Мохнатая утренняя гостья, туманы-облака-туманы, мир совершенен

Ранним утром ко мне пришла обезьяна. Но не злобная рыжая макака, которая скалит зубы и демонстрирует свою плешивую красную задницу, а очень добродушная самка лангура. Я каждое утро после медитации варю себе кофе и сижу с кружкой на узеньком балконе, выставив предварительно на него стул. Балкон настолько узок что пластиковый стул помещается с трудом. Зато завсегда приятно подышать свежим воздухом особенно когда идёт дождь и над Гангой, текущей неподалеку, над горными вершинами плывут густые облака-туманы. Пью я кофе, и тут сзади ко мне по перилам выходит здоровенная обезьяна, размером с семилетнего ребенка.

Она аккуратно проходит почти перешагивая через меня и садится напротив, с нескрываемым любопытством наблюдая чем это я таким вкусным завтракаю. Раз уж пришел лесной «Хануманчик» с мирными намерениями, не рычит и не скалится, я дал ей маленькое яблоко, которым несколько дней назад на гхате мне досталось по спине. Тогда я сидел в медитации у Ганги, а наверху, выше по ступеням накуривались несколько садху, видимо, шутки ради кто-то из них метнул в меня яблоком. Сохранив этот подарок, я подумал как хорошо было бы поделиться им с обезьяной. И вот, на тебе, приходит сама прямо как по наитию. Лангуриха аккуратно и неспешно съела яблоко, после чего получила от меня ещё и очищенный банан.

И тут она меня изрядно удивила — также не спеша полакомившись бананом, откусывая от него маленькие кусочки, она не доела маленькую «попку», озорно кинула ее вниз, а пока кусочек летел до земли, с любопытством и задумчивостью наблюдала за его полетом. Совсем как мы, люди! Это как в детстве кинешь что-нибудь исподтишка с балкона и смотришь, напугает эта штука кого-нибудь или нет. Вы кидали в детстве с балкона девятого этажа полиэтиленовые пакеты с водой наблюдая за реакцией прохожих?:-) Вот и эта обезьяна, убедившись что кусок банана все же не впечатался в чью-либо голову, вновь в непоколебимом спокойствии сидела передо мной, ей явно понравилось угощение.

Закончив с кофе, я пошел варить овсянку, а обезьяне, сидящей на балконе и время от времени с любопытством заглядывающей в комнату, время от времени выдавал по сухарю, они ей очень понравились, судя по аппетитному похрустыванию, зашли прямо на ура. Достаточно долго лангуриха сидела на одном и том же месте, сытая и прикормленная, а я пошел к Ганге совершать традиционное утреннее омовение. Ночь была дождливая, утром всё ещё шел мелкий дождик, но это совсем не мешает искупаться в студеной полноводной Ганге. Когда вернулся домой — утренней гостьи уже не было, зато на балконе красовалась жёлтая лужица и несколько какашек. Очевидно, угощение понравилось:-)

Дождавшись когда дождь утихнет, я отправился в Рамджулу, надо было снять наличные в единственном открытом с утра банкомате, в котором, разумеется, денег не оказалось хотя чудесным образом он был открыт. На этот случай у меня был запасной вариант — перейдя через Гангу по мосту, я без проблем снял деньги в другом банкомате, очень неприметном, спрятанном фактически в подворотне. И это при том, что возле него даже в столь ранний час дежурит охранник, наверное чтобы не унесли. Судя по хлипкости конструкции, когда весь банкомат трясется даже от твоего прикосновения к монитору, попытки утащить его посетителями уже предпринимались не раз. Но самое главное — это единственный банкомат во всей округе, который, во-первых, работает, а во-вторых, в нем даже есть деньги!

В эти утренние часы мне нравится гулять по набережным Ганги, сидеть у священной реки наблюдая за стелющимися над водой туманами, движением облаков, окутывающих вершины гор, за тем как туман становится облаками, а те, в свою очередь — дождем или вновь туманом… Как неспешно бредут священные коровы с совсем крохотными телятами, среди них в ярких оранжевых одеждах повсюду сидят, лежат садху, вольные аскеты, живущие здесь же, на улице. Куда-то спешат по своим делам суетливые индусы на стареньких скутерах и видавших виды байках, группы аутентичных паломников с простыми, крестьянскими лицами проходят по набережной, все женщины — в красочных сари, мужчины — в белых одеждах, с тюрбанами на голове. Вот это — настоящие жители Индии, которых нечасто можно встретить в крупных городах, и никогда — в самолётах.

У них нет таких огромных по индийским меркам денег чтобы путешествовать самолётами, многие об этом даже не мечтают. Зато они истово верят в справедливость и защиту своих древних богов, отправляются в дальние паломничества кто — пешком, кто — в самых дешёвых вагонах поездов. Вера в высшую справедливость даёт им силы выжить в любой ситуации, а древняя традиция принимать все как должное, довольствоваться только тем, что есть и не желать большего, того, что не предписано иметь людям твоей касты и варны, учит смирению и принятию. Мир уже совершенен, верим мы в это или нет, в нем все — на своих местах, нет никаких ошибок в Существовании. Любое несовершенство — лишь блажь нашего затуманенного иллюзией Майи, больного ума.

Последствия муссонов, муравей на ж@пе у слона, уважение к стихиям

Последствия ливневых дождей, которые шли в течение двух суток, устраняли при помощи бульдозеров, экскаваторов и живой рабочей силы. Дороги местами затянуло толстым слоем сели из камней и грязи. Но самая большая проблема возникла с электричеством, его не было больше суток. Оползень повалил опору центральной ЛЭП и обесточил два крупных района города Лакшманджулу и Рамджулу. Дождавшись пока прекратится дождь, я направился пешком в Тапован, и как раз стал свидетелем последствий не на шутку разгулявшейся стихии. Повсюду на перилах и ограждениях набережной были развешены оранжевые тряпки аскетов садху, возле них мирно дремали коровы, тоже натерпевшиеся за пару дней ненастья.

