Рубрика: Блог

Иногда я совершенно забываю о том, что ходить по берегам Ганги следует с большой осторожностью. Дело в самых элементарных вещах: повсюду камни и скалы, многие каменгые глыбы неустойчивы и могут выкатиться из-под ног либо быть скользкими, например, от утренней росы или после дождя. Другая причина заключается во мне самом — чем больше занимаюсь медитацией и пребываю в тишине, тем менее внимательным становлюсь к проявлениям физического тела, проще говоря, испытываю состоянии как бы отрешённости и отделенности от тела. Поэтому иногда получаю всевозможные травмы. Вчера, например, когда спускался к «пещере» вечером по узкой, крутой тропе, что проложена в джунглях, запнулся об острый камень и повредил палец на ноге.

Удар оказался очень сильным потому что шел я с хорошей скоростью, ведь этой тропой пользуюсь уже несколько месяцев и вроде как всё на ней знаю, каждый камешек, каждую веточку. Оказалось нет… Боль была очень сильной, но я превозмог ее и на сей раз удержался от того, чтобы чертыхнуться:-) В этом уже большой прогресс, потому как обычно, к сожалению, когда что-то подобное происходит, мы в сердцах эмоционально ругаемся в пространство. Но все же происходит не случайно, скорее всего и этот момент — тоже какой-то знак. Возможно, предупреждение чтобы не терял бдительность и контролировал действия физического тела, не слишком улетая в духовные миры.

И ещё на этот раз я так увлекся фотографированием милых обезьянок, что совсем забыл набрать по пути свежих цветов  для Ганга Дэви, Шивы и Дургеи (наверное уже рассказывал о небольшом шивалингаме и изображении богини Дурги, установленным мною в глубине грота). То есть, вроде как отвлекся на материальные объекты и забыл на некоторое время о божественном… Не знаю точно, но было очень больно. Особенно боль усилилась к ночи, палец опух и превратился в один сплошной синяк. Но признаков перелома нет, это радует. Подобная ситуация была с месяц назад, когда я травмировал палец на другой ноге, запнувшись на лестнице гостевого дома, спускаясь по лестнице в темноте. Тысячи раз походил по тому месту, прекрасно зная где там находится это препятствие, а тут как будто обнесло, потерял контроль и бдительность…

Вот такие «побочные эффекты» возникают у меня при длительных и глубоких медитациях, становлюсь слишком отрешенным от физического мира и получаю за это немедленное возмездие. Впрочем, цветов я вчера все равно набрал на растущих к грота кустах, совершив приношение и вечернее омовение в святой реке как положено. Заснуть было очень трудно из-за постоянной боли, но я надел наушники-вкладыши, включил любимую музыку и полностью расслабился, уйдя в медитацию. Так удалось глубоко уснуть. Следующим утром боль слегка утихла, только неудобно ходить, Но это вполне терпимо. С раннего утра, как обычно, я уже был на излюбленном месте, сидя в падмасане на плоской каменной глыбе в ожидании восхода солнца, каждое утро медленно поднимающегося из-за вершины ближайшей горы.

Свежий, прохладный ветер дует по утрам с Гималаев, стало достаточно холодно, воздух прогревается к 10 — 11 часам. Поэтому вначале провожу утреннюю медитацию, встречаю солнце, а затем, когда оно достаточно поднимется и пригреет, иду к «Логову Тарзана» чтобы совершить омовение и подношение Ганга Дэви на пустынном песчаном пляже. Сегодня было тихое, прекрасное утро, плоты с туристами-рафтерами начали появляться позже, часам к 9, не как обычно. Проведя медитацию, я лег на песок возле основания скалы и задремал, пригретый тёплыми солнечными лучами. В какой-то момент почувствовал на себе взгляд и чье-то присутствие, открыл глаза и огляделся.

Поблизости, на камнях сидел вожак обезьяньей семьи; это семейство прекрасно меня помнит, ведь мы часто проводим время на берегу по соседству, к тому же, у приматов отличная память. Вскоре он перебрался на выемку в скале, похожую на кресло, где я частенько сижу. На лианах в «логове Тарзана» появилась вся большая обезьянья семья, малыши раскачивались на лианах и тонких ветвях деревьев, играя друг с другом, их мамаши занимались поеданием листьев и семян, самцы отдыхали на камнях, наблюдая за безопасностью «зоны отдыха». Я вновь задремал, но был разбужен резким хрустом ветки и ударом как будто кто-то упал на камни.  Оказалось, это старый самец мартышки свалился с высоты метра 4, под ним обломилась ветка, и упал он вместе с ней.

Некоторое время он сидел на камнях, видимо, испытав шок, а потом неспешно пошел по пляжу к реке чтобы утолить жажду. Другой самец, вожак, уютно устроился в нише скалы метрах в трёх от меня, свернулся калачиком, зевнул и вскоре уснул. Семейство частично спустилось к воде, расположившись на камнях, обезьяны благостно развалились под ярким осенним солнышком и быстро заснули. На каждом камне, стоящем посреди воды — по обезьянке:-) Мир, покой и благодать — вот что испытываю я в такие волшебные моменты находясь в полной гармонии с собой, растворяясь в природе.

 

В продолжение предыдущего поста о том, как управлять кундалини, энергией, данной нам при рождении и имеющей способность трансформироваться как в низкие вибрации, так и в высокие, от реализации низменных инстинктов до самых совершенных духовных открытий. Я остановился на описании момента, когда кундалини, иногда ошибочно называемая как «сексуальная» энергия, доходит до уровня четвертой чакры, энергетического центра, отвечающего за, в числе прочего, творчество. Она же — портал в бесконечную божественную Любовь, не знающую границ и пределов. Так, все творческие люди «звучат» на уровне четвертой чакры. Это как минимум. Есть те немногие из них, кто пошел дальше и шагнул в Высшее, сумев поднять свою жизненную энергию до более высоких центров.

