющими лучами все мое существо. Кайлас, паломничество к нему изменило меня полностью и, вернувшись из Тибета, я уже никогда не был прежним. Процесс трансформации был запущен, время ускорилось в разы.

Дальше была первая поездка в Индию, встреча с Мастером, узнавание своей истинной сути, долгие притирки к новым реалиям, попытки быть и здесь и там одновременно. В итоге я здесь, в Индии уже 12 лет приезжаю сюда и минувшие 4 года фактически живу в этой стране. Беспокойство ушло, воспоминания больше не тревожат меня, память выдает только самые прекрасные, радостные моменты. Будущее меня больше не беспокоит, оно вообще не существует. И сейчас мне попросту смешно вспоминать как меня могло выводить из равновесия и напрягать то, чего ещё нет? Это же химера, паранойя какая-то на самом деле!

Или вот прошлое… Да зачем постоянно возвращаться мыслями туда, где все давным-давно закончено? Как мы говорили в юности: «Поздняк метаться, поезд уже ушел, рельсы сдали в металлолом и шпалы разобрали…» По сути это так, нет, не существует никакого «прошлого», оно абсолютно нереально, это лишь проекции нашего собственного ума. А как они нам досаждают, как воспоминания прошлого способны отравить жизнь в настоящем! Кто-то когда-то обидел, унизил, побил, поступил несправедливо, поставил в угол или назвал дураком. И вот ум уже проецирует этот негатив на всех окружающих людей, более того, на весь белый свет. И мы перестаем доверять, любить, замыкаемся в себе и закрываем для себя фактически все возможности для дальнейшего роста, для всех радостей жизни, имея только негативные ожидания.

Понятное дело, негатив не заставит себя долго ждать, его притягивают наши же собственные мысли. Но даже в таком случае мы умудряемся не осознавать, что притянули эту черноту, а наоборот, ликуем, заявляя «Ну вот, я же говорил, так все и вышло!» Представляете, даже получив негативный опыт, который даётся для осознания собственной неправоты и неверной внутренней установки мы воспринимаем превратно как ещё одну возможность глубже залезть в свою иллюзию, в удавку ума! А ведь достаточно провести прямую аналогию между своими мыслями и действиями чтобы понять одну простую вещь: «Изначально мои мысли, мои ожидания были ошибочными, поэтому я получил этот кажущийся негативным опыт для того, чтобы больше не повторять неверный ход мыслей и избавиться от ошибочных установок».

Тогда это работает во благо, нам на пользу, и подобные ситуации больше не будут повторяться вообще. Разве что один раз в качестве проверочного теста на усвоение пройденного учебного материала.

Оередные мои штаны пришли в негодность. Помню как в далёком теперь уже 2020 году, осенью после Ришикеша я улетел в Гоа, и там первые полтора месяца жил в Анджуне, где время от времени заходит в швейную мастерскую, заносил туда коробки для обшивки тканью. На местной почте почему-то до сих пор понимают к отправке посылки и даже бандероли только обшитые тряпкой как это было в СССР. И там у меня возникла мысль: на дне рюкзака без дела лежат три отреза ткани разного цвета, а почему бы не заказать в пошив штаны белого, оранжевого и маронового цвета? Сами отрезы — не что иное как лунги (дхоти), которые многие индийские мужчины носят вместо штанов как это было принято в старину. Индийцы вообще до прибытия англичан никаких штанов и уж тем более джинсов, в-принципе, не носили, только дхоти.

Так вот, с этой идеей и тремя кусками ткани я отправился к мастеру, он изменил их, снял с меня мерку и сказал, что ткани достаточно, можно делать заказ. Так через пару дней у меня появились аж целых трое разноцветных штанов в традиционном индийском стиле, причем уникальность их заключалась в одной особенности — никто никогда не шил из лунги штанов, а поскольку на ткани имеются полоски, расположенные определенным образом, с обеих сторон вдоль швов эти полосы выполняли роль лампасов, и ещё несколько полосок — в нижней части штанин. Получилось очень стильно и необычно, в этом была уникальная особенность этой инновационной одежды. В остальном по фасону они ничем не отличались от самых простых индийских.

