Автор: jayant

— Странно, кого это сюда несёт среди ночи, ни один вменяемый человек не пойдет в джунгли в такое время…- Подумал я. — Может это олени или кабаны пришли на запах еды?
Ответом на мой вопрос стал возникший из бархатной тьмы индийской ночи свет фонарика. Это Кришна-баба пришел с празднования Дня рождения Ромы.
— Кришна, ну ты даёшь! Сколько сейчас, за полночь уже? Ты помнишь, что здесь тигры и медведи по ночам ходят? Как у вас праздник прошел? — Спросил его я.
— Отлично погуляли, зависли до полуночи, остальные ещё купаться на Гангу пошли. Я не попал в свой ашрам, он уже закрыт. Пришлось идти сюда.

— Махешка из города от тебя убежал? Он пришел часа через два после твоего ухода. — Поинтересовался я у Кришна-бабы.
— Он ещё по дороге в город исчез, я его звали, но Махеша исчез, наверное, на старое место убежал или ещё куда-нибудь. Разве его найдешь в джунглях?
— Наверное к Шивапрасад-бабе бегал,там щенок черный теперь живёт, с которым они играют и дерутся. Или к посту полиции у моста Нилкантха, там кафешки есть, кто-нибудь да накормит. — Предположил я и, обратившись к валяющемуся вверх брюхом щенку, сказал ему:
— Ох и Махеша, непослушный щен… Ты такой маленький, сладенький, пушистенький и вкусный. А тигра ходит, Махешу ищет, она таких щенков очень любит…большая полосатая, зубастая Тигра. Для нее ты как хотдог, на один укус…

Щенок благостно растянулся, довольный что его гладят и разговаривают с ним.
— Не ходи, Махеша, ночью один в лес, там большая страшная Тигра, лучше сиди с нами, так спокойнее. — Продолжал я, теребя щенка за ушами. — Вот повзрослеешь, станешь большим псом — тогда и гуляй, найдешь Тигру и сам разберёшься с ней.
Кришна-баба, разгоряченный дальней дорогой и многочасовым весельем, не смог уснуть, какое-то время лежал в палатке вместе с нами, потом ему стало жарко, и наш друг отправился на Гангу купаться. Было около половины второго ночи. Искупавшись, он устроился перед входом в палатку, на туристическом коврике. Так намного прохладнее.

Я всё ещё не спал, слушая стрекот цикад и шум стремительной реки Ганги. Стоило ненадолго задремать как послышалось тихое рычание. Это Махеша либо увидел страшный сон, либо почуял поблизости какое-то животное. Время от времени по дороге, что на противоположном берегу, проносились груженые фуры, бряцая всеми своими расшатанными запчастями. Тишина в наше техногенное время очень труднодоступна, за ней надо подниматься высоко в горы, где нет дорог и людей. За этими мыслями меня сморило, и я, судя по всему, уснул. Проснулся от громкого лая собак на другом берегу Ганги. Снаружи Кришна-баба заворочался, Я спросил у него все ли хорошо, но не получил ответа. Вскоре бездомные собаки угомонились, и мы вновь погрузились в чуткий сон.

Ранним утром, как только рассвело, Санджи проснулся и пошел гулять, Я тоже встал, выбрался из палатки и застал проснувшимся Кришна-бабу. Он поведал мне о своем ночном приключении:
— Не уверен конечно, но по-моему сюда недавно тигр приходил… — Сказал он.
— Ты видел тигра? — Удивился я.
— Нет конечно, было слишком темно, и я к нему спиной лежал.
— Что с тобой случилось, расскажи? — Попросил я.
— У меня очень чуткий сон, я услышал как будто кто-то очень осторожно подкрадывается к нашему гроту, совсем рядом были звуки мелких камней, как если бы крупное животное аккуратно подошло, стараясь быть незамеченным. А потом оно замерло, и я отчётливо услышал скрежет когтей о камень. Ровно три раза! — Поделился Кришна-баба.

— Когтями о камень? Ты серьезно?
— Да, именно так. Я лежал на правом боку, лицом к палатке и спиной ко входу в грот. Зная, что в таких случаях лучше не шевелиться и не проявлять никаких признаков жизни, я замер, у меня затекло и онемело все тело, было ощущение ужаса. — Сказал Кришна-баба.
— Ты все правильно сделал, это скорее всего спасло нам жизнь. — Ответил я.
— И ещё у меня было ощущение будто это тигр, и он изучает обстановку, сидел прямо на камне у входа в грот. — Продолжал Кришна.
— Так же, как и в случае, когда Санджи проснулся, а тигр сидел в метре от него?
— Именно так…
— Может его Махешка привлек, тигры любят охотиться на собак, а щенок ещё совсем маленький, он — легкая добыча для огромной дикой кошки.

Вскоре я уже сидел на камнях у самой воды, в окружении своих пирамидок и любовался яркими красками восхода, утренним туманом, клубящимся над Гангой. Кришна-баба подошёл и сказал:
— Может мне и показалось что-то, но по ощущениям, это был именно тигр, я много лет провел живя в дикой природе, и интуиция меня обычно не подводит.
Дождавшись когда полностью рассветет и из-за гор покажется солнце, я решил поискать следы животного, посетившего наше укрытие этой ночью. И…нашел свежие следы тигра в сотне метров от нас, на песчаном пляже, что у зарослей лиан. Вчера вечером я там гулял, этих следов не было.

Вечером стояла тихая, ясная погода, в воздухе — жара и духота как это часто бывает после обильных дождей. Добравшись до места, я первым делом искупался в студеной Ганге, стараясь как можно дольше не выходить из воды. Неподалеку от грота, в котором мы обосновались, множество круглых камней-валунов, я нашел самый удобный из них, частично погруженный в воду, для практик медитации и купания. Этот камень просто создан для того, чтобы проводить на нем как можно больше времени: он то почти полностью погружается под урез воды, то оказывается над ним. Имея гладкую, наклонную поверхность, валун — идеальная площадка для совершения омовений и практик медитации.

