Рубрика: Блог

Из диалога с «Вишну».
Об идуизме, величии Индии, хозяевах мира и о камнях, дарящих свободу.
— В Индии есть истинные индуисты (исповедующие Хинду) и ложные, которых большинство, — удивил меня Вишну.
— Так индуизм — это не религия вовсе, а собирательное название множества культов, основанных на учении, «Вечной религии» Санатана Дхарме. Внутри индуизма есть и монотеистские культы, например, шиваизм, вайшнавизм…
— «Правильные» хинду живут в штатах Уттаракханд, Химачал-Прадеш и немногие — в Керале, — утверждает мой собеседник.
— «Правильные» это потому что ты сам родом из Уттаракханда? Это все ваше воспаленное, безмерное эго разделяет на правильных и неправильных. Все равны перед Богом!
— Индия — самая великая страна в мире, она на самом деле правит всеми.
— Если вы все такие великие и правильные, почему вы свою страну заср..ли до такой степени? И продолжаете засир..ть? Не от «величия» ли ваше эго воспалено? Научитесь сначала быть достойными своих великих предков, живших тысячи лет назад и уважительно относиться к природе-матери. Вот тогда и поговорим о «величии»- парировал я, — кстати, историки склоняются к выводу о том, что описанная в эпосе «Махабхарата» цветущая страна богов находилась вовсе не здесь, а на территории современной России. Потому и богов своих вы изображаете белолицыми, за исключением разве что Кришны и Нараяны (Вишну) [они имеют кожу цвета грозовой тучи].
— Тогда кто правит миром на самом деле?
— На обывательском плане — чиновники, назначенные хозяевами корпораций, имеющих прибыль и глобальный контроль. На духовном плане — риши, агори, вечные мудрецы, пребывающие в состоянии самадхи в гималайских пещерах. И такие как Махаватар Бабаджи… Тут я с тобой согласен, они, в-основном, из Индии, но они — не индусы и выше всех ваших предрассудков и воспаленного эго.
— Что ты делаешь с этим камнем? — Спросил Вишну.
— У меня есть обряд: каждое утро, идя сюда, по пути подбираю удобный камень-кругляш, который приятно держать в руке. Затем, сидя в медитации у Ганги, концентрируюсь на одной из своих проблем и передаю эту проблему камню, отождествляя ее с ним. Когда я проецирую свою проблему на камень, суть внешний обьект, с молитвой опускаю его в воды Ганги: «Великая матерь Ганга, прими в свои святые воды мучающую меня проблему, очисти мое тело, эмоции и мысли от всяких загрязнений, даруй мне свободу, мудрость и вечное освобождение! Ом!»
Вишну удивился, но отнесся с пониманием.

