Автор: jayant

Третий день поездки традиционно начался ранним утром с посещения священного пляжа Папанасам, где, испив утреннего масала-чая, мы отправились на прогулку вдоль линии прибоя. Больших планов на этот день не строим по причине всеобщей забастовки в Керале. До 3 часов дня все магазины, кафе будут закрыты, транспорт тоже не функционирует (кроме поездов и самолетов).
Вдоволь накупавшись и позагорав на пляже, мы все-таки умудрились найти место, где можно позавтракать. Благоларя знакомствам и связям попадаем в кафе с черного хода, нам подают идли — небольшие «оладьи» из рисовой муки с самба — остреньким овощным соусом и индийский чай с молоком.
Немного отдохнув, отправляемся на прогулку вначале по пляжу Варкалы, затем, пройдя по узкой, самой туристической улице Варкалы, расположенной на краю берегового обрыва, спускаемся на пляж Капил. Песок на нем черный из-за особого минерального состава слагающих его частичек горных пород. У пляжа — роща кокосовых пальм, в их тени ютятся домики рыбаков, из поколения в поколение занимающихся исключительно рыбной ловлей (одна из каст индийского общества).
Красота побережья очень воодушевляет и вызывает восторг, можно часами идти вдоль линии прибоя, наслаждаясь пологими пляжами с мелким песком, пальмовыми рощами, белоснежного цвета мечетями и минаретами. Нежная пена с шелестом омывает ваши ноги, ласково припекает яркое индийское солнышко.
Пообедав в ресторане «Clafouti», направляемся на спектакль традиционного керальского театра Катхакали. Побывать на представлении можно лишь в нескольких городах Кералы. Особенности театра: все роли исполняют только мужчины, накладывают грим красками собственного изготовления сами актеры, они же облачаются в очень сложные костюмы, состоящие из множества элементов.
Во время постановки вначале зрители имеют возможность видеть весь длительный процесс наложения грима и одевание фантастических одежд, затем представляют актеров, небольшой перформанс и основное действие — сцены из ведических текстов, изображающие жизнь царей, героев, их взаимоотношения с богами, демонами и т.д.
Катхакали — это очень необычная постановка, состоящая из множества этапов, при посещении Кералы обязательно стоит побывать на спектакле, причем не пожалев времени на наблюдение за подготовкой актеров. Во время спектакля звучит музыка, огромное значение имеет язык мимики и жестов, именно таким образом актеры общаются друг с другом.
В нашем случае это была постановка о древнем герое, принце Джаянтхе, в которого влюбилась демоница, обратившаяся в прекрасную девушку, пытаышуюся соблазнить его. Но герой, увлекшись пассией, все же обнаруживает ее истинную природу и наказывает нечисть самым непосредственным образом, отсекая в финальной сцене мечом нос, уши и часть груди?
После окончания представления нам удалось сделать селфи с актерами, воодушевленные, отправляемся на вечерний променад по Варкале. Посетить храм Джанарданасвами сегодня не удалось — поздним вечером он уже закрыт. Потому проводим некоторое время в кафе, где за вечерним масала-чаем обмениваемся впечатлениями о прекрасно проведенном дне. Забастовка ничуть не помешала нам прожить его содержательно и с удовольствием.
Завтра отправляемся в следующий город, Аллепи, «индийскую Венецию».

С актерами традиционного керальского театра Катхакали после выступления.