Так что, у меня было чем заняться вечером. Но до того, повинуясь внутреннему ощущению, я принялся устанавливать каменные пирамидки-торы, их количество все увеличивалось, украшая живописные каменные глыбы; остановиться в этом увлекательном процессе почти невозможно, до того он затягивает. Это своего рода медитация, имеющая даже специальное название «stones stabilization». Теперь и на этом месте повсюду появились «антенны», непонятно зачем мною устанавливаемые:-) Зато выглядит оригинально, положительно влияет на энергетику места и глубину медитации. Днём мы с Кришна-бабой подготовили площадку для установки палатки, для этого часть грота Кришна очистил от камней, пол засыпали мелким речным песком. Получилась плоская основа, на которую он вначале постелил баннер, а затем поставил палатку.

Деньги у нашего друга практически закончились, никакого источника дохода нет, поэтому ему придется переселиться из самого дешёвого ашрама сюда, в укромное, тихое место. Грот и его местоположение оптимальны для длительного проживания, к тому же территория эта не подконтрольна полицейским Лакшманджулы, которые пристрастились всех гонять с берега из-за локдауна и комендантского часа. Хотя сейчас обе эти опции, ко счастью, отменены, неизвестно что нас ждёт впереди…

Начинались сумерки когда позвонил Рома и пригласил в кафе отмечать свой День рождения. Я скромно воздержался, рассчитывая провести этот вечер в тишине и медитации на берегу Ганги. Кришна-баба решил идти на праздник, прихватив с собой Махешку, обещал вернуться завтра утром. Когда он ушел, я прилёг на замшелый камень у входа в грот и предался созерцанию природы, да так увлекся, что очнулся уже когда совсем стемнело. Тем временем Санджи крепко спал в палатке, он уже несколько дней температурит, после визита к врачу принял таблетки, и его совсем сморило. Идти в полной темноте одному в Лакшманджулу — не самое разумное решение, тем более, из-за локдауна сейчас много хищных зверей, и вообще здесь тигр ходит.

Я решил остаться до утра, тем более, теперь есть палатка, в которой можно скоротать ночь. Как и прежде, сквозь листву высоких деревьев начали проглядывать яркие звёзды, летающие светлячки расчертили пространство своими огоньками, воздух наполнился пряным запахом трав и цветов. Очень тепло и комфортно лежать на каменной глыбе, глядя вверх, в бесконечность небес. Когда совсем стемнело, я уже было собрался идти спать как заметил неподалеку какое-то движение, будто небольшой зверёк бегает возле грота. Резко включив мощный фонарь, я к своему удивлению обнаружил щенка Махешку!

Каким образом он добрался сюда один, среди ночи — остаётся лишь догадываться. Главное, Махеша не потерялся и нашел дорогу. Я его потискал и успокоил, после чего тот сразу улёгся спать на коврике возле палатки. На всякий случай отправил Кришна-бабе сообщение по о том, что щенок вернулся, чтобы не искал и не волновался. Тем временем проснулся Санджи, и мы, лёжа в палатке, долго говорили с ним о ситуации в мире, о политике и экономике, пандемиях и информационных войнах. За разговорами время близилось к полуночи, когда захотелось спать, мы оба задремали.

Мерно несла свои воды Ганга, шумела перекатами, стрекотали свои ночные песни цикады, с трассы иногда доносились звуки грохочущих прицепами грузовиков и фур. Свет из окон расположенных на противоположном берегу реки ашрамов слегка освещал окрестности. Я не спал на новом месте, пребывая в сладкой дрёме, когда среди ночи вдруг послышался характерный треск веток и чьи-то шаги…

Во второй половине дня погода наладилась, на смену грозе пришла жара и солнце, из-за испарений снова стало душно. Вечером над Гангой повис густой туман, он то клубился, влекомый лёгким ветром вниз по дну огромного ущелья, в котором проложила себе русло Ганга, то недвижимо повисал несколькими слоями. Стоит ли говорить о том, насколько прекрасными становятся горные пейзажи в пору туманного сезона муссонов! Конечно, я не удержался от соблазна снять несколько благостных пейзажей и, по мере удаления от нашего пещерного жилища, обнаружил невероятно дикие места.

Высокий горный склон сплошь порос густыми джунглями, верхний ярус которых образуют величественные старые деревья. У уреза воды множество каменных глыб самых замысловатых форм и расцветок; богатая геология Гималайских гор предстает здесь во всей своей красе. Местами встречаются маленькие пляжи с мелким кварцевым песком, но большая их часть сейчас находится под урезом воды. Над Гангой висит густой слой тумана, из которого по мере продвижения по берегу возникают будто миражи все новые необычные картины реальности. За следующим поворотом меня ожидал сюрприз: огромная каменная глыба стоит среди воды как древний великан, за нею — маленький пляж с валунами, а на берегу — настоящая иллюстрация к книгам Киплинга о дикой, первозданной природе Индии.

По стволам деревьев в небесную вышину карабкаются гибкие лианы, они настолько разрослись а этом месте, что образовали сплошной купол под древесными кронами, переплетения толстых лиан создают хаос, под которым — нагромождения каменных глыб, поросших мхами и папоротниками. В одном месте «фикус-душитель» пустил свои цепкие корни под каменными глыбами, обвил их своими смертельными объятиями. Я вскарабкался по замшелым камням повыше чтобы посидеть под сенью купола из сплетений лиан, послушать шум Ганги на каменистом перекате, стрекот цикад и щебетание птиц.