Обещал рассказать о сегодняшней встрече с Вишну.
Встреча, о поисках смысла, вечной душе и религии хинду
Иду утром к Ганге как обычно, в это время на широком каменистом плесе обычно никого нет. Первый час медитирую на фигуристой каменной глыбе, по форме напоминающей роскошное кресло, со всех сторон омываемое водами священной реки. После медитации обычно раздеваюсь, и в чем мать родила три раза окунаюсь с головой в ледяной, кристально чистый поток стремительной горной реки. Тут главное, чтобы не унесло течением на стремнину и не побило о каменные глыбы.
Но сегодня мое любимое «кресло» занято другим йогом, потому я сразу пошел в тихое, укромное место на берегу, среди каменных глыб. Тут есть прекрасные небольшие пляжи с мелким, белым песком, рядом — джунгли и старица со спокойной водой, где можно неспешно принимать ледяные ванны, разогревшись на гималайском солнышке.
Следом за мной пришел человек, индиец с намотанным на лицо платком. Только глаза его были видны в прорезь. Присел рядом со мной, медитирующим, и между нами начался разговор, длившийся пару часов. Представился он как Вишну, именем верховного Господа, причины всего сущего. Что-ж, Вишну так Вишну… Говорили о многих вещах — о религиях и Мастерах, цивилизациях и политиках, о России и Индии. Вишну странствует по предгорьям Гималаев, но цели пока своей не определил:
— Я хожу везде и всюду, по Гималаям, ночую где придется, но не знаю в чем моя цель, что я ищу на самом деле…
— Ты ищешь себя-истинного, больше нам искать в этом мире нечего, его природа пустотна и иллюзорна, — воодушевляю его я.
— Откуда ты? — задал он риторический вопрос.
— Я — из Параматмы, «Души мира», я пришел из Бога и уйду к Нему же, — таков был мой ответ.
— Что по-твоему значит «Параматма», — поинтересовался он.
— Единая душа мироздания, причина и следствие — в одном. Вот камни на берегу Ганги — это тоже души, но не такие подвижные как наши, или, предположим, песчинки на пляже — тоже часть Вселенской души… Все есть параматма, нет ничего вне ее пределов.
— Но это же всего лишь камни и песок, как в них может быть параматма? — Спрашивает он.
— Это наш обусловленный ум имеет привычку разделять на живое и мертвое, правильное и неправильное, на «я» и «ты»… Но все мы едины, и пребываем вечно в Боге, это — свойство нашей божественной души, не отождествленной со смертным телом и умом, суть, иллюзиями. Душа не имеет пола, возраста, национальности, вероисповедания…
Наш разговор затянулся надолго, Вишну очень интересовало, что я делаю в Индии и почему принял саньясу, ученичество от духовного наставника, гуру. Мы даже пару раз разговаривали на повышенных тонах, мне пришлось призвать его к уважительному отношению к иностранцам и другим принципам жизни, отличным от индийских.
— Если ты заявляешь, что единственная правильная религия на Земле — это индуизм и лежащая с его основе Санатана Дхарма, то ты уже пребываешь тотально в уме и в эго. Никогда не превозноси что-то над чем-то и не считай, что одна религия или философия «правильнее» другой! — Заявил ему я. — Иначе иди в лес, откуда ты пришел, и усмиряй свою гордыню долгими аскезами. Я хотя и иностранец, но не страдаю комплексами и не превозношу одно над другим, просто есть много разных путей к Высшему, но это не значит что один — правильный, другой — нет. Они просто разные, как и все мы, как камни на этом берегу. Посмотри на эти два камня (показал ему их), они совсем разные? Но из них состоит берег, на нем сидим мы и не задумываемся об их различиях, для нас это просто каменистый берег…
Мы многое обсуждали, в итоге, когда стало припекать солнышко, Вишну растянулся рядом на камнях и уснул. А я, лежа на спине, смотрел в бездонное гималайское небо с плывущими по нему грозовыми тучами и слушал мерный рокот Ганги, шлифующей каменные перекаты…

Вода…изначальная, бесконечно подверженная трансформациям стихия, единственное вещество на этой планете, пребывающее одновременно в трех своих качественных состояниях. Постоянно самообновляющаяся и самоочищающаяся. Мы есть вода, наше физическое тело — по большей части вода. Даже горение любых веществ невозможно без наличия воды…вы знали об этом?
Но есть на Земле река, в которой течет не просто вода, река, ставшая символом чистоты и святости с тех самых пор, когда земные правители, устрашившиеся нарастающего невежества и злоключений, обрушившихся на человечество как следствие грехопадения, обратились к Богу с просьбой смилостивиться над обитателями земными и подарить часть своей безмерной благодати. Благодатью стал гигантский вселенский поток энергии, простирающийся вне времени и пространства, пронизывающий все миры девяти Вселенных. Этот поток — небесная «река» энергии — Ганга.
Чтобы немыслимая энергия творца, проекцией которой является Ганга, не расщепила этот нестойкий мир на первоэлементы, мудрецы-риши обратились к Махадэву, повелителю богов Шиве, зная, что только он способен выдержать поток божественной любви. Господь Шива покорно подставил свою голову, приняв энергию Ганги на себя и, являясь величайшим йогом и аскетом, трансформировал божественный поток, снизошедший на Землю Гималаев тонкой струйкой с головы Всеблагого Шивы… Так рождается земная Ганга, высоко в Гималаях, возле ледника Ганготри.
В Ришикеше великая река, вобрав в себя воды ледников и множество малых речек, вырывается из каменного плена высоких скал и узких ущелий, ее бесконечно прекрасная энергия растекается в пространстве по благословенной земле Бхараты (Индии), даря тепло, любовь, покровительство и защиту полуторамиллиардному населению.
Ганга Дэви — живая богиня, порожденная господом Вишну от Его лотосных стоп…

Священный огонь Дхуни, сжигающий все самскары (негативные тенденции ума), сегодня, 12-го марта. Ровно месяц назад мы проводили ритуал Дхуни на «Черных скалах» Агонды, на берегу океана, в Гоа. А сегодня — на берегу священной Ганги, в Гималаях!
Всего месяц прошел между этими двумя событиями, а для меня это была целая жизнь!
Ближайший тур в Ришикеш состоится 3-10 апреля. Присоединяйтесь к нашему путешествию: Священная Индия

Мира, добра и любви вам из солнечного Ришикеша!