Первый день путешествия по Керале (тур «Природные сокровища Кералы») начался для нас с утренней прогулки вдоль линии прибоя. Встав ещё до восхода солнца, здесь можно насладиться приятной утренней прохладой, когда воздух чист и прозрачен, а вода в океане теплая как парное молоко.
Утренняя йога на пустынном пляже под грохот волн, купание в лазоревой воде… Наконец из-за кокосовых пальм, венчающих высокий скалистый берег, выходит яркое солнце — начинается новый жаркий день.
Вдоволь погревшись в солнечных лучах и накупавшись, отправляемся в Варкалу, где, позавтракав традиционными рисовыми лепешками идли, выпиваем по стакану только что выжатого ананасового сока. Садимся в комфортный 6-местный автомобиль «Toyota innova», выезжаем в столицу штата Керала, город Тируванантапурам.
В это время немного транспортных пробок, потому уже через полтора часа достигаем исторического центра города, первый объект посещения — храм Падманабхасвами, построенный в нынешнем своем виде в середине 18 века при поддержке величественного правителя Траванкора.
Храм имеет высоту более 30 метров, имеет многоярусную крышу в стиле гопурам. По раскаленным каменным плитам босиком обходим вокруг храмового комплекса, вход внутрь разрешен только исповедующим индуизм и исключительно в праздничной, традиционной одежде.
Снаружи храм украшен множеством каменных скульптур, окружён высокой стеной, здесь усиленная охрана, что связано с нахождением под храмовой постройкой нескольких тайников с хранящимися в них несметными сокровищами. Содержимое только одного из них оценивается в 20 миллиардов долларов США. Правительство штата приняло решение усилить охрану храма и всей прилегающей территории.
Нам потребовалось немало времени для того, чтобы обойти вокруг Падманабхасвами, по пути попробовали несколько сортов керальских бананов и холодный коктейль из плодов пальмы.
Следующий объект посешения — «Radio parks», ботанические сады с целым комплексом культурных достопримечательностей. В тенистых садах очень комфортно в жаркий полдень, когда воздух прогревается до 32 С. Мы побывали в историческом музее искусств, где представлена уникальная коллекция скульптурных изображений богов индуистского пантеона и Будды.
Насладившись красотой, перемещаемся в небольшую художественную галерею, хранящую живописные полотна, повествующие об истории Траванкора, его могущественных правителях. Завершаем знакомство с культурным центром Тривандрума посещением галереи искусств, где собраны полотна выдающихся художников, в том числе представлены произведения Николая и Святослава Рерихов.
Яркие, колоритные пейзажи Тибета, индийских Гималаев и даже российских просторов погружают в атмосферу любви и гармонии, благоговения перед красотой миров духовного и физического.
После ужина в ресторанчике традиционной южно-индийской кухни, на закате выезжаем в обратный путь, это занимает больше времени, потому что дороги заполнены транспортом, местами по ним идут шествия протестующих с флагами различных партий.
Водитель сообщает о том, что завтра в Керале объявлена всеобщая забастовка. Причина ее может показаться вам странной: две женщины тайно проникли под покровом ночи в запретный индуистский храм, расположенный посреди джунглей. Вход в храм разрешается только в определенные дни года, все остальное время он закрыт для посещения.
Осквернение храма вызвало бурную реакцию общественности и требования к властям о справедливом возмездии нарушительницам (женщинам вход в этот храм запрещен). Потому завтра все заведения Кералы будут закрыты, не будет работать наземный транспорт.
Вечером мы благополучно добрались до Варкалы, прекрасно пообщались в кафе, наслаждаясь масала- и имбирным-чаем и фрешами. Прекрасный получился день, наполненный позитивными впечатлениями, всего было в меру и, главное, удалось погрузиться в атмосферу красоты.
Поздним вечером мы сидели на священном пляже Папанасам, любуясь яркими звёздами и забавными крабами, выбирающимися из дневных укрытий — норок. Первый активный день путешествия завершился, впереди — новые места и, конечно, яркие впечатления. Индия прекрасна!

Namaskaram! Вчера встретил всех путешественников-россиян, весь день прошел в разьездах по штату Керала, в аэропорту. Первый день тура — организационный, поздним вечером мы наконец-то собрались вместе в уютном ресторнчике «Clafouti», что на высоком берегу Варкалы (Varkala cliff), познакомились и обсудили планы на завтра.
Приняли решение поехать в однодневный обзорный тур по столице Кералы, городу Тируванантапурам. В планах — посещение Падманабхасвами, одного из самых богатых храмов Индии, некоторых городских достопримечательностей — музеев, художественных галерей и т.д.
Кстати, когда ехали сегодня на моторикше («тук-туке») вечером по местной узкой дорожке, идущей вдоль берега океана, подумал о том, насколько все-таки Индия — удивительная страна: представители почти 200 религий вполне мирно уживаются друг с другом, а сколько здесь национальностей, соответственно, разных языков и культур!
Вот вдоль дороги — католические костелы, домики с Вифлеемской звездой и рождественскими вертепами, затем — мечети, мусульманские лавки, далее — индуистские храмы…
Буду ежедневно рассказывать вам о ходе нашего тура «Природные сокровища Кералы».