Отсюда, изнутри нерукотворного природного храма, сквозь лианы видна Ганга, окутанная густым одеялом тумана, на другом берегу слегка виднеются живописные очертания скал, на которых местами сидят садху в своих оранжевых и алых одеждах. Из ашрамов доносятся звуки вечерней пуджи, где-то лают собаки и мычит корова. Невероятно дикие, совершенно нетронутые человеком места совсем рядом с Ришикешем, всего в паре километров от туристического центра. Некоторое время я сидел, не в силах двинуться с места, очарованный этой изначальной, дикой красотой гималайских джунглей. Потом прошёлся по пляжику и взобрался на большую каменную глыбу, выдающуюся в сторону реки. Она замысловато обточена водой так, что можно подняться наверх как будто по винтовой лестнице. На каждом уровне — глубокие вымоины-ниши, в них удобно сидеть, любуясь пейзажами, или занимаясь медитацией.

Вот оно, идеальное место для занятий йогой и медитацией, для уединения и поиска вдохновения под сенью матери-природы. И…по ощущению, оно очень похоже на нерукотворный храм. Здесь хочется просто быть, молчать и наслаждаться изначальной чистотой материнских энергий природы. Надо будет поблагодарить Санджи за возможность быть в столь прекрасном месте, оно превзошло все мои ожидания. В Индии вообще все наши ожидания теряют всяческий смысл, поскольку реальность предстает совершенно иной, никогда не знаешь что произойдет в следующий момент. Так и тут, мы просто отправились в другое место чтобы найти что-то более природное, нетронутое людьми.

И вот, этот уютный грот в скале с замшелыми каменными глыбами, живописное побережье, покрытое валунами, на которых удобно сидеть и медитировать прямо у уреза воды, ашрамы на противоположном берегу Ганги, откуда доносятся звуки богослужений, придающие особый, индийский колорит. И, наконец, этот «Храм природы», о котором,наверное, мало кто знает даже из числа местных… Санджи как-то сказал мне, что жил в этом гроте примерно неделю еще в июне, правда, ночевать уходил на соседний пляж, поближе к воде. Об этом месте он никому не рассказывал, сохраняя его в тайне от других.

Вернулся я с охапкой сухих дров как раз к ужину. Сегодня у нас салат из овощей и обычный черный чай из котелка. Тем временем стало быстро темнать, вечерний туман рассеялся, и мы, закончив с ужином, лежали на плоской каменной глыбе, покрытой сплошным ковром мха, смотря на мирно текущую Гангу, на огни храмов и ашрамов, в темнеющие небеса, на которых зажигаются первые яркие звёзды, просвечивающие сквозь кроны вековых деревьев…

Кружка у нас была только одна на четверых, поэтому недолго думая, Санджи смастерил две ёмкости из пустой пластиковой бутылки. Вскоре мы уже пили чай, сидя на большой, покрытой сплошным ковром мха каменной глыбе, прикрывающей грот со стороны реки. Вид отсюда открывается фантастически красивый, немного непривычно видеть Гангу с такой высоты. Деревья дают уютную тень в течение всего дня, камни не накаляются на солнце, к тому же здесь нет песка, который потом вытряхиваешь их всех своих вещей. И ещё это место очень зелёное, повсюду — девственные джунгли, нет троп и, соответственно людей.

Ещё одна из причин, побудивших оставить прежнее, насиженное место — это попрошайничество Шивпрасад-бабы. В последнее время он начал просить деньги якобы на поездку к своей семье. Вначале, ещё в мае-июне, он намекал на то, что ему требуется 20 000 рупий на лечение матери, которая будто бы лежит в госпитале в соседнем крупном городе Дехрадуне. Однако, за все эти месяцы он к матери в больницу так и не съездил, хотя билет на автобус стоит всего 35 рупий. Из чего легко можно сделать вывод: врёт! Потом, когда тема с «болезнью матери» перестала работать, у него появилась идея продажи дома, и начались бесконечные разговоры и намеки на это. Причем, вначале называлась цена в 3-4 миллиона а потом уже в 9.

Разумеется, тема не нашла отклика в массах потому что откуда у нас миллионы?:-) Мы все здесь — заложники ситуации, к тому же, миллионеры в Ришикеш не ездят, что им здесь делать? И в последнее время Шивпрасад-баба принялся опять попрошайничать дескать надоело все, на берегу опасно — полиция гоняет, вода в реке поднимается, тигры по ночам ходят. Дайте мне 10 000 рупий — и я уеду домой, в свою деревню. До нее, правда, отсюда всего 100 км., и билет на автобус стоит не дороже 150-300 рупий, кому как не мне об этом знать, я прошлой осенью весь штат на местных автобусах изъездил вдоль и поперек. Когда задал ему этот аопрос, баба ответил, что деньги нужны ещё и на подарки жене и детям, на конфеты и смартфоны.

В-общем, не барское это дело работать и зарабатывать на жизнь честным трудом. Проще пожить за счёт иностранцев, которые уже несколько месяцев кряду фактически содержат бабу. Но ему этого мало, того что брюхо полно и нос в табаке, парадон, в марихуане. Теперь ещё и тысячи рупий подавай на развлечения и откупные собственной семье. Короче, Шивпрасад-баба зарвался. И был послан на х@р. Будет знать как с русскими связываться, мы ко всему этому индийскому вранью весьма устойчивы, плавали — знаем.

Вообще же, новое место лично мне очень понравилось, уже давно хотелось побыть в условиях дикой природы Гималаев, не хватало возможности уединяться для долгих медитаций, купаться и загорать в чем мать родила (это — наша российская традиция, в Индии местные никогда не купаются и не спят голыми). Наконец, такое место появилось. Кришна-баба тоже оценил наш новый гималайский дом, особенно отсутствие людей, первозданную природу, возможность обосноваться с палаткой на длительный срок. Локдаун и комендантский час закончились, и настал момент, когда можно жить на лоне природы, о чем он давно уже мечтал. К тому же, деньги имеют свойство рано или поздно заканчиваться, в случае Кришна-бабы это — тот самый момент.