Приезжайте на берега священной Ганги.
Ближайший тур в Ришикеш состоится 3-10 апреля. Присоединяйтесь к нашему путешествию: Священная Индия

Звон молитвенных колокольчиков разбудил меня в 5:30 утра, в это время начинается пуджа-арати на берегах святой Ганги. Час утренней медитации — и после подьема лучшее время совершить прогулку по пустынным еще улочкам Ришикеша. Ночью холодно, до +7, на восходе солнца и часов до 10 утра с Гималаев по ущелью дует пронизывающий ветер. Но вскоре он стихает, воздух прогревается аж до +27 градусов! Прямо как в России в разгар лета.
Утренний чай с другом и домашним печеньем в уличном кафе, благостный разговор на английском о красоте и гармонии мира, — и вот мы уже идем по дорожке вдоль закрытых лавок и храмов, на обочинах мирно дремлют псы, пасутся коровы… Ришикеш закончился, по правую руку — высокие горные склоны, поросшие джунглями, по левую — красавица Ганга, несущая бирюзовые воды по глубокому ушелью среди живописных россыпей каменных глыб и белоснежных пляжей.
На обочине сидит семейство обезьян, не обращая на нас внимания, они заняты своими делами. Пять километров пути пощади, и мы медленно поднимаемся на горный склон по каменистой тропе. Навстречу идут мулы, переносящие тяжести снизу наверх, в отдаленную горную деревню. Впереди шумит водопад Патна, горный поток падает с высоты в 40-50 метров, разбиваясь каскадом ярких брызг.
Безотлагательно, пока не остыло тело после затяжного подьема, встаю под мощный поток воды, падающей ледяным душем с кромки скалы. А затем забираюсь в наше тайное место, о котором мало кто знает. Это крохотное озеро в гроте, свод которого покрыт сталактитами. Снизу, из дна кристального озерца бьет мощный поток, наполняюший нижний каскад водопада. Холодная вода бодрит, в ней не побудешь слишком долго. Купание завершается растиранием и горячим чаем масала, который готовит местный мужичок в крохотном кафе у водопада.
Над горным склоном появляется долгожданное солнце, в его нежных лучах радостно щебечут птицы, с любопытством наблюдая за нами из крон цветущих деревьев. Мы спускаемся по знакомой тропе, пропуская вперед несколько мулов, погоняемых местными пацанами. Тем временем наверх, в деревню поднимается свадебная процессия. По традиции, молодожены и все гости, количество которых исчисляется сотнями, 4-5 дней ходят вместе по окрестностям, сопровождаемые оркестром и фейерверками, поздравляя всех вокруг и принимая ответные поздравления.

Сегодняшний день порадовал теплой и солнечной погодой. С утра в Ришикеше в это время года прохладно и ветрено, холодный воздух спускается со склонов Гималаев вдоль русла Ганги. Зато днем припекает солнышко, щебечут птицы, радостно грохочет перекатами красавица Ганга.
Совершив небольшое путешествие на моторикше в центр Ришикеша, в район, называемый «Market place», возвращаемся с приятелем по всегда оживленным и переполненным улочкам города в район Тапован. По дороге встречаю Шубхама, местного паренька, с которым познакомились в прошлом году, когда я провел в Ришикеше месяца полтора занимаясь йогой и медитацией. Сейчас он работает официантом в ресторане, говорит, что неплохо зарабатывает, хотя в прошлом году просил меня найти ему работу в России?
После легкого обеда, состоящего из тонких тандырных лепешек парота с несколькими соусами и чая, отправляюсь на берег Ганги, чтобы провести у священной реки несколько часов кряду. Уровень воды сегодня значительно повысился после мощных вчерашних гроз, но она по-прежнему кристально чиста. Найдя место с небольшим песчаным пляжем среди прибрежных скал, раздеваюсь донага и медленно захожу в ледяную воду самой священной реки. Троекратное омовение в Ганге в соответствии с текстами Вед, смывает все грехи, полностью очищает наше тело, сердце и душу.
Находясь возле Ганги, можно не делать никаких техник йоги и медитации, достаточно присутствовать в мощном всеочищающем энергетическом поле, в потоке энергий! Всего совершив три ритуальных омовения, вдоволь погревшись на ярком гималайском солнышке, я вернулся в Ришикеш.
Каждый вечер, проведенный здесь, обязательно иду к Ганге, чтобы посидеть на гхатах (спусках к воде) или прибрежном песке, проводить закат, увидеть красочную церемонию Арати — богослужения и принесения даров живой богине Ганга Дэви.