И вот, двое из них спустя почти два года приказали долго жить, но прослужили мне достаточно долго, всё-таки носил я их и стирал постоянно. Ткань оказалась на редкость прочной и, более того, не линяла и не выцвела! Теперь у меня остались только штаны-лунги снежно-белого цвета с золотыми «лампасами», в которых можно пойти разве что в храм, на какой-нибудь праздник или на сатсанг к своему гуру. По улице в такой белой одежде долго не походишь, она быстро станет цветной, точнее примет цвет самых распространенных загрязнителей.

Вчера вечером после медитации у Ганги я зашёл в магазин за сухарями, присел возле стеллажа с товаром и..,.упс, послышался характерный треск рвущейся ткани. Штаны в самом уязвимом месте разъехались аж в нескольких местах. Хорошо что у меня с собой в рюкзачке был большой шарф-накидка, который повязал вокруг бедер чтобы скрыть возникший косяк и благополучно дойти до дома. Было очень смешно на самом деле, почему-то накануне я как раз подумывал над тем, чтобы купить новые штаны и уже даже присматривался к некоторым в уличных лавках. Но все как-то не решался, как и большинство мужчин, не люблю шоппинг, для меня долгий выбор товара в магазине — это реальная пытка. Если что-то нужно — просто иду и покупаю то, что понравилось быстро и молниеносно. Либо заказываю онлайн, что является реальным спасением для «шопофобов»:-)

Вчера, вдоволь насидевшись в своей маленькой комнатке за минувшие несколько дождливых дней, решил воспользоваться перерывом в муссонных ливнях и отправился проведать свое излюбленное место что в паре километров от Лакшманджулы. Как это ни странно, минимум две недели там не был, что на меня совсем не похоже. Как-то залип я в нашем маленьком квартальчике, ограничив свои передвижения до минимума. Совершать омовения и медитировать хожу на ближайший гхат, уходить далеко не хочется из-за регулярных дождей, стоит пойти куда-нибудь, тотчас начинается ливень, если поблизости нет никакого укрытия, вмиг промокаешь до ниточки, а сушиться потом негде, разве что ждать очередного «окна» солнечной погоды.

Прогулялся я вчера великолепно, когда вышел на верхнюю дорогу, над Гималаями начали сгущаться грозовые тучи, стало понятно,что времени на прогулку у меня совсем немного, скоро грянет очередной ливень. Тропа к моему месту совсем заросла, на берегу — ни единого человеческого следа. Посидел некоторое время у своего камня, построил несколько маленьких пирамидок из разноцветной гальки, искупался в стремительном потоке полноводной Ганги, но вскоре пришлось возвращаться домой. Тучи над горами все сгущались, явно скоро начнется сильный дождь. Вернуться мне удалось вовремя, буквально через несколько минут начался мощный тропический ливень, который продолжался пару часов кряду, без перерыва.

Минувшие несколько дней оказались очень напряжёнными в эмоциональном плане, безо всякой видимой причины ощущается какое-то наваливающее время от времени внутреннее напряжение. И это неприятное состояние все никак не уходит. Где-то вчера прочитал предупреждение астрологов Джьотиш быть предельно внимательными и осторожными в эти дни поскольку вроде бы Марс и Раху расположены очень близко друг к другу, а это порождает мощное негативное воздействие. Возможно так оно и есть, люди с древнейших времён умели чувствовать свою связь с Космосом, с движением ночных светил. А поскольку все мы — дети всей Вселенной, эта связь естественна и неоспорима.