К полудню небо заволокли грозовые тучи, где-то пару раз громыхнул гром, и вскоре начался ливень. Мы заблаговременно повесили тент над частью грота чтобы предотвратить попадание воды внутрь. Сидя в прохладном, тенистом гроте, наблюдая как струи дождя прорезают пространство снаружи, а над поверхностью реки клубится лёгкий туман, понимаешь ценность нового каменного убежища. В ашраме, что напротив нас, на другом берегу Ганги, началась пуджа: молитвенные колокольчики отбивали дробь, в пространстве разносился трубный звук раковины и речитативы мантр. В это время Кришна-баба сидел в медитации с тибетской чашей, извлекая из нее чарующие звуки.

Внутри моего существа этот прекрасный момент отозвался благостным ощущением мира, любви и принятия. Индия прекрасна возможностью проживать именно такие состояния, которые никто не сможет описать, нет слов для этого. Здесь просто нужно быть, окунувшись во всю эту симфонию из запахов, звуков, образов и ощущений. Просто быть с Гангой… Быть с Собой-истинным. «Будь с теми, с кем тебе по пути к Истине, не раздумывая беги от тех, кто тянет тебя вниз и уводит от Нее…» («Йога Васиштха. Философия йоги и веданты»)

Уже несколько дней мы с Кришна-бабой вынашивали идею поменять место и расстаться с Шивпрасадом . Причин для этого несколько, самая главная из них — неадекватность индийского садху, подсаженного на токсичные курительные смеси. К тому же, вчера к нему присоединились ещё двое индийцев, один из них — вроде как садху, второй — молодой парень, скорее всего просто посаженный на трубку и потому сопровождающий бабу повсюду. Уже давно у нас полностью разделились интересы, поэтому находиться все время вместе бессмысленно и даже вредно. Ведическая мудрость учит нас быть с теми, с кем тебе по пути, кто сонастроен с тобой, имея общие устремления и цели. Быть с теми, кто ведёт тебя вверх, к совершенству, а не в компании занимающихся саморазрушением.

Потому что это заразно. Если тебя окружают пьющие люди — рано или поздно ты тоже начнёшь пить, если вокруг тебя наркоманы — и ты рано или поздно присоединишься к ним. Поскольку человек — существо социальное. Ещё одна причина — это фактическая усталость от одного места, мы слишком долгое время находится там, пора сменить обстановку. После отмены карантина на берег стало приходить больше людей, почти невозможно побыть в одиночестве, практиковать глубокую медитацию. Куда бы ты ни пошел — обязательно среди камней или кустов нет-нет да встречаешь индийцев, чаще парочки.

И, конечно, когда вчера к Шивпрасад-бабе, находящемуся уже долгое время в «закуре», присоединились ещё двое, стало понятно, что удобный момент настал. К тому же, у него окончательно испортились отношения с Санджи, они несколько дней не разговаривают друг с другом. И это, естественно, создаёт дополнительную напряженность. Что бы ни наговаривал Шивпрасад-баба на Санджи, по нам так он — хороший парень, в нашей компании у него есть реальная,возможность изменить некоторые свои вредные привычки, например, перестать курить дурь. От бханга (варево из конопли и молока) он полностью отказался едва месяца назад, а после наших объяснений о вреде употребления веществ, расширяющих сознание, интоксикантов, Санджи постепенно уменьшает количество выкуренной травы и табака.

Парень всего за несколько дней вполне сносно научился играть на флейте, рисует графику, читает. В отличие от Шивпрасад-бабы, с которым нам больше не по пути. Индийцы вчера пришли к нам со щенком примерно одного возраста с Махешкой, пёсик очень худой, черного окраса, сразу жадно набросился на сухари. Сначала оба щенка начали играть, но затем по-серьезному разобрались. Разумеется, из-за куска еды. В течение дня таких драк было несколько, и мы просто замучались растаскивать их. Щенок, конечно, хороший, но из-за полного отсутствия воспитания он лезет везде и всюду, в одежду, одеяла, на алтарь, в еду и т.д.

Поэтому ещё вчера наша компания полностью разделилась на две части, Шивпрасад-баба с другими индийскими красноглазиками дымили как паровозы, а мы, иностранцы и Санджи, занимались практиками медитации и творчеством. Сегодня, придя в лагерь в 7 часов утра, я застал всех троих садху (если их вообще можно так назвать), сидящих под нашим любимым деревом и пыхающих очередной чиллам. Поздоровавшись, я пошел дальше по берегу, встретил там Санджи и спросил, какое он посоветует место для нашей интернациональной йога-коммуны. Мы подняоись с ним на дорогу и пошли по ней вверх по течению Ганги. Недалеко, примерно через 500-700 метров свернули по еле приметной тропе в густые джунгли, где нужно низко пригибаться чтобы не зацепить лианы, и оказались в потаённом, тихом месте!

Ганга здесь намного уже и спокойнее, шума большого переката почти не слышно, напротив, на другом ее берегу расположен ашрам и площадка для кремации. В основании невысокой скалы — просторный грот, идеально защищающий от непогоды в сезон муссонов, у входа в него — каменные глыбы, поросшие зелёным ковром мха, они же делают грот невидимым с реки. Весь берег покрыт густыми джунглями, у уреза воды — камни и небольшие скальные останцы, есть два крохотных пляжа, большая их часть сейчас затоплена водой. Место тихое, спокойное и очень неприметное, причем недалеко от предыдущего.