Почему многие одаренные, талантливые творческие люди так пристрастны к алкоголю/наркотикам? Потому что их энергия не может двигаться вверх, в пятый энергетический центр, вишудха — чакру, которая выше всех стихий, это — Пространство, сфера Творца. Люди с открытым сердцем тоже находятся энергетически в четвертой чакре анахате, и если они не занимаются духовными практиками, их жизнь может превратиться в одно сплошное страдание, потому что энергия должна свободно течь, для нее не естественна остановка в какой-то одной точке, если есть «затор», препятствие на ее пути, оно либо разбивается, либо энергия опускается ниже, и человек испытывает страдание.

Не зная, куда двигаться дальше, как сделать следующий шаг в божественное, многие творческие и любящие люди находят отдушину в интоксикации своего тела для ухода от реальности и хотя бы временного бегства от постоянной душевной боли. Чтобы не застрять на этом уровне, продолжаем двигаться дальше и, находясь в медитации, внимательно наблюдаем за своей энергией, не создавая препятствий на ее пути в стремлении слиться с Источником. Раз за разом при таком «реверсе» энергии кундалини из нижних чакр в верхние ее движение будет все эффективнее и мощнее, в какой-то момент кундалини «выстрелит» в пятую чакру. Часто медитирующий в такой момент видит перед собой или внутри себя источник/источники света, быстро меняющий цвет от красного и оранжевого до голубого и почти белого, это «звучат» наши чакры, раскрываясь одна за другой и резонируя друг с другом.

Голубое свечение неземной красоты и ощущение разотождествленности с физическим телом, как бы парения в божественно-прекрасном, вечном и безначальным «ничто» — это признаки вхождения нашей энергии в пятый энерго-центр. Здесь уже происходит мощнейшая духовная трансформация, и мы можем пережить состояние сатори, частичного временного просветления, то есть нахождения в состоянии не-ума, моменте «здесь и сейчас». Обычно это происходит в присутствии гуру, разумеется, если у вас есть настоящий духовный Учитель. Он силой своего присутствия способен помочь вам поднять энергию кундалини до верхних чакр и испытать состояние сатори, это — самое незабываемое приключение на пути духовного искателя, после которого появляется устремленность быть в Истине всегда, слиться с ней окончательно.

Это и понятно, ведь мы все пришли из одного Источника, наши души всегда стремятся вернуться в Него вновь. Рано или поздно, в этой жизни или в одной из следующих это в любом случае произойдет. Чем раньше — тем меньше страдания выпадет на нашу долю. Для активации энергии кундалини и очищения энергетических центров от загрязнений, полученных как в этой, так и во многих предыдущих жизнях, используются специальные йогические техники. Например, ом-мантра-медитация, когда практикующие вместе с опытным Мастером йоги совместно используют священные мантры для раскрытия энергетических центров.
Но выполнять эти техники следует только при личном присутствии Мастера, ни в коем случае не пытаться начинать делать самостоятельно, используя всякие онлайн-программы, семинары, советы «бывалых» и так далее. Почему?

Потому что это может быть очень опасно. В случае, если мантры поются неправильно, если не соблюдается определенная последовательность в действиях, это может привести к самым непредсказуемым последствиям. Йога-мастер, если он настоящий, ведет каждого своего ученика, постепенно, шаг за шагом приближая его к возможности войти в состояние сатори. Для этого все чакры должны быть настроены правильно и «звучать» в унисон как струны гитары в руках профессионального музыканта. Тогда все получится так, как дОлжно. Но если ваша «гитара» полностью расстроена, струны звучат не в унисон, а некоторые из них вообще порваны, какую музыку вы из нее извлечёте? Только какофонию…
И это серьезно, потому что духовная наука очень точна, не в меньшей степени чем высшая математика или ядерная физика. Потому что наш духовный мир подчиняется тем же универсальным божественным законам, что и данные, «точные» дисциплины. Шаг за шагом, опыт за опытом, мы постепенно растем духовно, испытывая взлеты и падения, проходя через самые разнообразные ситуации, делая из них верные выводы.

Вожделение — одна из самых серьезных пробоем, с которой предстоит разобраться духовному искателю. Оно входит в триаду основных потребностей и, одновременно, слабостей человека: еда, сон, секс. Раз уж я начал рассказывать о том, с какими именно санскарами (негативными тенденциями ума) сейчас работаю, не обойдем внимания и эту. Что провоцирует сексуальное желание/вожделение и в чем ключ решения для себя этого вопроса, как перестать быть зависимым от, казалось бы, естественной физиологической потребности, заложенной матерью природой?

Человеку в каком-то смысле повезло, а с другой стороны — не очень. Природа наградила его способностью быть практически независимым от сезонности, то есть, у нас нет как такового определенного периода для размножения. Человек может спариваться в любое время дня и ночи, в любое время года. Это — наше существенное отличие от животных. Ещё одно отличие — люди делают это преимущественно не для реализации заложенного в них механизма продления рода, зачатия потомства, а для получения удовольствия. Следовательно, мы очень быстро «подсаживаемся» на объект удовольствия, как на наркотик, и уже не можем с него соскочить до тех пор, пока либо старость не отнимет у нас возможность заниматься сексом, либо…

Как научиться управлять этой энергией и фактически не зависеть от источника получения сексуального удовольствия? В основе всего психосоматика: вначале у нас возникает некий образ, это может быть связано с внешними впечатлениями (увидели привлекательного партнёра, эротическую рекламу и т.д.), и с внутренними (мысли). Далее происходит мгновенный выброс соответствующих гормонов в кровь, и тело реагирует на это вполне определенным образом. Это известно всем, но главное здесь — это энергия, где в такие моменты концентрируется наша жизненная сила, энергия кундалини? — В двух нижних чакрах, на уровне муладхара-чакры и свадхистхана-чакры. То есть, она идёт вниз по сушумне (позвоночному каналу) их Хары, главного жизненного центра, расположенного чуть ниже пупка.