Снять наличные в банкоматах Рамджулы мне, разумеется, не удалось, все они оказались обесточены. Зато на противоположном берегу Ганги, в Таповане все открыто и работает в обычном режиме, разве что дороги местами чистят бригады рабочих. Вернувшись обратно, я попытался было искупаться на своем гхате, но не тут то было, он оказался полностью затоплен резко поднявшейся водой, Ганга грохотала и неистовствовала, крутя воронки и неся неимоверное количество песка отчего вода приобрела тёмно-коричневый цвет. Удержаться на ногах в таком потоке невозможно поэтому я оставил омовение на потом и просто посидел на берегу.

Чувство голода давал о себе знать, со вчерашнего обеда я ничего не ел, из-за отключения электричества приготовить было попросту не на чем, а в уличных забегаловках опасно, за сутки тьмы все продукты стухли. По нашему узенькому переулку по-прежнему несется поток дождевой воды, она каскадами водопадов устремляется с горных склонов к Ганге. Сняв обувь, я добрался по щиколотку в потоке до своей берлоги, которую ещё называю «пещерой», немного посидел-подумал и понял, если сейчас не схожу и не перекушу хоть что-нибудь, останусь голодным до завтра потому что никто не знает когда восстановится электроснабжение, как обычно maybe tomorrow. Купленные накануне бананы не принесли чувства насыщения. Окрестные забегаловки хотя и были открыты, но в них со вчерашнего дня ничего не готовят, нет электричества и воды (ее же качают электромоторами).

Единственное место, где меня напоили масала-чаем и накормили лапшой быстрого приготовления с овощами — это та забегаловка, где раньше по утрам пил чай по пути к Ганге, она открывается первой, около 6 утра. Тем временем чудесным образом восстановилось электроснабжение, и Лакшманджула вновь зажила своей обычной суетной жизнью проходного места на пути миллионов индусов к своим «Местам силы», что высоко в Гималайских горах. Закат я ушел провожать на маленький гхат, о том чтобы искупаться в Ганге и речи быть не могло, вода поднялась, сильно помутнела и неистовствовала, смывая все на своем пути. В такие моменты, сидя в нескольких сантиметрах от бушующего потока, понимаешь насколько сильна стихия воды, с какой лёгкостью она может как дарить жизнь, так и отнимать ее.

Если человечеству и уготована участь быть стертым с лица земли как это происходило со всеми предыдущими цивилизациями, то этой очищающей силой определенно будет вода. «Великие потопы» — ничуть не байки и не преувеличение, вода способна уничтожать тотально. В этом легко убедиться на примере цунами. Не далее как в 2004 году в прибрежных районах Таиланда и Индии, прежде всего на Андаманских островах огромные 26-метровые волны попросту сравняли с землёй побережье и целые острова были превращены в пустыню. А представить себе волны высотой 300 метров, которые, как явствует из геологических данных, миллионы лет назад изменили облик поверхности планеты…

Так что, все эти понты человеческой цивилизации в виде огромных мегаполисов с фаллическими символами превосходства и доминирования — торчками небоскребов легко превратятся в кучи бетонной крошки. Потому неуважительное отношение к природе, и прежде всего к воде всегда приводит к ответной реакции стихии. Наверное поэтому индийцы так боятся забираться в воду и не желают учиться плавать. Чувствуют видать откуда исходит для них угроза. Нет доверия к стихиям — не будет и гармоничной жизни для человека на планете. И хоть миллионам богов молись, но если ты гадишь в святая святых, в основу жизни на Земле, то никакие молитвы не помогут. Стихии надлежит уважать, мы — их часть, более того, наши тела состоят из них. Не из придуманных богов со смазливыми кукольными личиками, разодетых в золоченые тряпки, а из реальных мощных стихий, величие и силу которых нельзя недооценивать.

Конечно, проще поклоняться ряженой кукле чем океану, горам, небесам, огню… Сколько мощи, необузданной силы у стихий, их невозможно предсказать, обуздать, остановить волевым усилием. Их нужно принять, почувствовать их живое дыхание, присутствие в нас самих и глубокую синергетическую связь с ними. Тогда все правильно. Только принятие, любовь, смирение и почитаете реальной силы, управляющей мирами. Ее величие и масштаб непостижимы, это и есть божественное Провидение, в глобальном замысле которого мы настолько крохотны и ничтожны…как самый мелкий муравей на ж@пе у слона. Нет, в миллиарды раз меньше. Но мы, как каждый муравей, важны и необходимы в этих масштабных космических играх [лилах] Всевышнего. Ом

«Маленький Будда» уже не тот, как непальцы обиндусились, позорный сервис

«Маленький Будда» уже не тот, как непальцы обиндусились, позорный сервис

Ещё одно разочарование в индийском общепите произошло буквально вчера. Нет, я не пошел туда есть (упаси боже), а просто заглянул чтобы встретиться со своей давней знакомой и немного пообщаться. Заведение называется Little Buddha Cafe [Кафе «Маленький Будда»], находится в самом оживленном туристическом месте поселка Лакшманджула и неизменно пользуется популярностью у публики. Раньше там постоянно тусили иностранцы, сейчас за их отсутствием — практически одни индийцы. Заведение это помню со своей первой поездки в Ришикеш в 2014 году, его нам рекомендовали знакомые как лучшее место для того, чтобы поесть и пообщаться в свое удовольствие. Это кафе содержат непальцы, и все работники — тоже из Непала.

Впрочем, во время тогдашней своей поездки в Ришикеш мы втроём в первый же вечер жестоко отравились едой, кроме «Маленького Будды» нигде не ели. Но тогда списали все на акклиматизацию, всё-таки буквально накануне прилетели из России, Ришикеш был первым пунктом нашего маршрута. Что поделаешь, отравились и отравились, с кем не бывает, всё-таки климат другой, еда, вода другие. Как одна моя знакомая сказала: «Приехать в Индию и не обос@аться — так не бывает». Но всё-таки нас тогда отравили именно там. За минувшие 9 лет абсолютно ничего в этом кафе не изменилось, ни разу не делался ремонт, все те же засаленные столы из древесных пеньков, чилауты, провонявшие потом тысяч посетителей, на них, кстати, спят по ночам сами сотрудники заведения и был регулярно замечен местный пёс, живущий в кафе.