Авторы и участники проекта «Hat Master» вернулись вчера в Россию, а я, проводив их из отеля в 4 утра, несколькими часами позже вылетел в Дехрадун, в предгорья Гималаев, и уже на месте, на перекладных рикшах добрался до Ришикеша.
Во второй половине дня небо затянуло свинцовыми тучами, разразилась сильная гроза, ливень с градом, не унимавшийся несколько часов кряду. В честь праздника Махашиваратри во всех индуистских храмах звучала музыка, пели баджаны во славу бога Шивы, на улицах угощали бхангом — священным напитком Шивы, правда, в отличие от традиции, не содержащим главный ингредиент — коноплю.

Мы неплохо выспались сегодня, после завтрака, входящего в стоимость номера, вновь отправились в небольшое путешествие по столице Индии. Амит вчера вечером встретился с друзьями и ночевал в другом отеле, мы встретились сегодня утром, под его заботливым и чутким руководством посетим некоторые из числа самых известных достопримечательностей.

По пути у нас Кутб-Минар — самый высокий в мире кирпичный минарет. Построен в Дели (район Мехраули) несколькими поколениями правителей Делийского султаната. Минарет является средоточием комплекса исторических памятников разных эпох. Стоимость посещения для индийцев 40 рупий, для иностранцев — 600. Минарет действительно огромный, вокруг него — множество построек, украшенных ажурной резьбой по камню. Именно здесь установлена тзнаменитая колонна из чистого железа, изготовленная в незапамятные времена и, — что удивительно, — не подверженная коррозии! Подходим вплотную к этому загадочному артефакту, и действительно, на ней нет и намека на ржавчину.

Мы направляемся в Калкаджи Мандир, также известный как Храм Калкаджи, он является индуистским мандиром или храмом, посвященным богине Кали. Храм расположен в южной части Дели, в местности, которая получила свое название от храма. Индусы верят, что образ Богини Калки здесь является самопроявленным, и что храм восходит к эпохе Сатья Юга, когда Богиня Калика воплотилась и убила демона Рактабиджу вместе с другими гигантскими демонами.

Храм Лотоса — главный храм религии Бахаи в Индии и сопредельных странах, построенный в 1986 году. Расположен в городе Нью-Дели. Огромное здание из белоснежного пентелийского мрамора в форме распускающегося цветка лотоса — одна из наиболее популярных среди туристов достопримечательностей Дели. На входе стоит огромная километровая очередь, чтобы попасть внутрь, нужно простоять в ней несколько часов. Мы только один день в Дели, поэтому ограничиваемся лишь видом храма через щель в заборе.

Получив памятные подарки от Амита, ставшего за время поездки таким родным и любимым, мы едем дальше, к «Воротам Индии» — расположенному в Нью-Дели монументу в память об индийских солдатах, погибших в англо-афганских войнах и в годы Первой мировой войны. Возведён монумент по проекту Эдвина Лаченса и торжественно открыт в 1931 году. У подножия арки горит вечный огонь. На самой арке вырезано более 90 000 имён воинов.