Далее эта колоссальная энергия требует какого-то выхода. Если этого не происходит, и мы никак не работаем с данной энергией, она постепенно растекается по энерго-каналам тела, и напряжение спадает. Но нереализованные сексуальные желания, фантазии, будучи подавлены, постепенно накапливаются, разрушая психику, негативно влияя на нас. Подавление часто приводит к тоске, унынию, либо приступам агрессии, ярости, ненависти, в конечном счёте человек может совершить акт насилия. Ему необходим выход этой энергии, она не может бесконечно долго накапливаться, не имея реализации. Чтобы этого не произошло, надлежит научиться трансформировать сексуальную энергию, перенаправлять ее в верхние энергетические центры — чакры.

Самый важный момент — это умение наблюдать, развить в себе повышенную чувствительность к себе самому. Наблюдающий ощущает как кундалини (жизненная энергия) уходит вниз вслед за сексуальным желанием, привязанным к внешним объектам. В медитации я наблюдаю как, куда идёт моя энергия, какие центры она активирует. Далее полностью концентрируемся на тех центрах, куда пошла наша энергия, мысленно разотождествляем ее с объектом вожделения (отделяем одно от другого) и, продолжая наблюдать, даём этой колоссальной энергии возможность развернуться в другом направлении, наверх. Поскольку у нее просто не остаётся выбора, то кундалини поднимается выше, до уровня манипура-чакры, а это — стихия огня. Ниже — стихии земли и воды, огонь как бы «испаряет» воду, и она, приобретая свойства воздуха (пара) поднимается ещё выше, до уровня анахата-чакры, где уже главенствует сердце, а значит, любовь, творчество.

Там, где истинная любовь, нет места вожделению. Сердце — означает при этом не физический орган человека, а именно духовное сердце, тот энерго-центр, в котором концентрируется энергия любви. Данная любовь имеет совсем иную природу, она не привязана к объекту, она просто есть — и этого достаточно. Если вам удалось подняться с уровня самых низких чакр до духовного сердца, вас начинает перополнять любовь, вы становитесь добрыми, любящими, терпимыми, от вас как бы исходит свет, он очень притягателен для людей и они, как мотыльки на свет в ночи, стремятся к такому человеку. Энергия — одна и та же, качество ее — разное. И ещё один момент — в триаде «еда, сон, секс» когда влияние на нас любого из компонентов ослабевает, автоматически ослабляются и остальные. Уменьшаем количество еды — требуется меньше сна и секса, сокращаем время сна — сокращается потребность и в остальном. Главный ключ — умение наблюдать и управлять своей жизненной энергией. Помните: «Кто владеет собой — владеет всем миром».

Узкое ущелье преградил каменный завал из больших скальных глыб, между ними тонкой струйкой ниспадает кристально чистая родниковая вода, разбиваясь на брызги и образуя крохотное озерцо. Вокруг — непролазные джунгли, увенчанные высокими древними деревьями, увитыми лианами. Это место создано для того, чтобы побыть наедине с собой, среди естественных звуков природы. Хотя с дороги всё-таки немного слышен грохот кузовов грузовых автомобилей, а с Ганги отдаленно доносятся восторженные крики туристов-водников, именно звук падающей воды привлек меня больше всего и ещё удаленность этого места от людских троп, сюда уж точно никто не придет кроме диких зверей- обитателей леса.

Я присел на корточки возле тонкой струйки падающей среди камней воды и долго слушал нежный, монотонный, напевный звук, мгновенно уводящий от шумных реалий индийского выходного дня. Кроме меня это место облюбовали пауки, они повсюду раскинули свои ловчие сети и терпеливо сидят в них, ожидая добычу. Мне оставалось лишь найти место, чтобы сесть в медитацию. Плоских камней поблизости нет, но я заметил крупную скальную глыбу чуть поодаль, взобрался на нее, слегка расчистив маленькую площадку от дёрна, осыпи и сухих веток. Вскоре погрузился в волшебную медитацию, наконец найдя тихое и спокойное место вдали от мирской суеты.

Среди ветвей щебечут диковинные птицы, их здесь очень много, самых разных; лес наполнен птичьим многоголосьем, достаточно прислушаться , природа-мать начинает раскрывать для тебя пленительную красоту мироздания. Здесь не нужно далеко ехать или идти многие километры, уникальность этих мест в том, что дикая природа тебя сопровождает повсюду, достаточно отойти от оживленной горной дороги немного вглубь леса, где тотчас же оказываешься в относительной тишине и покое. Я долго сидел в медитации, не желая выходить из этого благостного состояния, пребывая в вечном «здесь и сейчас».

Вернувшись в мир этой иллюзии, кажущейся «реальностью», я первым делом принялся разглядывать крупного, красивого паука, сидящего в самом центре ловчей сети прямо передо мной. Многие боятся этих существ вместо того, чтобы подружиться с ними, ведь все мы — части единого целого, нет принципиальной разницы между мною и этим пауком, просто мы с ним строим разного уровня иллюзии-«реальности», живя на разных уровнях сознания. Но и то, и другое, и третье — составные части Единого. Как можно испытывать чувство страха перед тем, что тоже есть ты? Хотя, на самом деле подавляющее большинство людей боятся сами себя, своей внутренней пустоты, как глубокого, бездонного омута с неизвестным содержимым, куда так страшно заглядывать…

Вдоволь насладившись найденным уголком первозданной природы, куда ещё не успели проникнуть люди с вездесущим мусором и прочими следами их присутствия, я, причастившись родниковой водой, аккуратно пробрался назад через растянутые повсюду паутины. Кое-где в ущелье проник солнечный свет, но даже с ним здесь свежо и прохладно. Ещё немного посидев возле необычного дерева фикуса, укоренившегося на краешке скалы, пустившего вниз лабиринт корней, я направился вдоль ручейка к водопаду, шумящему неподалеку. Возле него, к сожалению, валяется много мусора, а кто-то даже умудрился нагадить прямо у природной достопримечательности… Видимо,другого места для этого не нашлось.