Но готовят непальцы вроде бы неплохо хотя особой расторопностью не отличаются, а вот сервис оставляет желать лучшего, частенько официанты попросту не замечают клиентов, и всякий раз когда что-то нужно, приходится выбираться с чилаута и ходить к стойке. Даже за стаканом воды. Но мне раньше нравилось приходить туда по утрам когда всё ещё закрыто, работники кафе только просыпаются на этих самых чилаутах, дует пронизывающий ветер с Гималаев, зато с террасы кафе открывается потрясный вид на долину Ганги и Гммалайские горы! Чашечка масала-чая с утра и овсяная каша, временами фруктовый салат — это был особый шик.

Сейчас цены заметно подросли, а доходы упали, и пить чай за 50 рупий, есть простую овсянку за 150 [столько стоит килограмм овсяных хлопьев в Индии] стало, честно говоря, накладно. К тому же раньше я приезжал на несколько дней, в отпуск, а сейчас фактически живу в Индии годами. Но иногда, очень редко прихожу в Little Buddha чтобы встретиться с друзьями, пообщаться. К сожалению, за время «короны» многое изменилось в худшую сторону, практически не стало иностранцев, которые держали местных в тонусе и объясняли как нужно относиться к клиентам, что такое сервис и сфера гостеприимства. Сейчас основной контингент посетителей — это заезжие индийцы, в-основном, из Дели, которые приезжают в Ришикеш на выходные. То есть это — одноразовые клиенты.

В прошлый раз когда мы сидели и общались со знакомой в этом кафе, официанта приходилось буквально отлавливать, он упорно не замечал нас и бегал только вокруг индийцев. Наверное потому, что делийцы преимущественно скандальные, дерзкие и заносчивые, если что-то их не устраивает — они тут же устраивают разборку. А иностранцы, и тем более русские подождут, мы же воспитанные и культурные люди😊 Пару раз я просто ходил к стойке сам и просил то чай, то стакан воды. Причем цены здесь я бы сказал очень не низкие. Чашка масала — чая стоит 50 рупий, рядом на улице — 15, растворимого(!) кофе 100 рупий, пакет этого же кофе в любом магазине — 10 рупий.

Но вчера была просто вершина непрофессионализма, хамства и дерзости. Я зашел чтобы встретиться со знакомой, она сидела в кафе уже три часа и, — вы не поверите, — за все это время к ней не подошёл ни один официант, ей даже не предложили меню! Непальцы крутились вокруг столиков с индусами, а красивую, солидную русскую даму попросту игнорировали. Хорошо, что у нее было много работы онлайн, и она даже не заметила как прошло время. Когда я пришел, было уже темно, в кафе — полный мрак, тусклые лампочки над столами, в свете которых ничего не видно, сильно накурено и ужасно шумно потому что слишком громко звучит чересчур активная,музыка, и индийцы чтобы пообщаться друг с другом, вынуждены буквально кричать. В итоге все орут чтобы услышать друг друга, музыка тоже орет, какой-то странный рэп со словами манты Шиве «Ом Намах Шивайе»…

И пока мы общались, к нам не подошёл ни один официант, не предложили меню или хотя бы стакан воды. Типа они все так сильно заняты. Но это ладно, раз некогда заниматься клиентами — оно и не надо. Но вскоре к нам подошёл администратор и сказал на ломаном английском буквально следующее «Прошу вас освободить столик и уйти — сейчас у нас много посетителей». У меня от такой дерзости пропал дар речи. Вот это свинство! Мы собрались и ушли, тут же мигом на наши два стула бросилась толпа индийцев, а я их предупредил: «Это — отвратительное кафе с безобразным сервисом и хамским отношением к клиентам, если вы хотите чтобы вас обслужили — идите к администратору и делайте заказ там, иначе вам не дождаться официанта». Разумеется, после такого демарша по отношению к нам, гостям Индии, я, во-первых, больше никогда не зайду в это кафе, во-вторых, настоятельно не рекомендую это делать никому и, в третьих, поделюсь своим опытом как организатор путешествий и блогер. Бойкот!

Хитрая обезьяна, собачья преданность, обложные дожди и жизнь без электричества

Жить в Индии очень весело, это истинная правда. Например, лежишь на кровати, уткнувшись в смартфон, пишешь статью, и тут тихо приоткрывается балконная дверь, и на тебя в недоумении смотрит наглая обезьянья морда:-) Причем когда ты от неожиданности инстинктивно подскакиваешь на кровати и орёшь: «Пшшла вон!», это не самое милое краснозадое создание ещё и огрызается, скалит зубы и вообще ведёт себя крайне недоброжелательно. Выпроводив нахалку на балкон, я осторожно выглядываю наружу, а она не уходит, сидит на перилах, гримасничает, строит недовольные мины и явно не согласна с тем, что ты не пустил ее в свое намоленное логово.

Я набрал кружку воды, плеснул в обезьяну, она все равно не уходит и продолжает огрызаться. Вторая кружка воды подействовала на хвостатую воровку отрезвляюше, она пошла искать себе более лёгкой добычи в открытых настежь комнатах… Или идёшь по узенькому переулку, а поперек него стоит корова, полностью перегородив проход. И уходить или даже сдвинуться с места она совершенно не собирается. В ее коровьем дзене все хорошо, спешить некуда, позади вечность и впереди — тоже. Стою и глажу корову в надежде на то, что она таки повернется и оставит хотя бы щель чтобы протиснуться вдоль стены. Оборачиваюсь, а позади меня уже целая очередь из прохожих, скутеров и байков, все суетятся, сигналят, трындят, но корову не трогают, она же — священное животное. И пусть весь мир подождёт.

При входе в отель, точнее справедливее назвать его «гостевой дом» поперек порога на ступенях дрыхнет здоровенный пушистый пёс. Он целыми днями и ночами спит то на одном пороге, то на другом, на него никто не обращает внимания, перешагивают и идут себе дальше. Пёс тоже пребывает в своем собачьем дзене, у него все хорошо, никаких проблем. Еду выставляют в большой миске три раза в день точно по расписанию, попрошайничать не охота да и возраст не тот, статус опять же не позволяет. Остальные псы, — а их в нашем крохотном переулке аж пять, — тоже валяются кто — где, у каждого — свое излюбленное место медитации, временами чтобы хоть как-то разнообразить свою рутинную жизнь, они меняются друг с другом местами, а еще каждое утро собираются вместе и ровно в 5:30 устраивают ор, деловито, с осознанием необходимости исполняемого долга облаивают дворников, подметающих улицу. Или других собак, живущих в соседнем переулке.