Вскоре к нам присоединился американец Майкл и Кришна-баба с песиком Махешей. Собрав дров, мы организовали костер, утренний молочный чай с сухариками и булочками, сидя на замшелой каменной глыбе, в тени величественных деревьев, любуясь игрой солнечных бликов на поверхности воды быстро текущей с гор Ганги. Практически люкс-апартаменты с видом на Гангу!:-)

В это сложно поверить, но случилось практически невозможное — Правительство Индии отменило локдаун («блокировку») на всей территории страны кроме 4-х штатов, самых неблагополучных по «короне». Со вчерашнего дня большая часть штатов страны восстанавливает нормальный уклад жизни, остаются на жёстком карантине Керала, Махараштра, Тамилнад и Химачал-Прадеш. Более того, отменён всеиндийский комендантский час, действовавший на всей территории страны с 22 марта и по вчерашний день. Теперь можно находиться на улице в любое время суток, даже ночью😊

Мне вспомнилась фраза из известного детского мультфильма «Свободу — попугаям!» За все эти долгие 4 с лишним месяца ни один из моих знакомых, вообще из всего большого круга общения в Индии никто (слава Богу) не болел «короной». Якобы слышали будто кто-то, где-то вроде бы заболел. Но никто не знает таких людей, ставших жертвами «аццкого вируса-убийцы». Грандиозная мистификация, тем не менее, продолжается и поныне, но адептов новой религии «ковидианства» становится явно меньше день ото дня. Люди начали осознавать, что их держали в страхе с далеко идущими целями, за это время завалили мировую экономику, произвели глобальный передел рынков, успели провести множество антинародных реформ и напринимать беззаконных законов.

Тоталитарная машина всемирного зла показала свои зубы. И ещё покажет — не сомневаюсь в этом. Но! Есть такие силы, с которыми не с состоянии справиться никакое «мировое» или даже «межгалактическое» правительство! Это — силы Света, их оружие — правда и любовь, и оно непобедимо. Даже если кажется, будто зло одержало верх, а добро растоптано, предано забвению, если взбесившийся ум провозгласил свою тиранию, все равно где-то в лубоко внутри каждого существа живёт безмятежность, покой, блаженство истинного Знания. Свет божественной любви всегда там, без него не может существовать вообще ничего. Он есть Истина, перед которой все равны.

Мне посчастливилось быть эти долгие месяцы в одном из самых сакральных мест Земли, на берегах священной реки Ганги, в Гималайских горах. Время, проведенное в тишине медитации и молитвы, в единении в первозданной природой, среди трав и цветов, в окружении величественной, неповторимой природы Гималаев. Здесь каждый камень, мельчайшая песчинка воспевает имя Бога, а прекрасная Ганга, почитаемая как живая богиня, смывает все наши кармические загрязнения, исцеляя тело и душу. Существование направило меня туда, куда стремилась душа, чтобы пройти эту великую трансформацию, истинное значение которой раскроется уже совсем скоро.

Очень важна помощь и поддержка тех, кто сонастроен с тобой на духовном плане, на уровне тонких энергий. Для этой связи не существует границ и расстояний, ей не нужно электричество, провода и сотовые станции. Образуя единое целое, своего рода вселенскую «нейронную сеть», мы помогаем друг другу пройти через все тяготы земной жизни в физическом теле человека. Все это время я особенно сильно ощущаю связь с Высшим, дарующим надежду, смирение и сострадание, силы достойно пройти через трудные времена. А еще очень важно присутствие тех, кто каждый день просто бывает рядом, каждый — на своем уровне сознания, мы вместе двигаемся вверх по духовной перспективе.

Помощь каждого, кто мыслью своею, словом или делом поддерживает меня все это время, очень-очень важна. Потому что вместе мы — сила, а если к тому же мы сильны ещё и каждый по отдельности — наши возможности становятся фактически безграничными. В этот день, теплый и солнечный здесь, в предгорьях Гималаев, после дождливой ночи полнолуния, я счастлив осознавать, что все складывается самым лучшим образом. А трудности и лишения, встречающиеся нам на пути — это уроки, через которые надлежит пройти чтобы двигаться дальше, туда, куда стремится каждая живая душа. Как любая река в конечном счёте вливается в океан, растворяясь в нем, так и наши души устремляются к единому Океану блаженства, к Богу.
Сегодня ещё и особый для меня день, который бывает лишь раз в году — день моего рождения😊

Каждый день случаются какие-нибудь курьёзные случаи, пусть маленькие жизненные события, но очень забавные. Они делают наш мир радостным. Недавно идём с Кришна-бабой по главной улочке Лакшманджулы, на поводке у него маленький пес Махешка. На обочине, возле припаркованных уже пять месяцев без дела туристических внедорожников сидят две молодые макаки. Обезьяны, видать, осмелели, соизмерили с собой размеры щенка и решили на него напасть. Мы проходим мимо них, мартышки ощерились и состроили злобные гримасы, а за нашими спинами рванули с тылу в надежде зацепить щенка сзади. Он, впрочем, на них не обратил особого внимания. Злобные краснозадые задиры издали недовольный крик; и тут навстречу нам идёт девушка с немецкой овчаркой на поводке. Собака хоть и крупная, но совсем молодая, почти щенок. Мартышки, увидев большого и опасного зверя, мигом дали деру, тотчас же их агрессивный вид сменился на жалкий и испуганный. Мгновение — и задиры уже сидят на крыше автомобиля, опасливо наблюдая за проходящей мимо овчаркой.

— Совсем как гопники. — Изрёк Кришна-баба.

Сидим мы на «дастархане» под деревом, общаемся в жаркий летний полдень, и тут появляется наш щенок Махешка со свистком во рту. Красный такой свисток, с желтыми шнурком, волочащимся за пёсиком. Подходит он к нам, кладет на одеяло свисток и вопросительно смотрит будто хочет сказать: «И что мне теперь с ним делать?» Шивпрасад-баба вставил ему в рот свисток, сжал челюсти и сказал: «А теперь дуй изо всех сил!»