По пути в поселок Лакшманджула среди неистово сигналящих скутеров и автомобилей, на обьездной горной дороге мне встретилось семейство обезьян-макак, они как ни в чем не бывало занимались груминглм прямо на дороге, выискивая и поедая друг у друга кожных паразитов. Обезьянья семья ничуть не опасается несущихся на скорости авто и продолжает заниматься своим излюбленным делом. Малыши, которые летом были совсем крохотными, заметно подросли и окрепли, один из них попытался подойти ко мне, остановившись неподалеку и внимательно разглядывая. Люди постоянно обижают обезьян, кидают в них камнями и замахиваются палками, поэтому макаки всё-таки опасаются подходить близко к прохожим. На меня они практически не обращают внимания, видать привыкли за долгие месяцы локдауна — мы часто встречаемся с ними на берегах Ганги.

Сижу сейчас на крыше нашего незабвенного гостевого дома, любуюсь вечерним Ришикешем, освещённым лучами заходящего солнца, и вспоминаю первые месяцы карантина, когда практически все время мы проводили здесь. Стоит прекрасная осенняя погода, ясное небо без единого облачка, очень тепло, но уже не жарко, дует лёгкий ветерок с Гималайских гор… Очень необычные настали времена, я здесь нахожусь уже седьмой месяц, и ловлю.себя на мысли, что впервые за годы странствий по миру мне, в общем то, никуда отсюда и не хочется. Мой ум стал в разы спокойнее и медитативнее, такого мощного йога- ретрита в моей жизни ещё точно не было до того как все это случилось.

Вчера я ушел с Ганги, не выдержав шума, исходящего от тысяч рафтеров, рванувших, пользуясь послаблением в карантине, со всех окрестных штатов. А может быть только из Уттаракханда, ведь его население — более 12 миллионов человек. Как мы иногда шутим, в России миллион — это население крупного города, а в Индии — одной небольшой деревни😊 Я ретировался вчера от своей любимой «пещеры» с шумом в ушах, уж слишком сильно горлопанят отдыхающие на водах индусы. Их можно понять, всё-таки полгода вынужденного заточения дома сказываются на психике, сейчас у людей появилась возможность путешествовать и оторваться на все 100%, что они с успехом и делают. А поскольку мы с большинством из них находимся на совсем разных духовных вибрациях, меня буквально оглушает их бурлящая раджасная энергетика. После 6 месяцев тишины попасть в такой жуткий шум и в столь мощные энергии гуны страсти — то ещё испытание.

Это — тоже интересный и полезный опыт, принимаю все, что даёт мне Сущее, это — для моего же блага. К тому же, здесь есть куда пойти и где спрятаться, кругом горы и джунгли. Раз медитация на берегу не удалась, я провел ее на ночь, сидя на кровати как делал и в России. Чтобы не отвлекали очень громко разговаривающие между собой заселившиеся на выходные индийцы, взял старый, добрый CD-плеер, которому уж в обед сто лет, воткнул в уши наушники и отправился в глубокое погружение. Все получилось, никаких проблем! Я же прекрасно понимаю людей, на долю их выпало неимоверное страдание, и сейчас душа их ищет праздника. Сплав по бирюзовой, грохочущей перекатами Ганге — это действительно очень эмоциональное приключение, по своим клиентам-туристам знаю.

Сегодня у меня был еще один прекрасный день, после встречи восхода солнца возле «пещеры», утреннего омовения и длительной медитации я отправился искать уединённое место а окрестных джунглях. Как только начали сплавляться первые плоты-рафты, уже в 7:30 утра, стало понятно — с берега надо бежать. Сегодня воскресенье, самый беспокойный день недели в Индии (и единственный выходной кроме разве что праздников). Пока сидел у грота в медитации, по тропе спустилась компания парней, но они меня не побеспокоили, видя белого «садху», а прошли по берегу на дальний пляж. Отправился я к ближайшему водопаду, он расположен возле дороги и, судя по всему, если подняться вверх по руслу, наверняка можно найти укромные места для медитации в тишине, в окружении дикой природы.

Кришна-баба как-то уже бродил в тех местах, советовал мне там побывать. Что-ж, вот и время для этого настало. Несмотря на ранний час, на дороге уже много транспорта, несутся джипы с плотами на крыше и клиентами в салоне, много скутеров, байков. Все спешат, кто — заработать денег, кто — потратить их. Я поднялся по еле заметной, давно заросшей тропе выше водопада, в эту пору уже не столь полноводного нежели летом, в сезон муссонных дождей. Пришлось вооружиться палкой для расчистки дороги от многочисленных паутин. Наверху стало намного тише, хотя звуки с дороги все равно отчётливо слышны. Ручей уводил меня все дальше по ущелью, в глубину самых настоящих гималайских джунглей, где если и ступала нога человека, то только Кришна-бабы

Вдруг ручей исчез, вода истекает из пары маленьких родничков, бьющих из-под камней. Я поднял голову и увидел поистине мистическое дерево! Это — фикус, взгромоздившийся на кромке скалы, густо опутанный лианами, его корни живописно вцепились в каменную твердь, образовав целый лабиринт. Рядом — маленький грот, к которому я пробрался через густые заросли кустарника. Судя по всему это место — лежка оленей, поблизости и в самом гроте много отпечатков их копыт. Олени приходят сюда, в это дикое место для отдыха и на водопой. Я немного посидел а наступившей тишине, слушая лишь радостное пение экзотических птиц. Но вскоре со стороны водопада донеслись крики рафтеров, их и отсюда слышно… Пришлось отправиться ещё дальше, по сухому руслу, проложенному среди густо поросших джунглями каменных завалов.