Ритуал утреннего лая повторяется с завидным постоянством ежедневно в одно и то же время, до этого и после — полная тишина, похоже, все оставшееся время суток они попросту дрыхнут. Ах да, пару раз в день они ходят всей собачьей компанией гулять, сопровождая живущего в соседнем с моим гест-хаусе йога-японца. Одного из псов он водит на поводке после того как местные жители стали жаловаться на слишком суровый, — с их точки зрения, — нрав собаки. Остальные псы бегают с ним гурьбой за компанию. Японец живёт здесь уже не первый год, собаки дружно приходят к нему в отель и ночуют у порога его комнаты как раз напротив моего окна. Очень уж они любят своего благодетеля и относятся к нему как к хозяину.

Зовут его Джай (это второе, индийское имя), наверное он занимается какой-нибудь онлайн-деятельностью, что позволяет жить в Индии годами. И, судя по физической форме, явно регулярно занимается йогой. Мы встречаемся с ним иногда на моем излюбленном месте за городом, на берегу Ганги. Он туда приходит в сопровождении всех собак искупаться и сделать йогические асаны. Я его вначале принял за непальца, и только спустя несколько месяцев от кого-то из общих знакомых узнал о его японском происхождении… О чём ещё рассказать? Да, сегодня всю ночь лил дождь, утром он сделал небольшую передышку, которая позволила мне успеть сходить к Ганге, искупаться, немного посидеть на гхате, любуясь густыми утренними туманами, и вернуться домой. После чего дождь припустил с новой силой и шел практически без перерыва весь день.

Грозы сменяют одна другую, мощный муссон накрыл Гималаи, а поскольку тучам деваться некуда, перед ними встают огромные 8-километровой высоты горы, за которыми находится Тибетское плато, вся вода проливается на южных склонах Гималаев. Днём, пока грохотал по крышам ливень, электричество не вырубалось, а к вечеру, когда стало темнеть, оно выключилось, причем безнадежно тотально и очень надолго. Сейчас я сижу и пишу эти строки в полной темноте, снаружи грохочет гром, идёт очередной муссон, дождь слегка притих, но явно ненадолго. Хотя и темно, жизнь в нашем переулке продолжается: кто-то терзает гитару, пахнет пережаренной и, похоже, подгоревшей едой, истерично орет избалованный ребенок хозяев соседнего отеля, живущих тут же. Дождь припустил с новой силой, похоже, он будет лить и вторую ночь кряду и об электричестве, конечно, придется надолго забыть. В Индии его может не быть и несколько дней кряду. Все равно спешить некуда, у нас же форс-мажор: под занавес сезона муссонов вдруг дожди пошли:-) Никто и не ожидал. Как снег в России.

Сказочный Ришикеш, за гранью реальности, мир — это иллюзия

Чем дальше — тем чаще испытываю необычное чувство будто все вокруг — не настоящее, словно театральные декорации, местами потрёпанные, кое-где прилепленные на скотч или прикрученные наспех алюминиевой проволокой, из которой мы в детстве делали пульки для рогаток… Но совершенно очевидно одно: этот мир — явно не такой каким его рисует наше воображение, достраивая картинку, получаемую посредством органов чувств. И зачастую эта картина мира сыплется, растворяется, а за ней открывается что-то совершенно невообразимое, совсем иные реальности, но и они в свою очередь — тоже не что иное как иллюзии, огромное, почти бесконечное количество иллюзорных «реальностей».

Особенно здесь, в Индии это чувствуется так остро, так тонко… Вечером когда становится, наконец, прохладно, идёшь по узеньким улочкам сказочного Ришикеша, а на них в свете тусклых фонарей и витрин всевозможных лавок с диковинными вещицами — такие необычные люди, как будто находишься на съёмочной площадке исторического фильма. Какие типажи, какие лица! Одни отшельники садху чего стоят, они же выглядят как инопланетяне, со всеми этими рисунками на лице и теле, нанесенными сандаловой пастой и порошком вибхути, их оранжевые одежды, тюрбан на голове, в руках — жезл из колючей лианы или вообще трезубец Шивы… (Посейдона и Черномора, кстати, с таким же изображают с чего бы это вдруг?).

Пушистые псы, мирно дремлющие на ступенях магазинов пребывая в медитативной расслабленности. Такие же бычки и коровы, как будто прекрасно осознающие свою святость и от того неторопливые, спокойные и как будто всегда в своем коровьем дзене. Эти очаровательные крохотные телята, которых хочется обнять, тискать и гладить хоть до бесконечности. А они, в свою очередь, кладут тебе голову на колени и ложатся тут же на дороге, предаваясь эйфории. Эти сигналы автомобилей и скутеров, водители которых не знают и не приемлют никаких иных способов общения кроме звуковых сигналов. Здесь никто никогда не пользуется габаритами и поворотниками, наверное они даже не знают что это такое.

И лавки, лавки вдоль дороги со всяческими чудесными вещами, какой-то марсианской одеждой из конопли, яркими, крупными тибетскими украшениями, всякими благовониями, духами, маслами, статуэтками тысяч богов, Буддами и священными коровами… А запахи какие… Это невероятное сочетание коровьего (и не только) говна с ароматом сандала, дымящихся благовоний агарбати, звуками колокольчиков и мантр, доносящимися из храмов, которых не счесть как и повсюду в Индии. Храмы здесь на каждом шагу, даже на крышах домов, и в самых домах. Храмы, храмищи и совсем крохотные храмики.

Но меня все время не покидает ощущение призрачности, нереальности этого. Как в глубоком сне когда кажется, будто все происходит на самом деле, но в какой-то момент вдруг начинаешь осознавать, что это — не настоящее, и вдруг картина сна начинает таять, а за ней проявляется совсем иная реальность, ты выпадаешь из сна, медленно просыпаешься, открываешь глаза и не можешь понять где находишься, это ещё сон или уже нет? Надеюсь хотя бы чуть-чуть понятно о чем я пытаюсь сказать, какую мысль донести. Мир — это иллюзия, и она рано или поздно тоже закончится.