Лежу в тени большого камня, прячась от полуденной жары, рядом плещутся волны прохладной Ганги, кружат крупные бабочки, время от времени садятся на меня, дует лёгкий ветерок… В моей голове пустота и покой, только одна мысль пришла: «Это в разы круче чем Гоа». Наблюдаю как к воде подходит Майкл, наш американский друг по карантину. Он меня явно не замечает и занимается странным делом: в руках у него полутора-литровая пластиковая бутылка с водой, закрытая пробкой. Зачем-то Майкл принес мыльницу с хозяйственным мылом для стирки одежды, берет это мыло и намыливает пробку на закрытой бутылке, долго-предолго, тщательно натирает эту пробку (причем только ее) мылом, усердно смывает мыльную пену, сидя у воды. Длится это загадочное действо минут 10. Затем, посчитав, видимо, что пробка достаточно чиста снаружи, он ее аккуратно откручивает и пьет воду из горлышка бутылки. Что это было?!

Сижу под деревом в медитации с открытыми глазами и созерцаю мир снаружи, освещенный ярким горным солнцем. Откуда ни возьмись появляется большая взрослая корова черного окраса. Она подходит совсем близко и щиплет свежую траву возле камня «кресло», что напротив. Выскакивает пёс Махеша и принимается усердно лаять на невиданного зверя. Та не обращает внимания на издаваемые им звуки и продолжает щипать траву. Махеша побаивается коров и бычков, но смело наступает, подбегая к корове все ближе, и отпрыгивая от нее. Тут священное животное поднимает голову, обнаруживает лежащие на камне пакеты с пачкой чая и сахаром. Корова одним ловким движением буквально слизывает запасы с камня и пытается удрать. Я вскакиваю и бегу к корове, она ломанулась от меня со скоростью спринтера, с пакетами в зубах. Успеваю с немалым усилием выдернуть кулёк с сахаром, двойной полиэтиленовый пакет с пластиковой пачкой чая уже отправился во чрево вороватой коровы:-)
— Тебе что, травы на берегу мало? Чай то зачем есть, да ещё с пакетами? — Только и вопрошаю я. Махешка, осмелев, радостно тявкает на корову, та скачет от нас галопом, довольная своей добычей.

Общеизвестный факт — ложка дегтя может испортить бочку меда, а логика жизни подсказывает нам: когда все слишком хорошо, обязательно должна быть какая-то гадость, пусть мелкая, но противная. В этом проявляется принцип двайты [двойственности] нашего мироздания, точнее, той картины мира, что воспринимаем мы на уровне своего невежества. Где рулит активный, беспокойный ум — там всегда что-либо не так, не слава Богу. Вот и в нашем случае все очень хорошо, просто-таки замечательно, но…похоже, у Шивпрасад-бабы возникли проблемы с психикой. Что вообще-то неудивительно и ожидаемо. Если месяцами [а наверное и годами] с утра до вечера курить табак с чарасом, содержащим синтетический наркотик, аналог ТГК, то рано или поздно мозг превратится в кисель, а первое, что у человека отказывает, это психика.  У нашего «бабы» давненько стали появляться характерные признаки паранойи.

Если раньше они возникали нечасто, и никто не придавал этому значения, то в последнее время у индуса просто «срывает крышу». Проблема обострилась после многих дней употребления им бханга (психотропного варева из молока и конопли) одновременно скурением чараса. Хроничесеая передозировка привела к серьезным психическим отклонениям. Проще говоря, у бабы начались признаки мании преследования. Он несколько раз сцепился с Санджи, который ему в сыновья годится, парню всего 22 года, и ничем плохим он явно не занимается.

Мы Санджи прекрасно понимаем: сейчас в Индии локдаун, назначенная на начало лета его свадьба переносится на более поздний срок, делать дома все равно нечего, работы сейчас практически ни у кого нет. Он приехал к друзьям в Ришикеш, познакомился на берегу с нами и решил какое-то время пожить на воле до того, как начнется серьезная взрослая жизнь в браке. Для тех, кто не в курсе нелишне будет напомнить о том, что в Индии подавляющее большинство браков совершается по расчету, будущего супруга/супругу выбирают родители, замужество/женитьба — это серьезнейшее коммерческое предприятие, объединение бизнеса, крупная сделка, заключаемая раз и навсегда. Разводов в Индии менее 1% от общего количества браков!

В-общем, парню интересно пожить на воле, пообщаться с иностранцами (то есть с нами), получить новые знания и опыт. Это все вполне понятно и естественно. Но Шивпрасад-бабу понесло явно не в ту сторону, он уже несколько дней грузит меня, Кришна-бабу и американца Майкла какими-то выдумками насчёт того, насколько плох Санджи, что он из криминала, якобы ему об этом сказали полицейские. Что же тогда предыдущие пару месяцев все было хорошо, никаких проблем, и вдруг Санджи стал таким плохим, прямо исчадием ада? Возможно, не выдержал когда пытался в очередной раз завязать с травкой, сходил в город и купил вожделенный чарас на случившиеся отцовские деньги, ну покурил один в тишине у Ганги без постоянного партнёра по «дудке» Шивпрасада… Бывает со многими, ничего криминального в этом нет.