Повсюду меня окружают большие паутины, в каждой сидит крупный паук величиной в детскую ладонь. Эти существа очень любят такие места, где их никто не побеспокоит. Тут я услышал звуки ручья, где-то впереди вода падает с каменных откосов. Идя на звук, вскоре оказался в прекрасном, тихом и поистине мистическом месте

Продолжаю рассказ о своей духовной работе, сегодня — о том, как избавиться от обид. С детства нам в душу западает множество впечатлений, порой не самых приятных. Я, например, прекрасно помню как прятался в шкафу после наказаний за непослушание. Иногда для того, чтобы скрыться от возмездия взрослых. Наверное, отсюда у меня склонность к спелеологии, исследованию пещер😊 Подземелье, и вообще маленькое замкнутое, темное пространство для меня стало символом безопасности и укрытием от наказания. Но вот обид из детства у меня нет, они полностью проработаны и не оставили негативных воспоминаний. Не только из детства, я последовательно работаю над всеми теми обидами, что исподволь закрались в самых потаённых уголках ума и никак не хотели его, это чёрное подземелье, покидать.

Как и всех нас, меня когда-то обманывали, подставляли, предавали, бросали и много чего ещё делали такого, что оставляет после себя чувство обиды на несправедливо поступивших в мой адрес. Как-то мне попалась замечательная книга тибетского духовного учителя Согьяла Ринпоче «Тибетская книга жизни и смерти» (не путать с мистической «Бордо Тхедол» — Тибетской книгой мертвых). В то время я был очень увлечен тибетским буддизмом и некогда тайными духовными практиками, самая мощная из которых как раз раскрыта автором книги. Речь идёт об учении дзогчен, тибетской духовной науке. Согьял Ринпоче приводит практические методы духовной работы, помогающие настроить себя на самые высокие вибрации, последовательно избавляясь от негативных аспектов ума.

Среди прочих, в дзогчене есть практика медитации, направленная на прощение (отпускание обид). Если кратко, то суть ее такова: медитатор располагается в удобной позе и входит в состояние тишины. Затем мысленным усилием проникает в глубины своего существа и вскрывает ту или иную обиду, засевшую глубоко внутри, вслед за ней — конкретного человека, ставшего ее причиной. Затем представляет образ этого человека, как будто он находится рядом, прямо перед ним, после чего проводит мысленное «отпускание», то есть «расцепляется» с этим человеком. Здесь важно искреннее стремление избавиться от обиды и от негативных воспоминаний, связанных с тем или иным человеком, чтобы очиститься и освободить себя для дальнейшего движения вперёд.

Причем, визуализация причины обиды, либо человека, нанесшего обиду, сопровождается искренним признанием своей неправоты по отношению к нему/ней, медитатор мысленно извиняется за то, что хранил негативную энергетику, направленную в адрес этого человека, и прощает его/ее — тоже. Таким образом производится полное «отпускание», как бы разрушение связи между объектом и субъектом. Причем, неважно, жив этот человек или его уже давно нет в этом мире, сие не имеет никакого значения. При должной усидчивости и регулярной практике можно вытащить из самых потайных уголков своего ума такие обиды, о которых не имел ни малейшего представления, даже не задумываясь о том, насколько много в тебе накопилось загрязнений.

Сознание рядового человека эпохи Кали, не занимающегося духовным самосовершенствованием — это такая жуткая информационная, энергетическая помойка с горами мусора/загрязнений, накопленных не только за эту жизнь, нынешнее воплощение, но и за все предыдущие… Пока не начнёшь с этим работать, даже не представляешь насколько плоха ситуация. Неудивительно, что людям так тяжко жить, ведь любая обида доставляет боль, отравляет не только настоящее, но и будущее, потому что людям свойственно бесконечно повторять одни и те же модели поведения, строить будущее исключительно на базе предыдущего опыта, не внося ничего нового.

Это и есть сансара — «духовная тюрьма», в которой наша вечная бессмертная, божественно прекрасная душа вынуждена вращаться в течение множества инкарнационных циклов. Нельзя пенять на Бога, дескать это Он не милостив, или (что ещё глупее) отрицать Его существование по причине якобы отсутствия высшей помощи и поддержки. Мы же сами не хотим расставаться со своим страданием, с теми тенденциями собственного ума, которые нас и удерживают в колесе сансары, в мучительной череде перерождений.

Итак, подводя итог сказанному… Обида — одна из негативных тенденций ума, имеющая внутреннюю, духовную причину, это — неверный отклик на внешние раздражители, призванные продемонстрировать нам пути выхода из духовной «тюрьмы».

Продолжаю рассказ о том, над чем я сейчас работаю в процессе созидания самого себя. Первый пост был о гневе, сейчас — о второй тенденции ума, об обидах. Чувство обиды всем хорошо знакомо и в представлении не нуждается; наша жизнь буквально отравлена многочисленными застарелыми обидами, которые многие люди помнят годами и десятилетиями, и даже уходят из жизни с чувством обиды. Это прямо проклятие человечества, отравляющее нашу жизнь, и вот с ним нужно последовательно разбираться. Обида возникает спонтанно как ответная реакция нашего ограниченного ума на что-либо действия либо даже бездействие, которые не соответствуют нашим ожиданиям от данного человека/группы людей.

Поводов для обид каждый день — бессчетное число. Даже чей-либо «неправильный» взгляд может вызвать в нас чувство обиды, или, предположим, кто-то не уделил нам внимания, не поздоровался в ответ. Тотчас же возникает чувство обиды. Почему это происходит, в чем истинная причина чувства обиды? В крайне низкой самооценке, во-первых, и в неверных ожиданиях, во-вторых. Про самооценку стоит сказать следующее: если мы настолько ставим свою жизнь в зависимость от других людей, причем даже от первого встречного, о какой здоровой самооценке может идти речь? Когда человек самодостаточен, прекрасно знает себя, свои достоинства и недостатки, у него просто не возникнет необходимости в чувстве обиды. Вне зависимости от того, кто и как к нему отнёсся, он понимает, что от этого его самоидентификация никак не зависит: «Ну и что, мне нахамили, оскорбили, обманули, но это — не моя проблема, а проблема того, кто поступает так по отношению ко мне». В Индии виаких случаях говорят: «Это — не моя, это — его/ее карма.»