По крайней мере для каждого из нас настанет момент выхода из иллюзии, мы откажемся за ее пределами, но что-то подсказывает мне — там, за гранью бытия нас ждёт кое-что очень родное и знакомое, ведь мы оттуда пришли и вернёмся туда вновь, наш истинный дом не на Земле, он не ограничен одной реальностью, одной отдельно взятой планетой. Мы — отнюдь не капля, и в состоянии вместить в себя целый океан и даже Вселенную. Представить бесконечность и не иметь никаких границ, быть одновременно везде и нигде, всем и ничем…

День явления Шри Кришны — Джанмаштами, верховная личность Бога

Сегодня отмечается один из самых значимых индуистских праздников — Кришна Джанмаштами, «День явления Кришны». Более 5000 лет назад на Землю в облике прекрасного младенца явился сам верховный Господь Вишну чтобы наслаждаться своими божественными играми (лилами) и, конечно, обществом людей, в ту пору находившихся в древней Бхарате отнюдь не в столь безнадежным положении как сейчас. Нисхождение высшего божества в форме аватара происходило и ранее, но Кришну по праву считают самой совершенной формой аватара, являвшего собой непревзойдённую красоту божественного присутствия в переломный исторический момент перед началом эпохи Кали [невежества]

С бесконечной любовью и нежностью неподражаемые лилы (игры) Шри Кришны описаны Ведавьясой в последней из пуран, названной «Шримад Бхагаватам», или «Песнью о безусловной красоте». Практически в полном виде эту пурану поведал мудрецу Вьясе великий певец богов Нарада, что явился к грустившему и пребывавшему в то время в сомнениях автору нынешней редакции вед из самой Вишнулоки, обители Всевышнего. Для всех, кто интересуется историей древней Бхараты [Индии] и хотел бы как можно больше узнать о ее древней культуре и традициях, настоятельно рекомендую помимо Бхагавад Гиты прочитать полностью все книги этой пураны, ещё называемой «Бхагавата пурана».

Дело в том, что после выполнения огромного, титанического труда совместно с господом Ганешей, мудрец Шри Двайпайяна Вьяса впал в прострацию, он чувствовал неудовлетворённость и некую внутреннюю пустоту, которая возникла после того, когда вроде бы все уже сказано и написано, и все вроде верно, а самое главное ускользнуло от тебя. Суть осталась упущенной. В тот момент, когда Вьяса был близок к отчаянию, великий мудрец, впервые в истории человечества записавший вместе с Ганешей веды, до того передававшиеся исключительно в устной форме, всемилостивым Господом ему в помощь был послан странник Нарада, передавший аскету «Шримад Бхагаватам». Эта последняя из пуран — вершина мудрости и знания, она посвящена верховной личности Бога и воспевает Красоту божественного присутствия.

Здесь мне бы хотелось сделать небольшое уточнение. Так уж повелось, что в России служение Кришне многими воспринимается исключительно из представления о «кришнаитах», то есть преданных, являющихся членами Международного Общества Сознания Кришны (ИСККОН), организации, основанной в США святым монахом Шрилой Свами Прабхупадой прежде всего в помощь молодым людям, заблудившимся в жизни и потерявшим духовные ориентиры. По настоящий момент ИСККОН является, пожалуй, одной из крупнейших и самых влиятельных религиозных организаций. Благодаря ее деятельности знание о Шри Кришне распространилось по всей планете и перестало быть исключительно древней духовной традицией Индии.

Здесь, в самой Индии нет такого понятия как «кришнаизм», преданных Кришны называют вайшнавами поскольку для индийцев аватар высшего божества не отделим от него самого, и Кришна олицетворяет собой Вишну, между ними нет различий кроме внешней формы. Для индийцев важна не форма, а суть, духовный аспект. Вайшнавизм как одно из монотеистских течений в индуизме появился очень давно, фактически во времена присутствия на Земле Кришны, более 5000 лет назад. С тех пор традиция жива и развивается, индийцы по-прежнему любят и боготворят Кришну, поют в Его честь баджаны, устраивает пышные праздники и пуджи [богослужения].

Кришна прекрасен, весел, мудр, бесстрашен и неподражаем, он никогда и ни в чем не отказывает тем, кто предан Ему, а значит, находится в полной, тотальной сдаче высшему абсолюту, Причине Причин. Среди трёх основных духовных путей вайшнавизм относится к бхакти [служение]. Помимо служения есть ещё йога и агхора. Служение верховной личности Бога основано на безграничной любви и доверии к Нему, ведь кому ещё мы можем в полной мере доверять? А поскольку божественный аспект присутствует во всех элементах творения вне зависимости от их размера, имеющих равноценную значимость, то самое важное — это научиться доверять себе, своему внутреннему божественному свету поскольку Истина не где-то там далеко, она всегда здесь и сейчас, всегда с нами, в нас, вокруг нас…
Завершу этот пост словами маха-мантры: «Харе Кришна, Харе Рама».
С Кришна Джанмаштами!

Победа в битве за веб-сайт, все оказалось совсем непросто

Вчерашний день ознаменовался победой в деле нелегкой и затяжной борьбы за персональный сайт путешествий, который, напомню, более двух недель назад был отключен компанией, предоставляющей услуги парковки домена, безо всяких на то законных оснований. С тех пор каждый день мы с друзьями из России и Испании (мой друг-программист переехал жить туда из России) предпринимали множество попыток вернуть к жизни сайт, ситуация с которым в какой-то момент начинала казаться неразрешимой. Компания попросту слилась и не отвечала на письма, звонки, любые попытки связаться с ними. Единственный плюс заключался в том, что первоначальное подозрение в мошенничестве вроде бы не подтвердилось, «Фабрика хостинга» будто бы все еще существует, и просто полностью игнорирует обращения клиентов.