По пути мы заехали а храм «Харе Кришна, одну из главных святынь Дели. Внутри него много посетителей, люди радуются, поют баджаны во славу Кришны, нам посчастливилось причаститься от священного огня пуджи — арати. Жизнеописание Кришны и Его поучения в форме эпосов «Махабхарата» и «Шримад Бхагаватам» распространились по всей Индии и привели к появлению различных самостоятельных ответвлений вайшнавизма, истолковывающих учение Кришны и Саму Его личность на свой лад. Самым известным пропагандистом учения Кришны на Западе стал целеустремлённый философ А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, ревностно веривший в эксклюзивную правоту своего учения и мировоззрения и основавший Международное общество сознания Кришны («Харе Кришна»), в котором Кришна считается верховной личностью Бога и стоит гораздо выше Господа Вишну, одной (из десяти перечисленных в Махабхарате) аватарой Которого Кришна считается во всём остальном индуизме вообще и в самой Индии в особенности.

На территории храма находится очень необычный музей. В его экспозиции в виде интерактивных диорам со спецэффектами представлена история человечества, процесс творения Вселенных, роль верховного Божества в глобальных процессах трансформации энергии и материи. Диалоги Кришны и Арджуны из Бхагавад Гиты позволяют окунуться в поток мудрости, бесконечной любви и принятия. Главный вопрос, который звучит лейтмотивом во всех инсталляциях: «Кто я на самом деле? Если я — не тело и не ум, кто же я?»

Настало время подкрепиться, и мы отправились в мусульманский квартал Низамуддин, где зашли в крохотную, аутентичную столовую чтобы заказать знаменитый, самый вкусный в Дели бариани. Блюдо из риса, отдаленно напоминающее плов, бывает как вегетарианским, так и с мясом курицы, бараниной или даже говядиной (в исламской культуре не возбраняется употребление коровьего мяса в пищу). Место на самом деле очень атмосферное, но долго такого не выдержишь — слишком много людей на каждый квадратный метр площади.

Вдоволь подкрепившись, направляемся на поиски ближайшего отделения связи, чтобы отправить в Россию посылки с головными уборами. Заехали в отделение DHL,, по факту завершения упаковки сотрудник созвонился с кем-то из руководства, и в итоге назвал нам неадекватную сумму в 10000 рупий. Заплатив за упаковку 50 рупий, Валерий и Олег решили везти все найденные в ходе экспедиции головные уборы с собой, завтрашним рейсом «Аэрофлота».

Сегодня мы покидаем священный Ришикеш и Гангу, отправляемся в дальний путь в Дели, столицу Индии, откуда мы начали свое грандиозное путешествие 14 февраля. По субьективным ощущениям, с момента старта экспедиции прошло очень много времени, не один месяц. А всего то чуть больше двух недель… По сумме полученных впечатлений эта поездка, пожалуй, в чем-то не уступает кругосветному путешествию.

Индия непостижима, контрастна, разнообразна, ее невозможно понять умом, здесь можно лишь чувствовать сердцем, ощущать за всей этой суетой и скученностью Высшее присутствие…
Непал удивителен, Гималаи поражают своим величием, притягивают путешественников ни с чем несравнимой энергетикой.
Наш автомобиль взбирается по горному серпантину все выше, оставляя далеко внизу бирюзовую змейку Ганги, петляющую среди горных склонов, по берегам ее раскинулись многочисленные ашрамы (духовные школы), медитационные центры, частные отели и гостевые дома. В крохотных хижинах-шалашах и пещерах, коими изобилуют эти места, достигают просветления йоги и аскеты-садху. Мы встречаем прямо в городе Харидвар, на дороге совершенно голого аскета, на шее у него висят малы, все тело обмазано пеплом из погребального костра… Это — «наги баба», отказаашийся ото всех условностей бренного мира.

По территории государственного заказника выезжаем из Ришикеша в Харидвар, на этом серпантине пока нет паломников, зато видим множество диких животных: ярко окрашенных павлинов, макак…один раз на дороге даже встречаем косулю Милое развлечение — кормить по дороге обезьян. Макаки большими семьями сидят на обочинах и ограждениях в ожидании подачки. Стоит остановить автомобиль как они тотчас же подбегают и внимательно наблюдают за вами. Получив угощение, одна из макак тотчас же пытается его полностью сьесть, опасаясь своих сородичей, готовых отобрать еду при любом удобном случае. Стоило кинуть обезьянам один банан, и отовсюду начинают сбегаться десятки приматов.