Знающий себя человек лоялен по отношению к окружающим, он, пройдя этот трудный путь духовной зволюции, прекрасно осознает какова цена осознанности, как трудно приходится людям, пребывающим в невежестве, их жизнь полна страдания,. И в его сердце нет места обидам, только любви и состраданию. Ведь невежда не осознает того, что он творит. К тому же, когда человек пребывает в состоянии невежества/морока, он тотально в эго, во власти ложного «я». Это то же самое, что обижаться на обезьянку, показавшую тебе язык или задницу, или на пса, помочившегося га твою обувь.

Теперь о втором аспекте, о неверных ожиданиях. Они проистекают из нашего представления о том, что в мире все должно быть так, как нам того хочется, и это — уловка ума/эго. Если бы только человек знал о том, что на самом деле он не является делателем, и все во Вселенной просто случается хотим мы этого или нет… Мы не хозяева положения, мы — часть Бога, не мы делаем, а через нас реализуется то или иное действие. Почувствуй разницу в этих понятиях: «я делаю» и «все просто случается». Первое — удел невежд, умников от ума/эго, второе — осознанность мудрецов. Так, человек, предположим, обманувший нас, вовсе не преследовал цель вызвать в нас чувство обиды, он лишь в силу своего порочного стремления ко лжи, пребывает в невежестве относительно объективной реальности, и того, что никакую ложь невозможно скрыть от Высшего присутствия.

Потому что божественное присутствует во всем, в каждой частице Вселенной, мы не отделены от единого вселенского Сознания, следовательно, каждое наше действие, каждая мысль полностью открыта для Космоса. А мы в ответ обижаемся,… Действия такого человека достойны сострадания, поскольку он понесет персональную ответственность за каждый свой поступок, более того, за каждую мысль, намерение и т.д. Когда живёшь в мире и гармонии с самим собой, в доверии к Сущему, в твоём сердце просто нет места обидам, а есть лишь любовь, принятие и сострадание. Окружающие вовсе не обязаны поступать по отношению к нам только так, как нам того хочется, они на самом деле по большей части вообще о нас и не думают вовсе, а заняты исключительно только собой. Потому что, к сожалению, подавляющее большинство людей сейчас пребывает в состоянии морока/эго, во власти ложного «я».

Опасность обид заключается в том, что они подрывают наше доверие к людям, мы непроизвольно проецируем свой прошлый негативный опыт на нынешнюю свою реальность, и на свое будущее! Мы неосознанно формируем негативные ожидания и, естественно, получаем то, чего опасаемся больше всего. Обиды разрушают здоровье, они глубоко укореняются в нашем существе, и если над ними не работать, могут привести к разрушению энергетического тела человека, как следствие, и физического — тоже. Биоэнергетики считают, что застарелые обиды способны в итоге провоцировать онкологические заболевания, в том числе рост раковых клеток, включать систему самоуничтожения грубоматериального (физического) тела. Далее я расскажу как сам работаю над обидами, стараясь полностью избавиться от этой негативной санскары (тенденции ума).

Начну с лирического отступления. Меня искренне радует такое обилие диких животных прямо в городской черте. Лакшманджула — небольшой туристический поселок, в нем множество ашрамов (духовных школ), йога-студий, гостевых домов, кафе и сувенирных лавок. Нет только банкомата. Ни одного😊 Раньше мы называли его по ошибке Ришикешем, хотя сам город — достаточно крупный и шумный, он расположен ниже по течению Ганги. Лакшманджула фактически построен на склоне горы, возле крутого поворота Ганги, именно здесь самая священная река Индии выходит на равнину из теснины ущелий и каньонов, начинаясь высоко в Гималаях, от ледника Ганготри.

Горный склон сплошь порос вечнозелёными лесами, настоящими джунглями, порой совершенно непроходимыми. Выше, на вершинах гор расположились несколько деревень и храмов, среди них самый почитаемый — Нилкантх Махадэв Мандир, древний храм Шивы, построенный в том месте, где согласно текстам Вед высший из богов испил яд всей Вселенной. Об этой истории я уже как-то рассказывал, когда описывал наше путешествие в это священное место (см. заметки за август 2019 года). Прогуливаясь по верхней дороге, идущей по склону горы среди почти отвесных скал и джунглей, я каждое утро встречаю множество животных. В рассветное время дорога практически пустынна, по ней мало кто ходит, разве что одинокие путники да один мужичок, пасущий буйволов.

Вчера я встретил пару диких павлинов, они, завидев меня, пустились наутёк, забравшись в поросль кустов, но с дороги их было прекрасно видно в этом укрытии. Павлинов здесь очень много, и раньше, ещё года три назад, когда я останавливался в уютном отельчике «Golden crown hotel», наблюдал за дикими павлинами, пасущимися на склоне, прямо из окна номера. Сейчас на этом месте построен 5-этажный новый отель, судя по виду, дорогой. Но павлинов не стало меньше, они здесь повсюду, особенно ранним утром. Сегодня видел несколько птиц-носорогов, это достаточно крупные пернатые с необычной формы клювом, на котором имеется вертикальный вырост, напоминающий рог носорога. Отсюда и такое название. Они любят старые, сухие деревья, очень осторожны и нечасто показываются людям.

Но я видел как минимум три птицы, они сидели в нескольких метрах от меня, затем пересекли дорогу и спрятались в листве дерева, но мне их было прекрасно видно. Ещё сегодня встретил редкую птицу, раза в два крупнее грача, с перьями тёмно-синего отлива. Очень красивые птицы, их также иногда можно встретить в джунглях. И, конечно, здесь просто обилие диких обезьян. Макаки в этих местах — полноправные хозяева, ведут они себя, как и полагается этим приматам, весьма своенравно и нагло. Выросшие вблизи человеческого жилья, они прекрасно знают повадки людей, обладают отличной способностью к запоминанию и усвоению новых навыков. Поэтому с макаками нельзя ссориться, но и излишне дружить с ними тоже не получится. Важно держать почтительно дистанцию, ни в коем случае не обижать их, потому что эти обезьяны злопамятны и мстительны.