Вначале было ощущение, что они собрали деньги на свой счёт, заплаченные за продление доменов и хостинг, ничего не продлили с слились в неизвестном направлении. Однако вскоре, через несколько дней после оплаты когда сайт уже неожиданно был отключен и доступ к нему заблокирован, платежи все же появились в базе данных. Правда мне был выставлен счёт еще и за хостинг, хотя на самом деле хостинг оплачивается совсем в другом месте, а здесь, у этой компании мы просто паркуем домен. Тут уже явное надувательство с их стороны. Но спасать сайт надо было как-то поскольку не сохранилось ни одной актуальной резервной копии.

Заплатив за месяц хостинга чисто символически только чтобы восстановился доступ к сайту дабы скачать его и успеть забрать для переноса в другое место, я еще четыре дня ждал хоть каких-нибудь результатов. Но ничего, полная тишина. Счёт исчез из базы данных, платеж так и не появился в ней хотя деньги они явно получили и уже давно. На попытки связаться с этой злополучной «Фабрикой хВостинга» с их стороны так и не появилось ни одного ответа, полный игнор. В итоге мы приняли решение спасать домен и перенести его на парковку к благонадежной компании. Далее взаимодействовали уже с ней. Кто в теме, знает что для переноса домена необходимо получить секретный одноразовый код от действующего парковшика домена. Но как его получить от компании, которая полностью самоустранились и не отвечает?

Пришлось задействовать запасной вариант: я подал заявление на принудительный перенос домена, предоставил сканы всех своих документов в качестве доказательства того, что являюсь владельцем домена, после чего запустили процедуру изъятия доменного имени. Это тоже не так быстро происходит, в отдельных случаях перенос занимает до 10 дней. Но ждать ещё долго после двухнедельного отключения сайта — это уже чересчур, и я как мог форсировал процесс, в итоге вчера долгожданное чудо свершилось — домен переехал на новое виртуальное место, с «Фабрикой хВостинга» покончено раз и навсегда, и после некоторых обязательных настроек, произведенных моим теперь уже испанским другом, доступ к сайту восстановился! Торжество здравого смысла над безответственным и бездарным отношением к работе некоторых онлайн-деятелей, собирающих с клиентов деньги но не желающих что-либо делать и даже отвечать на обращения тех, за чей счёт они живут.

Дело в том, что веб-сайт для меня очень важен как основной рабочий инструмент, но в какой-то момент я сам упустил некоторые технические вопросы, которые надо было решить чтобы избежать подобной ситуации. У меня за давностью лет даже не сохранилось воспоминания о том, что на самом деле сайт хостится совершенно в другом месте, а на «Фабрике…» хранился лишь домен. Просто все вроде как работало без особых проблем, ничто не предвещало беды. Зато теперь можно сделать верный вывод из пережитой ситуации — обязательно регулярно делать страховые копии сайта, работать только с самыми надёжными компаниями, предоставляюшими услуги хостинга и парковки доменов и всегда держать связь со специалистом, занимающимся твоим веб-сайтом.

В противном случае можно в один момент остаться без главного рабочего инструмента на неопределенный срок. А собирать новый сайт с нуля при таком обилии размещенной на нем информации — это задача не из лёгких. Ко счастью, на сей раз пусть не быстро, но ситуация разрулилась самым благоприятным образом. А по поводу того, с кем стоит работать, а с кем нет — все познается в сравнении и исходя из личного опыта. Так тоже бывает когда вроде бы несколько лет все хорошо, и вдруг какая-то компания попросту сливается вместе с деньгами клиентов, исчезая в неизвестном направлении, к тому же мошенников сейчас более чем достаточно, что и неудивительно для самого расцвета эпохи Кали, торжества тотального невежества…

Индия или Бхарат? Значение слова «хинд» и изгнание англичан

Ежегодно народ Индии отмечает День независимости от британского колониализма. 15 августа — общегосударственный выходной день, который традиционно начинается с церемонии поднятия Государственного флага республики, в ней принимает участие Премьер-министр. Об истории праздника и долгой борьбе индийского народа за свободу и независимость рассказывать не стану, эта информация доступна в Интернете, буду лишь делиться своими впечатлениями и ощущениями. Общеизвестный факт: Индия была названа так именно англичанами, сами жители страны называли ее по-разному, самое расхожее и исторически верное название — Бхарат. Нынешнее поколение именует свою страну на западный манер «Индией».

Но лишь единицы задумываются о том, что это за слово, какова его этимология. Так вот, официальная точка зрения западных историков такова: дескать когда англичане столкнулись с жителями долины реки Инд, они решили назвать их «индийцами», то есть теми, кто живёт на берегах этой реки. А страну, соответственно, Индией. На самом деле ничего подобного! Загляните в словарь и поинтересуйтесь значениями английского слова «hind», их достаточно много, основные: «батрак», «крестьянин», «деревенщина», «работник на ферме» и «задний». Понятно о чем речь? Англичане считали жителей непонятной им страны дикарями, отсталой деревенщиной, батраками, ну о последнем значении и говорить не буду, и так все понятно. Так за местными жителями в английской традиции и закрепилось название «дикарь, батрак».

И теперь, когда индийская молодежь гордо называет себя «Хинд» (hind), у меня на глаза накатываются слезы умиления. Родимые, вы в онлайн-словарь загляните и хотя бы иногда напрягайте свой мозг чтобы не повторять за другими откровенные глупости. Название страны — Бхарат. Тут много объяснять не надо, всем кроме откровенных невежд известен древний ведийский эпос «Махабхарата». Там, помимо жизнеописания Шри Кришны, бесконечного множества богов, святых, царей и т.д. речь идёт именно об истории Бхараты, страны великих мудрецов, бесстрашных героев, справедливых царей, всеобщего блага и изобилия.

Мы же не терпим когда Россию называют на западный манер «Раша» или ещё отвратительнее «Рашка». Та же ситуация с Индией, но, к сожалению, здесь немногие имеют представление даже о настоящем историческом названии великой страны, а британская псевдо-культура настолько сильно засела а сознание людей за 200 лет колониальной оккупации, что навряд ли от пережитка прошлого удастся когда-либо избавиться. Ясное дело, все это чистейшей воды условности, и на самом деле разделение по любому признаку — территориальному, расовому, религиозному, мировоззренческому — это всего лишь проявление двойственной природы ума (двайты), откровенное заблуждение. Но если уж играть в эти игры эго, то следует вначале разобраться в предмете прежде чем идти на площади и с гордостью кричать «я-батрак», или «я-ж@па».