Печалька в том, что современное человечество по большей части отринуло это знание и попыталось заместить его полузнанием, отрицая духовную природу человека, сосредоточено исключительно на материальном аспекте, а духовность заменили религиями. Но движение светил не зависит от того знаем мы об этом или нет, все во Вселенной случается в свое время, будучи подчинено глобальным циклам развития. А мы как крохотные частички этого неимоверного гигантского Творения, испытываем на себе воздействие непостижимой, таинственной силы, управляющей мирами. Но на уровне чувствования нам по-прежнему дано ощущать воздействие космических энергий, куда тут от них денешься, нигде не спрячешься, и колпак из фольги не поможет:-)

Я бы охарактеризовал это состояние минувших нескольких дней как эмоциональную нестабильность. Когда, в-целом, все вроде бы хорошо и местами даже прекрасно, но время от времени даже какие-то малые вещи вызывают раздражение и, более того, пробуждают гнев. Несмотря на продолжение регулярных практик медитации, на близость Ганги и священных Гималаев меня все равно нет-нет да навалит им, родимым, чувством гнева. Понятное дело, раздражающих факторов вокруг миллион, особенно в Индии, стране, где тишина и покой вам могут только сниться. Это не Россия с ее бескрайними необитаемыми просторами, полупустыми городами и совсем пустыми деревнями.

Это — Индия, где даже количество населения сосчитать невозможно. Пока считают, несколько миллионов успевают родиться, и ещё несколько — сгореть на погребальных кострах. Страна, где на единицу площади людей больше чем где-либо ещё на этой планете. Понятное дело, они шумные, беспокойные, крикливые и т.д. Но поскольку большая часть мужского населения постоянно под кайфом, пусть и небольшим, все время жует, курит и сплевывает какие-то загадочные психоделические смеси из продающихся везде маленьких пакетиков, то это отчасти «выравнивает» и сглаживает их неуёмный темперамент и извечный гормональный тестостероновый криз. Женщины относительно спокойные когда они на людях.

Что происходит в семьях — об этом не принято говорить, но судя по моим наблюдениям, примерно то же самое, что и в России. То есть ничего хорошего. Зато традиционно индийцы живут вместе до скончания дней как бы трудно ни было, и лишь в крайне редких случаях разводятся потому что родня, коммуна, общество, в-целом, разводы не одобряет. Но это так, небольшое лирическое отступление от основной темы поста. В-общем, трудные сейчас дни, потому без крайней на то необходимости я стараюсь ни с кем не общаться, как можно реже выходить на улицу и свел к минимуму свою социальную активность.

Ещё, конечно, очень неприятным является ощущение того, что большая часть здешних жителей улыбаются тебе, вежливы и учтивы только из чисто прагматических соображений. Вначале они любезны потому что рассчитывают на твои деньги, что ты в награду за их благорасположение обязательно станешь покупателем. Но потом, некоторое время спустя видят твою несостоятельность как покупателя, теряют к тебе всякий интерес, перестают здороваться и как будто даже не замечают. То же самое происходит если ты вначале все-таки стал их покупателем или получателем услуг, но потом по той или иной причине перестал это делать. Например, ходил в уличную забегаловку каждый день до того момента, пока в ней тебя не отравили.

Понятное дело, после этого ты туда ни ногой, и мы же еще так воспитаны, что и слова не скажем, не предъявим никаких претензий. Ну что поделаешь, да, отравили тухлой едой, ты промучался целый месяц и стал тощим как скелет потому что даже вид или запах любой еды у тебя вызывает рвотный рефлекс. И мы молчим, принимаем это как должное, но конечно больше не отважимся даже чай пить в таком месте. Потому что это опасно для жизни и здоровья. То есть, пока ты платишь деньги — ты друг, платишь много денег — уже даже «брат», чуть ли не родня. А когда платить перестаешь — чело Пакистан [«пошел на …й»]. Вот как-то так, друзья мои, и конечно осознание всего этого не добавляет позитива, но с другой стороны, люди же не виноваты в том, что их так воспитали, даже в самых невежественных их них все равно горит «искра Бога». Потому любовь, терпение и сострадание… Что нам еще остаётся?