За несколько лет, что я приезжаю сюда, мы познакомились практически со всеми местными обезьянами,здесь живёт несколько крупных семей макак. Они подпускают меня к себе достаточно близко, видать, доверяют, никогда не проявляют агрессию. Когда идёшь по дороге, макаки занимаются своими делами на обочине: валяются, вычёсывают и поедают друг у друга кожных паразитов (груминг), мамаши нянчатся с малышами, их дети играют друг с другом. Самцы внимательно следят за обстановкой, сидя на камнях или важно, вразвалочку прогуливаясь по дороге. Альфа-самец в группах макак пользуется абсолютным авторитетом, как правило, это самый крупный и солидный примат, внешне спокойный и неторопливый.

Вчера наблюдал как местные детишки из очень бедной семьи дразнили самца макаки. Он, видя, что от них не исходит никакой серьезной угрозы, явно развлекался: сидя в кроне маленького деревца. Обезьяна вставала на четвереньки и с силой раскачивала дерево настолько, что с него сыпались листья. Дети гурьбой подбегали, строили рожи, дразнили макаку и кидали в нее крохотные камешки. В-общем, всем было весело. Сегодня на камне, лежащем у обочины дороги, я встретил очень крупного самца лесной обезьяны лангура. Размером чуть меньше меня, сидел на попе прямо как человек, вытянув вперёд ноги.

Лангуры обычно не агрессивны, у них более покладистый нрав. Но альфа-самцы могут нападать на людей если почувствуют с их стороны какую-либо угрозу. Так, ни в коем случае нельзя подходить близко и пристально смотреть в глаза лангуру и широко улыбаться при них. Улыбку и пристальный взгляд приматы воспринимают как вызов соперника, могут напасть и устроить драку. Дерутся они, кстати, совсем как люди, передними конечностями, быстро нанося друг другу сильные удары. Иногда могут пнуть обеими ногами с разбегу. Так что, обезьянки — это самые конфликтные из местных животных, с ними надо уметь общаться. Если все делать правильно, они вас никогда не тронут, будут с благодарностью принимать еду из ваших рук.

О природе и погоде вчера уже писал, с этим все здесь в полном порядке. Теперь расскажу о том, какие аспекты себя самого сейчас прорабатываю. Коль скоро времени у меня более чем достаточно, «корона» лишила всех возможностей кроме одной — сидеть на пятой точке ровно, на святом месте, и заниматься саморазвитием😊 Уже как-то рассказывал о методах, применяемых мною в работе над негативными тенденциями ума, они вполне универсальны и могут применяться каждым, кто готов двигаться дальше в своем развитии. Итак, что именно сейчас мне мешает и что прорабатываю особенно тщательно.

Первое — это гнев. Нет, конечно я — человек совсем не гневливый, для меня это не свойственно, но иногда замечаю за собой кратковременные вспышки его, родимого…гнева. Вот уже несколько лет работаю над этой проблемой и продвинулся на сем пути весьма далеко, не то что раньше. Иногда даже создаётся ощущение, будто проблема полностью решена, и гнева во мне совсем нет. Но стоит возникнуть какой-то ситуации, и он тотчас же вылазит наружу, очень мешает жить и развиваться дальше. Причем, если чувство гнева подавлять, — что все мы делаем чуть ли не ежедневно, — оно никуда не девается, наоборот, гнев становится всё сильнее и выйдет наружу в самый неподходящий момент, причем по сущему пустяку, был бы повод.

Наверняка вы замечали за собой, когда вроде бы никчёмная малость, мелкая неприятность вызывает у вас непропорциональный эмоциональный отклик и приступ гнева. У меня это тоже есть, и проявляется иногда здесь, в Индии в силу того, что я всё-таки иностранец, воспитан в совсем другой традиции, у меня в большей степени европейский менталитет и мировоззрение, поэтому мне подчас сложно находиться в обществе людей, у которых почти все с точностью до наоборот. В конце концов, я просто начинаю их избегать и игнорировать чтобы не создавать прецедентов для проявлений своего скрытого гнева. Честно говоря, меня иногда раздражает даже полное отсутствие вокруг людей со светлой кожей. Это не проявление расизма, а просто элементарная усталость от того, что все время, месяцами и годами ощущаешь себя «белой вороной» в обществе людей, которые всегда будут считать тебя чужаком. У них такое воспитание, им так внушили. Не индус — значит чужак.

А мне трудно, потому что хотя бы иногда хочется нормального человеческого общения с друзьями, единомышленниками, а не с теми, кто в любом случае воспринимает тебя как чужака, почти инопланетянина, и «дружба» с тобой — это лишь возможность получить что-либо (протекцию на работу в России, деньги взаймы навсегда и т.д.). Итак, когда я встречаюсь со своим гневом, первое, что пытаюсь сделать, это не дать ему возможности перерасти в действие. Например, кто-то нахамил мне, нагрубил, поступил неадекватно безо всякой на то видимой причины. Во мне поднимается гнев, автоматически возникает желание проявить его в действии — нахамить в ответ, накричать матерными словами, а лучше, — честно признаюсь, частенько бывает и со мной, — врезать со всей дури по наглой морде😊

Это естественная реакция на раздражитель — защита в форме нападения. Вызвана она резким гормональным выплеском адреналина и других гормонов. Зная биохимию и как эмоции связаны с гормонами, выделяемыми нашим организмом, я помню о том, что эта реакция длится очень недолго, от силы 1-2 минуты. Но только если ее не «подпитывать» и не накручивать себе новые эмоции, приводящие к повторным выбросам гормонов в кровь, к своего рода «гормональной наркозависимости». Значит, подавлять гнев нельзя, «подкармливать» его и поддаваться на эмоциональную накрутку — тоже. Остаётся наблюдать за ним! Да-да, именно наблюдать, не предпринимая никаких ответных действий.