Любая оккупация имеет двойственное значение, с одной стороны это вроде как и плохо, а с другой — даёт возможность нового витка развития, способствует взаимопроникновению культур и традиций. В случае в Индией основной задачей англичан было вытянуть из некогда богатой территории как можно больше ресурсов, уничтожить местные религии и древнюю ведийскую культуру, насадив христианство, комплекс врождённой вины и культ потребления. Отчасти им это удалось. Но, когда индийцев окончательно все достало, они начали ожесточенную борьбу с колонизаторами, и в конечном счёте благодаря помощи высших сил и выдающимся духовным способностям Махатмы Ганди, послали чопорных, эгоистичных и дерзких англичан куда подальше, в ту самую задницу, откуда они и пришли и в которой они сейчас благополучно пребывают😊

Конечно экспансия западной культуры, прежде всего промышленной, позволила построить в Индии всю инфраструктуру — заводы, фабрики, города, дороги, аэропорты, школы, больницы, университеты и т.д. То есть, максимально насколько это было возможно цивилизовать территорию для более успешного ее использования колонизаторами, беспрепятственного выкачивания ресурсов и насаждения своих жизненных принципов. Но что-то у бледнолицых пошло не так, им не удалось полностью сломить древние ведические традиции, появившиеся за тысячелетия до того как западноевропейцы и англичане, в частности, научились мыться и расчесываться. 5000 лет назад Бхарата была самой богатой и процветающей страной на Земле, об этом свидетельствуют не только тексты пуран, — например, «Шримад Бхагаватам», — но и многочисленные артефакты, археологические данные.

Не смогли сломить этот народ многочисленные набеги мусульман, уничтожавших все на своем пути, разрушивших практически все древние храмы в северной части Индостана. Не вышло и у англичан, которые при удобном стечении обстоятельств и не без помощи высших сил были посланы восвояси устанавливать порядки у себя дома. Поэтому потенциал у этого народа есть, сила и покровительство Небес способствуют не просто выживанию, но и развитию, поиску срединного пути. Между Западом и Востоком, между Бхаратой и Индией, между небом и землёй. Пожелаем им успехов и процветания, все же эта страна по-прежнему остаётся духовным центром планеты, ее любящим сердцем. Именно поэтому ее называют страной божественной любви, мудрости и надежды на лучшую для человечества долю чем быть закредитованными на 10 жизней вперёд обожравшимися в долг чипированными свиньями у чужого золотого корыта…

Неожиданный сосед, толчея на набережной и запахи Индии

Сидел я недавно на гхате возле Ганги, после медитации слегка задумался и отключился глядя на буруны да воронки, возникающие на поверхности воды. В какой-то момент чувствую затылком будто кто-то поблизости есть, но никого меж тем не видно. А позади меня, выше по ступеням что-то наподобие большой ниши, в которой растет священное дерево фикуса. Под ним любят сидеть садху и заезжие иностранцы- растаманы, и те и другие воскуривают ганджу после чего часами втыкают в ту же картину, которой увлекаюсь я, но без всякого допинга. Так вот, оборачиваюсь слегка и вижу прямо за собой….нет, не садху и не патлатого растамана, а большую волосатую обезьяну😊

Крупный самец макаки пришел, сел рядышком и задумался, точнее выглядел он так будто тоже пребывает в благостном свидетельствовании. Он ничуть не смутился будучи застигнутым врасплох, ещё некоторое время посидел рядышком, а потом неспешно побрел по своим делам, прошел позади меня, присел и принялся собирать семечки, упавшие с дерева. Вид у него был совершенно безучастный, он же находится у себя дома, всю свою жизнь скорее всего провел возле этого гхата, и прекрасно знает каждого, кто приходит сюда регулярно. В том, что у обезьян прекрасная память на нас, людей, я убеждался не раз когда медитировал на лоне природы в окрестностях Ришикеша. Обезьяны частенько паслись и резвились совсем рядом, и даже через год вернувшись в то же самое место и встретившись с ними вновь, я понимал насколько хорошо они меня помнят.

Потому если серьезно обидишь обезьяну и вступишь в конфликт с ее семейством — они тебя прекрасно запомнят и могут отомстить в твой следующий приезд пусть даже через месяцы или годы. Так что, с этими существами надо быть предельно аккуратным и вежливым иначе не избежать долгоиграющих проблем… Вчера ходил в другую часть Ришикеша, к новому мосту Джанки Сету, людей и транспорта на улицах — не протолкнуться, не представляю как там вообще можно жить, тем более в ашрамах, которые гудят как пчелиный улей в момент сбора меда пасечником. Кое-как мне удалось пробиться сквозь плотные толпы, особенно трудно пришлось в районе Пармартх Никетан ашрама, в это время как раз начиналась главная Ганга Арати, и людей на подступах было видимо — не видимо.

Набив себе синяков на локтях, я все же протиснулся через людской поток и оказался в нужное время в нужном месте. На противоположном берегу Ганги горело два больших и ярких погребальных костра, там прямо возле крупнейшего моста города расположен крематорий. Точнее он там всегда был, а мост построили аккурат поблизости, иного места для него не нашлось. И сейчас, гуляя по набережным Ганги и переходя через священную реку по мосту, можно исподволь любоваться тем, как индуисты провожают умерших в последний путь. Неподалеку проходит Ганга Арати, тут же рынок. В-общем, все и сразу как это принято в Индии.

Встретившись и пообщавшись со своим индийским другом, я для дороги домой выбрал иной путь чтобы не толкаться вновь на запруженной народом набережной. Впрочем, на объездной дороге другая проблема — это неиссякаемый поток транспорта, разумеется, надрывно сигналящего 24 часа в сутки. Небо заволокло свинцовыми тучами, сразу после захода солнца стало стремительно темнать, тут ещё по всему городу вырубилось электричество, и я возвращался по узкой, пыльной дороге, в полной темноте ослепленный фарами идущего навстречу транспорта. Ко счастью никто на меня не наехал, вообще не перестаю удивляться тому, как в Индии возможно управлять транспортным средством, как они вообще умудряются здесь разъезжаться во всем тот хаосе, что творится на дорогах.