Возможно, психанул разок когда часы потерял, наговорили друг другу гадостей с Шивпрасад-бабой. Это все можно понять и принять, все мы не из железа кованы. Но дальше — больше. Теперь садху начал припрашивать денег и намекать на то, что мы вроде как должны оплатить ему поездку домой, к семье, подарки жене и детям, включая конфеты, смартфоны и т.д., лечение матери в госпитале (любимая песня индусов). Так если ты, б…дь, взрослый мужик, у тебя есть жена и настрогал двоих детей — иди и заработай денег, будь мужиком! Помогай матери, отцу! При чем тут мы? Мы находимся в чужой стране, на птичьих правах, фактически пять месяцев в плену, лишенные права на передвижение не то что по миру, а даже за пределы одного населенного пункта. Никто не предполагал и не рассчитывал средства на случай, что нас закроют здесь на многие месяцы, а платить надо каждый день за жильё, за еду! На улице жить иностранцам нельзя, это нарушение закона, режима комендантского часа. Какие нафиг деньги с нас?

Майкл — чудной, хиповатый американец с хорошим (слава Богу) английским и юридическим образованием, живет в дешевом ашраме там же, где и Кришна-баба,  время от времени тоже ночует на берегу, они с Санджи и Шивпрасад-бабой давно знакомы, ещё с марта месяца если не раньше. И насчёт Майкла мне сегодня баба «на уши присел» — дескать полиция его поймает на берегу за ночёвку на воле, оштрафует и посадит на обсервацию как уже было раньше, в в апреле. Но мне то какая разница? Все мы — взрослые люди, каждый отвечает за себя, сам принимает решение насчёт своей судьбы и жизни самостоятельно. Пытаюсь объяснить это Шивпрасад-бабе, но он либо не понимает, либо не слышит меня, или делает вид что не понимает.

От индусов надо держаться подальше. Любые отношения с ними всегда заканчиваются не в твою пользу, в конечном счёте каждый из них попросит у тебя денег. Много денег. А если дашь хоть сколько-то взаймы — он их не отдаст, более того, ты этого человека скорее всего никогда не увидишь больше, чем больше он должен — тем выше вероятность исчезновения такого «друга», «брата» или «партнёра по бизнесу». Индия чё:-)

Очередное продление визы ещё на месяц мне удалось получить со второй попытки. Если раньше требовалось подавать онлайн-заявление за пару недель до срока окончания действия предыдущего продления, то сейчас меня просто отфутболили, сообщив дескать по новым правилам анкету надо отправлять за 1-2 дня до «дедлайна». Теперь я могу находиться в Индии до 2 сентября, что дальше — неизвестно, потому что не далее как вчера стало известно об очередном продлении локдауна ещё на один месяц, до 31 августа. До того же срока отложено восстановление международного авиасообщения. Собственно, ничего неожиданного не произошло, навряд ли могло быть иначе.

До окончания сезона летних муссонов осталось чуть больше месяца, в сентябре обычно выпадает уже значительно меньше осадков, в предгорьях Гималаев устанавливается солнечная сухая погода с редкими дождями и грозами. Впрочем, и сейчас природа радует нас относительно частыми ясными деньками, даже если ночью и ранним утром льет дождь, часам к 10-11 становится солнечно и жарко, есть возможность просушить вещи, вдоволь накупаться и позагорать. Хотя последнего я больше не делаю в принципе, живяв Индии, перестаешь загорать, не получая от этого процесса никакого удовольствия. Слишком много солнца круглый год:-)

Закручивая очередную самокрутку из папиросной бумаги и засыпая в нее приготовленную в сложенную лодочкой ладонь левой руки смесь из табака и марихуаны-чараса, Шивпрасад-баба сосредоточенно углубился в процесс подготовки своей дозы, неизвестно какой по счету за сегодняшний день. Помимо конфликта по поводу загадочного исчезновения дорогих швейцарских часов, у них с юным Санджи возникли разногласия и по другим причинам. Почему-то Шивпрасад решил, будто Санджи купил у барыг в городе очередной пакет «чараса» (с добавлением синтетического наркотика), не делится с ним, и втихаря покуривает в одиночестве, под разными предлогами уходя подальше.

Так один наркоман подозревает другого в сокрытии добытого вожделенного вещества. Мы, честно говоря, просто умиляемся их детской непосредственности, я уже писал не раз, что подавляющее большинство индийцев — это переросшие дети, остающиеся инфантильными до преклонного возраста. К чести Санджи, тот хотя бы молчит и не говорит всяческие глупости. Он вообще в последнее время стал молчаливым, большую часть времени проводит в одиночестве, уходя как можно дальше по берегу Ганги. Приближается время плановой свадьбы и, разумеется, ему придется закончить вольготную, вольную жизнь на берегу Ганги, под деревом. Начнутся семейные будни, быт, отношения, появятся обязательства не только перед собой, но и перед супругой, родителями, да много чего ещё.

А пока он развлекается на деньги родителей, посылаемые для съёма жилья и покупки еды, берет на них наркоту и живёт в свое удовольствие. Скоро все это закончится, впереди — неизвестнкя, новая жизнь уже без родителей. Он ещё и простыл на днях; индусы мерзнут при температуре воздуха ниже +20*С, особенно летом, в сезон дождей и относительной прохлады. На ночь Санджи кладет с собой аж целых два ножа, один, перочинный — под голову, второй — кухонный, под циновку. Наверное, отбиваться от Шивпрасад-бвбы или от знакомого тигра:-) В-общем, малые, неразумные дети они.

Затянувшись едким дымом от смеси табака из дешёвых папирос биди и сушёной марихуаны, Шивпрасад-баба изрёк:
— Сейчас святые люди [садху] в Индии собирают чарас [марихуану] и продают, это хорошие деньги, в день можно заработать 1000 рупий, а можно и несколько тысяч. Потом идут в магазин и покупают выпивку, напиваются в удовольствие.
— Кормят их бесплатно почти во всех ашрамах и во многих храмах, ведь так? — Интересуюсь я.
— Если хочешь — можно есть бесплатно, только надо подходить за едой в установленное время. А можно самому готовить как мы. — Отвечает садху.
— Только я бы таких…не называл «святыми людьми», это же обычные бомжи, одержимые страстями.
— Из 100 000 индийских садху только один по-настоящему святой аскет. — Ответил мне Шивпрасад-баба. — Многие «святые люди» не только беспрерывно курят чарас, торгуют наркотой и пьянствуют, но и совращают женщин, часто завладевают ими обманным путем или платят им за секс. — Продолжал садху.
— Хороша «святость», слов нет. Это и есть Кали-юга, эпоха тотального невежества. Наверное, где-то высоко в горах, в никому неизвестных тайных пещерах скрываются настоящие носители древнего духовного Знания… — Предположил я.
— Наверное, а тут — один криминал, сплошные преступники. — Заключил Шивпрасад-баба, вдоволь накурившись и расплывшись в забавной, загадочной улыбке.