Пару минут подождать, лучше (при возможности) остановиться, закрыть глаза и сконцентрироваться на внутренних ощущениях. Вот гнев пришел, он жаждет перевернуть все твое существо, уровень гормонов зашкаливает, хочется проявить это в действии. Но! Говорю с собой примерно так (причем, иногда и вслух): «Отлично, это — мой гнев, он у меня есть, и он — просто результат химических реакций в этом теле, не более. На самом деле, это событие ничтожно, оно не сможет вывести меня из себя, я — не просто тело с его набором гормонов, я — намного большее — вечная, бессмертная, божественно прекрасная Душа, часть великого Космоса, часть единосущего Бога! Что может ее заставить гневаться, драться или сквернословить? Невежество этого человека, который тебе нахамил сейчас? Но и он — тоже вечная Душа, между вами нет существенных отличий. Просто он пока пребыаает в меньшей осознанности чем ты. И ты раньше, возможно, был именно таким как он/она». Одновременно выполняю пранаяму: несколько очень глубоких вдохов и выдохов чтобы прана текла более ровно. В результате спустя пару минут от гнева не остаётся и следа. Он трансформируется в свою противоположность — любовь и сострадание.

Гималайская осень радует теплом и обилием солнечного света. Вот уже несколько дней нет дождей, днём достаточно тепло, но не жарко, всего +33*С, по ночам стало намного прохладнее, до +18, особенно ранним утром. Ещё по утрам начал дуть свежий ветер со стороны Гималайских гор, после того как пригреет солнце, он прекращается. Вода в Ганге всего за три дня сильно спала, обнажив прекрасные песчаные пляжи, нагромождения каменных глыб и скалы. Священная река вновь приобрела бирюзовый цвет как до наступления сезона муссонов. Нет дождей в верховьях — нет и взвеси а воде. Эти изменения произошли на моих глазах очень быстро, каждый день приносит что-то новое, имеет свои отличительные черты.

Большой паук, размером в ладонь, что живёт в гроте-пещере, сплел между кусов поблизости ловчую сеть и перебрался жить на нее. Круглые сутки он сидит в центре паутины и следит за тем, чтобы вовремя съесть попадающихся в нее мелких букашек. Недавно я застал его за поеданием цикады, крупного насекомого размером в мизинец. В итоге от незадачливой букашки остались лишь крылышки. Поблизости сплел паутину паук того же вида, но размером раза в два меньше. Так что, теперь у них сезон охоты, из своих скальных щелей-укрытий они перебрались на волю и наслаждается обильной пищей. Ещё в трещине скалы живёт маленькая ящерица, почти не отличимая по цвету и окрасу от камней. Она очень пуглива, и все никак не даёт сделать свой фото-портрет.

Недавно я обжёгся о листья растущего на тропе деревца, боль была резкой и сильной, и я решил посмотреть что это могло быть. Оказалось, на внутренней стороне некоторых листьев плотными рядами сидели гусеницы лимонного цвета, их тельца покрыты острыми твёрдыми шипами, которые скорее всего и ранят кожу, кроме того наверняка эти злыдни выделяют какую-то кислоту для своей защиты. После этого случая я понял, кто ужалил меня вчера на той же тропе. Подумал было на красных муравьев или осу, а это оказались гусеницы. Листья с ядовитыми созданиями пришлось удалить с деревца и отправить вниз по течению реки.

В один из ашрамов, что напротив, на правом берегу Ганги, приехала пара браминов, они теперь утром и вечером проводят полноценную пуджу на маленьком гхате, поют на санскрите хорошо поставленными голосами, речитативом. Прямо заслушаешься! Здесь же в течение дня они проводят пуджи для посетителей ашрама. Теперь индийского колорита заметно прибавилось, это и брамины-пуджари, и сплавляющиеся на рафтах, галдящие туристы. Кстати, они не просто шумят, а выражают свой восторг очень по-индийски — громко, хором читают в качестве речевок мантры! Например: «Хар, Хар Махадэв!» или «Шри Ганга Мата Ки Джей!» (Господь, Господь, Высший из Богов [Махадэв — одно из имён Шивы], Славься, святая мать Ганга!» Правда необычно?

Я прихожу к «пещере» рано утром чтобы встретить восходящее солнце, поднимающееся из-за горных вершин. Это очень торжественный и волнующий момент когда мир наполняется солнечным светом и теплом. Занимаю свое место на плоской каменной глыбе у входа в грот, сажусь в медитацию, и встречаю первые солнечные лучи! Когда утренний прохладный ветер стихает, а дневное светило начинает пригревать, совершаю традиционное ведическое омовение с троекратным погружением с головой в кристальные воды святой Ганги. На восходе солнца это особо чудодейственно, мгновенно ощущаешь огромный прилив сил и входишь в состояние благодати. Я приношу Ганге цветы, в гроте стоит небольшой шивалингам, принесённый с первого нашего места на Goa beach, и ещё изображение богини Дурги, найденное в начале года там же, среди камней.

Вчера встретил на дороге американца Майкла, не виделись с ним уже дней десять с тех пор, как парни отправились в Кедарнатх. Идёт по дороге босиком, совсем отощал, даже более худой чем был раньше.
— Что у тебя с ногами? — Спрашиваю его.
Майкл, задрав штанины, показывает многочисленные кровавые раны на обоих ногах.
— Тебя что, камнями завалило или тигр подрал? — Искренне удивился я.
— О нет, это от обуви, просто натерло. — Ответил Майкл.
— М…да, я многое видел в походах, но чтобы до такой степени изодрать ноги об обувь, это почти невозможно сделать…
Но ничего, идёт — улыбается, все у него хорошо.