А тут же еще в ночной темноте на дороге пасутся стала священных коров, торгуют лавочники с тележек, бегают собаки, дети, обезьяны и т.д. Дойдя до родной Лакшманджулы в целости-сохранности я сразу свернул в неприметную подворотню и очутился на любимом своем гхате, возле Ганги. Благодаря отсутствию электричества все вокруг было погружено в благостную темноту, небольшие компании индийцев сидели на ступенях гхата, у священного дерева и возле крохотных храмиков Шивы горели лампадки… Как мне нравится эта волшебная индийская сказка, этот дивный неповторимый мир Ганги, ее животворящих мистически-прекрасных энергий, собирающих людей, способных почувствовать зов истины, со всего мира.

Мерное течение воды, яркие звёзды на небе, звуки молитвенных колокольчиков и мантр, доносящихся из храмов и ашрамов, полет светлячков в кроне священного древа, стрекот цикад, чирканье зажигалок в темноте, терпкий запах марихуаны и папирос биди… Все это Индия, такая какая она есть, и другой ей не быть! Ом.

Подвесной мост Рамджула и театр теней, игра в «бутылочку»

Сидел вчера вечером на ступенях гхата возле моста Рамджула и наблюдал за тем, как по нему нескончаемым потоком идут люди. На фоне чистого послезакатного неба силуэт подвесного моста через Гангу идущих по нему людей выглядят очень завораживающе. К тому же, каждый ходит по-своему, среди нас нет двоих, кто двигался бы совершенно одинаково. На узеньком мосту — самые разные люди, коровы, бычки, кто-то катит тележку с поклажей, иные несут на голове большой тюк. Взад-вперед едут скутеры и байки, чудесным образом просачивающиеся сквозь поток прохожих, разумеется, надрывно сигналя. Жизнь идёт своем чередом, и силуэты, различимые с большого расстояния, многое могут рассказать о каждом.

Индия, и особенно такие паломнические места как Харидвар или Ришикеш, являют все разнообразие типажей и характеров жителей не только разных штатов многонациональной страны, но и всего мира. Пусть сейчас иностранцев здесь совсем немного, но они все равно есть, дополняя собой эту пеструю картину великого многообразия. Странно, но раньше я ни разу не сидел на этом гхате, не наблюдал за движением по мосту, а сейчас так сложились обстоятельства, что индийский друг назначил встречу, а сам задержался и, в конечном счёте, не пришел вовсе. Зато у меня была возможность посмотреть на это место с иной стороны. Для меня Рамджула — это всегда движуха и шум, самое проходное место Ришикеша, где иной раз не протолкнешься, особенно во время индуистских праздников-фестивалей.

И все же, если спуститься к Ганге совсем рядом, с противоположной стороны от главных гхатов, туда, где начинается знаменитый Goa beach (Пляж Гоа), здесь есть вполне укромные места, где можно в относительной тишине посидеть у Ганги, слушая ее мерное течение и отдаленные звуки городской суеты. По вечерам сюда приходят люди чтобы побыть ближе к святой реке. Хотя есть у индийцев одна забавная особенность — если кто-то сидит на пустой набережной, и вокруг ни души, они обязательно подойдут вплотную и расположатся совсем рядом. Видимо, выросшие в постоянном тесном контакте друг с другом, большинство из них не имеет представления о личном пространстве.

Им комфортнее быть вместе со всеми, чем больше людей вокруг — тем спокойнее и безопаснее они себя чувствуют. Это — свойство менталитета людей практически во всех густонаселенных странах мира. По крайней мере я наблюдал подобное в Китае и во Вьетнаме. В таких случаях если чувствую дискомфорт от нахождения рядом шумящих людей, просто встаю и отхожу подальше туда, где никого нет. Раньше меня это раздражало, а сейчас просто забавляет не более того. Ведь, в-целом, индийцы очень доброжелательны и радушны, особенно если путешествуешь по маленьким городкам и в сельской местности. В мегаполисах, конечно, ситуация меняется, там люди становятся более замкнутыми на своих проблемах и заботах.

И все равно, в Индии ты можешь чувствовать себя очень свободно и расслабленно, лично у меня ни разу не возникало ситуации когда бы индийцы не оказали помощь в сложной ситуации. Взаимовыручка и коллективизм — очень важные составные части индийского образа жизни и свойств менталитета. Но об этом я уже писал не раз, не стану повторяться. Так вот, по мосту идут люди, издалека видны лишь их черные силуэты на фоне догорающего закатного неба, и это напоминает театр теней. Что-то далёкое и близкое одновременно, воспоминание из детства. Вы когда-нибудь играли в театр теней? — Уверен что да, это очень интересное и творческое занятие. Помню как в раннем детстве меня увлекало театральное искусство, причем даже кукольный театр. До такой степени, что в конце концов оказался в театральной студии (помимо художественной школы, авиамодельного кружка и т.д.)

Мы ставили различные постановки и ездили с ними по самым отдаленным деревням, радуя местных жителей, прежде всего бабушек и дедушек, чьи дети выросли, уехали в города и если приезжают с внуками, то очень редко и ненадолго. А старики скучают по общению с детьми, поэтому принимали они нас всегда с радостью и любовью. Важной заслугой театральной студии стала не только возможность общения с творческими людьми, но и регулярная речевая гимнастика. У меня были незначительные врождённые дефекты речи, которые удалось преодолеть только благодаря каждодневным упражнениям в театральном кружке при дворце культуры «Дружба» в городе Кирово-Чепецке.

Помню ещё как мы с девочками, тоже занимавшимися в кружке, с другими ребятами играли в кладовке в «бутылочку»😊 Помните такую забавную игру? Там еще целоваться надо в зависимости от того на кого укажет горлышко вращающейся по кругу пустой бутылки. Там же мы отмечали праздники, устраивали вечеринки и первая влюбленность в девушку по имени Светлана. А все эти театральные декорации, фанерные замки и деревья на колесиках из подшипников, огромные цветастые задники, которые здесь же рисовал художник, изготовление кукол из папье-маше и много других интересных вещей, которые происходят в творческой среде…