Теперь расскажу о курьёзных случаях, без которых тоже не обходится моя жизнь в Индии. Хожу взад-вперед по крохотной комнатке, общаюсь онлайн с другом, и вдруг наблюдаю странное явление. Обычно когда я дома, дверь на узенький балкон всегда открыта чтобы свежий воздух беспрепятственно поступал внутрь, не становилось влажно и душно. Неожиданно балконная дверь начинает сама собой открываться все шире и шире хотя ветра на улице нет и в соседней комнате давно никто не живет (у нас смежный балкон). А дверь современная, из алюминиевого профиля с большим матовым стеклом, но через него никого снаружи не видно, лишь пустой балкон. Мне стало любопытно как такое возможно, подхожу к двери, берусь за ручку и пытаюсь ее закрыть, но не тут то было! С той стороны что-то или кто-то ее крепко держит и даже тянет на себя.

Подаюсь вперёд чтобы заглянуть за дверь, в этот момент прямо передо мной возникает черная обезьянья морда, явно очень удивлённая этой встречей, не меньше чем я. Крупный, рослый самец лангура с силой тянет дверь на себя, а я, изнутри — на себя. В итоге не без усилий мне удалось закрыть дверь на щеколду. А любопытный обезьян остался снаружи, прошёлся демонстративно по перилам и сел на них, внимательно наблюдая за дверью, он явно приготовился ждать угощение или следующей возможности пробраться в комнату. К сожалению, у меня не оказалось для него еды, бананы, сухарики и печенье как назло накануне закончились. Некоторое время лангур сидел неподвижно, потом вновь прошёлся по перилам, улёгся на них, свесив вниз все четыре лапки, и вскоре восвояси ушел.

Надо сказать, вел он себя совершенно по человечески, лангуры очень сообразительны, быстро привыкают к общению с людьми, прекрасно знают все наши реакции и привычки живя по соседству с человеком. Я вспомнил как пару лет назад во время затяжных «корона»-локдаунов несколько лангуров каждый день примерно в одно и то же время приходили на крышу нашего гостевого дома за угощением. Они с благодарностью осторожно брали из рук бананы, печенье и сухари. Тогда для них были трудные, голодные времена, животные устремились поближе к людям.

Обычно я всегда помню о привычке обезьян забираться через окна и балконы в комнаты и устраивать кавардак. Поэтому когда выхожу наружу, закрываю балконную дверь, а на окне стоят решетки. И в этом случае лангур меня изрядно насмешил, уж кого-кого, а его увидеть я никак не ожидал, тем более нос к носу. Если придёт ещё раз — обязательно угощу чем-нибудь, эти обезьяны милые, можно даже сказать интеллигентные в отличие от мартышек, которые ведут себя как гопники. Впрочем, на нашем маленьком гхате живёт семейство красных мартышек, они настолько привыкли к людям, что не обращают на них никакого внимания, живут себе своей обезьяньей жизнью, а мы в их мире — лишь незваные гости.

Ещё один забавный случай тоже связан с обезьянами. Иду по улице и наблюдаю такую сцену: на заборе с деловитым видом сидит дама-мартышка и что вы думаете она делает? Обезьяна где-то нашла кусок разбитого зеркала, держит его в одной лапе, внимательно смотрится в зеркало, а второй лапой прихорашивается! Совсем как человек. Может быть она где-то видела что дамы делают перед зеркалом, как люди им пользуются, может быть просто сработал инстинкт. Но поведение обезьяны совершенно человеческое, ей дела нет ни до кого на свете потому что наконец у нее в лапах оказалось такое сокровище. Интересно, она вообще осознает что является обезьяной или всё-таки нет?

Сознание в многочисленных его формах присутствует во всех существах, лишь его уровни различаются в зависимости от количества элементов, чем их больше — тем в более явной и совершенной своей форме проявлено Сознание. У нас пять элементов, от мартышек нас отличает только наличие элемента «Пространство», или его еще можно назвать «небо». А на бытовом уровне, в поведенческих реакциях между обезьянами и людьми практически нет отличий, достаточно внимательно понаблюдать за теми и другими.