Дорога в Дели намного лучше, чем все те, которыми мы пробирались недавно в Ришикеш. Местами встречаются даже скоростные участки с раздельными полосами движения, по две — в каждрм направлении. Но, в-целом, средняя скорость все равно не превышает 30-35 км/час. Часто приходится пробиваться через населенные пункты, где нет обьездной дороги, и в них — полный дорожный хаос (автомобили, мопеды, рикши, люди, коровы, собаки, лошади и т.д.)

По пути останавливаемся пообедать в закусочной «Shiv Dhaba», впятером умудряемся сытно и вкусно поесть всего на 600 руб (в эквиваленте на российские рубли). И это — у самой трассы. В Индии можно достаточно экономно питаться, главное — привыкнуть к местной традиционной, острой пище.

По мере приближения к столице дороги становятся лучше, здания — современее. Известная нам в ходе долгих странствий по периферии Индия медленно трансформируется в техногенное пространство, при этом не теряя своей аутентичности.

Небо с утра хмурится серыми тучами, ближе к вечеру пошел дождь. По данным навигатора ехать нам ещё минимум 90 км, а это при вечернем трафике минимум 3-4 часа или того больше. За дни экспедиции стало привычным пробиваться через транспортные пробки и преодолевать за целый день всего 150-200 км., что во многих развитых странах занимает не более 2-3 часов, а в Индии и Непале — 8-10…

Прошло 8 часов с момента выезда из Ришикеша, а мы только заехали в Дели — огромный мегаполис со множеством транспортных развязок, весь город стоит в пробках и мы — тоже. Сейчас одна задача добраться до отеля, чтобы этот транспортный коллапс уже остался позади. Но, судя по всему, мы попадаем в «час пик», времени почти 5 вечера. Впрочем, здесь наверное с раннего утра и до ночи такое интенсивное и плотное движение. Ничего, как-нибудь прорвёмся.

Нас снова кинули с отелем, в очередной раз… Вначале навигатор завел нас в какое-то гетто, где никаких отелей и в помине нет… Мы заехали в сеть узких улочек, где почти невозможно разъехаться двум автомобилям. Выйдя наружу и передохнув, садимся обратно, понимая что это была явная ошибка навигации. Привязка к заранее забронированному через все тот же букинг отелю. Еще 8 км пути — мы подьезжаем к зданию, но все подходы к нему перегорожены, охрана уверяет, что никаких отелей здесь нет и никогда не было… В который уж раз пытаемся созвониться с отелем по номеру телефона, указанному в листе бронирования, но по нему так никто и не отвечает.

Тут мы понимаем что нас опять «кинули», в который уж раз… Хорошо хотя бы что деньги за бронирование с банковской карты ещё не сняты. Успеваем отменить бронь в последний момент за 12 минут до окончания периода бесплатной отмены. Похоже, в Индии с бронированием отелей через онлайн-системы лучше не связываться… У нас в большинстве случаев по пути возникают проблемы: либо отеля такого не существует, либо номеров уже нет, или уровень сервиса явно не соответствует заявленному и т.д. и т.п.

Мы едем в «Аэросити», Амит взялся за поиск для нас гостиничных номеров на две ближайшие ночи непосредственно на месте, безо всяких «букингов» и иже с ними… Похоже, в Индии все вопросы приходится решать только таким старомодным образом из-за постоянного обмана со стороны собственников отелей и гостевых домов. Сидим в автомобиле, ждём Амита… Последние пару ночей в Индии хочется уже провести в относительном комфорте, хотя бы с чистым постельным бельем, горячей водой и работающим унитазом…тем более за немалые деньги.

Удалось устроиться во вполне приличный отель, вначале проверили комнаты и сантехнику, а затем приняли решение заселяться. Стоимость проживания, правда, получилась повыше чем в «фейковом» отеле, зато хотя бы можно с относительным комфортом пожить последние пару ночей в Индии и привести себя в порядок после почти 20-дневного путешествия по городам и весям.

И последний позитивный аккорд этого непростого дня, целиком пповеденного в автомобиле и бесконечной транспортной пробке — это вкусный ужин во вполне цивилизованном ресторане, со «шведским столом», по явно завышенным ценам и с очень пафосными официантами:-) Наверное, хотя бы в пятизвездочных отелях Индии меняют постельное белье после каждого постояльца?… Правла, мы в таких не жили:-)