Вечером вода прибыла настолько, что затопила большую часть побережья, и всё-таки до максимального уровня ей ещё очень далеко. В августе прошлого года я был свидетелем того, как в течение дня вода поднялась на несколько метров, затопив берега, мне тогда пришлось выбираться по крутому горному склону, поросшему густым, ужасно колючим кустарником. Наверное, через неделю сколько дней будет то же самое, разумеется, если в верховьях зарядят сильные и продолжительные ливни. Пока же природа радует нас относительно хорошей погодой, хотя уже сказывается слишком высокая влажность воздуха — многие вещи у нас начали покрываться черной плесенью, от которой никак невозможно избавиться. Приходится выкидывать такую одежду и покупать новую, самую дешёвую и доступную.

Вечером над разлившейся Ганггой плыли гусиые туманы, и я сидя на большой глыбе в окружении каменных пирамидок, медитировал особенно глубоко и долго. Плеск волн, бьющихся о каменистый берег, уносил меня далеко-далеко, в самые волшебные миры, где нет ничего кроме чистого свидетельствования и блаженства. Когда совсем стемнело, Кришна-баба принялся готовить салат. С этого дня он предложил вместо чая с печеньем питаться по вечерам простым овощным салатом. Это — более здоровая и легкая пища, к тому же, после заката солнца согласно положениям древней науки аюрведы есть и пить вообще нельзя. Но индусы, по крайней мере все те, которых я встречал когда-либо, плотно наедаются именно на ночь, никакой аюрведы и прочих «вед» здесь уже давно не придерживаются. Разве что безвестные мудрецы-риши, живущие высоко в Гималаях, в недосягаемых простому смертному святых пещерах.

Салат явно удался на славу, но наши индийские друзья скорее всего остались голодными без котелка горячего риса с овощным рагу,, щедро сдобренным специями и жгучим перцем чили. «Здоровое питание» — это не об индийцах:-) Когда настало время идти, Шивпрасад собрался вместе с нами. Он непонятно почему решил, будто ночью возможно цунами (!) По крайней мере явление, которое он пытался описать, выглядит именно как огромная волна. Если я правильно его понял, речь идёт о том, что произошло в июне 2013 года, когда из-за длительных ливненых дождей напором воды прорвало строящуюся плотину ГЭС в верховьях Ганги, и миллионы тонн воды понеслись вниз по руслу с огромной скоростью, смывая все на своем пути.

Тогда в штате Уттаракханд от резкого ливневого паводка на Ганге погибло более 200 человек. Видимо, Шивпрасад-баба решил, будто именно сегодня ночью должно произойти нечто подобное. Мы попрощались до завтра с Санджи, оставшимся ночевать в одиночестве на «подлежащем затоплению» берегу, и направились в Лакшманджулу. Впрочем, наш друг садху на полпути откланялся, сказав будто будет ночевать в небольшой потаенной пещере, где ещё не так давно останавливался Олег-баба, ныне депортированный в Россию. На самом деле, скорее всего между Шивпрасад-бабой и Санджи возник конфликт, после чего они стали при каждом удобном случае избегать общения друг с другом .

Это все — исключительно их личные взаимоотношения, мы в них никоим образом не встреваем. Вот уже несколько раз Шивпрасад жаловался мне на Санджи, будто тот, потеряв на днях свои «швейцарские» часы стоимостью 700 000 рупий (с точки зрения самого Санджи), обвиняет его в краже. Я помню когда только появился на берегу этот молодой индиец, он пытался продать кому-нибудь сломанные, не идущие часы, внешне похожие на фирменные, швейцарские. Но когда он назвал цену, стало понятно — парень явно «гонит» и принимает нас не за тех. Часы я смотрел, они сильно б/у и не рабочие, а оригинальные они или это реплика китайского производства — понятия не имею, в таком деле надо быть специалистом.

Да и откуда у подростка, сбежавшего от родителей, живущего на берегу под кустом, стреляющего папиросы у иностранцев, часы стоимостью $10 000? Нашел, украл, подарили за ненадобностью? Впрочем, большинство индийцев — это люди, живущие в каком-то своем, особом фантастическом мире из странных, порой нелепых традиций, устоев, верований, суеверий… Я научился относиться к ним как к маленьким детям, с терпением, любовью и состраданием. Конфликты между Санджи и Шивпрасад-бабой выглядят для нас детскими забавами, нельзя относиться к ним серьезно.

— Вчера когда вы ушли вечером, Санджи раскидал все вещи, и мои в том числе, громко орал, вытащил все из сумок, разметал по берегу, искал свои часы. Я вот думаю, он их не потерял вовсе, а просто нарывается на неприятности. Или, может, спёрли его многочисленные дружки, с которыми он каждый день тусуется в городе. Он всем свои часы показывпл, вот и стащить мог кто угодно. — Посетовал Шивпрасад-баба. — Угрожает мне расправой, придет, говорит, с друзьями, убьют меня и в воду скинут.
И все — в таком же духе. Честно говоря, детский лепет, а для местных все очень серьезно, прямо как в индийском кино прости Господи:-)