В эти дни в Варкале проходит грандиозный ежегодный фестиваль, посвященный Шри Нараяна Гуру — великому духовному Мастеру и мыслителю, проповедовавшему равенство между людьми всех каст и сословий, представителями всех народов Земли.
Десятки тысяч паломников со всей Индии, в ярких желтых одеждах заполнили улицы города. Нам с индийским другом стоило немалых усилий добраться до ашрама Шивагири и совершить паломничество к сомади (месту захоронения) великого индийского святого.

А это уникальное фото, которое посчастливилось сделать сегодня — селфи с Веллапалли Натсаном (Vellappally Кесаван Натсан), широко известным как Vellappally Natesan, являющимся генеральным секретарем Sri Narayana Dharma Paripalana Yogam, социальной и общинной организацией Ezhava в штате Керала. Vellapally Natesan является генеральным секретарем Шри Нараяны Дхармы Парипаланы Йогам и SN Trust.

В Индии особо почитаемы те, кто, находясь в физическом теле человека, сумел достичь главной цели всех многочисленных и многообразных воплощений вечной души (атмы) — полного слияния с Высшим Сознанием (Богом). В разных традициях это качество именуется по-разному: мокша в Санатана Дхарме (индуизме), просветление, богореализация, нирвана в буддизме, святость — в христианстве.
Пройдя через колоссальный опыт многочисленных воплощений в разных качественнных состояниях, во множестве миров, основа нашего существа (душа) возвращается к своему бесконечно прекрасному Источнику, узы сансары (череды перевоплощений) заканчиваются, божественная игра (лила) для нее завершается.
Каждая часть Целого рано или поздно возвращается в него, растворяясь в бесконечном блаженстве. Но путы Игры настолько сильны, что душе приходится проживать несметное множество воплощений в трех основных видах миров: физическом (грубоматериальном), астральном (тонком мире) и каузальном (мире мысли). Только достигнув совершенства и завершив, отработав все тенденции, душа возврашается к своему источнику, в высшее Сознание.
Как ночной мотылек летит на пламя свечи чтобы, в конечном счете, сгореть в нем — так и наша душа стремится к Свету для того, чтобы закончить череду сменяющих друг друга иллюзий, кажущихся бесконечным испытанием. Сгорание всего физического во всеочищающем огне Истины в виде символа присутствует во всех мировых религиях (пламя).
В Индии желтый, охристый, оранжевый, шафрановый цвет одежды святых отшельников, послушников ашрамов или людей, следующих той или иной духовной тпадиции, также символичен, олицетворяет сжигание кармы (тенденций ума) в огне Истины.
Гуру, Мастера здесь почитают как бога, потому что нет разницы между достигшим просветления и высшим Сознанием: личность, ум, эго заканчиваются. Мастер лишь имеет тело человека, но его сознание находится в высшей реальности.
Потому нет ничего удивительного в том, когда Гуру поклоняются как божеству. В эти дни в Керале проходит ежегодное празднование, в городок Варкала, где находится ашрам (духовная школа), основанный некогда Шри Нараяна Гуру, стекаются десятки тысяч паломников со всей страны. На несколько дней Варкала превращается в большую, яркую ярмарку, где, помимо красочных церемоний, шествий и празднеств, продается множество товаров.
По улицам ездят автомобили, украшенные цветами, изображениями Шри Нараяна Гуру, за ними шествуют паломники и послушники ашрама, одетые в одежды цвета солнца, с флагами и жетными зонтиками, они без устали повторяют мантру во славу своего гуру «Ом Шри Нараяна Парагуру Намаха».
Смелые, поистине революционные идеи Шри Нараяна Гуру, отрицавшего какие бы то ни было различия между людьми, — и это во времена варновой/кастовой системы в Индии, — легли в основу нового учения, свободного от предрассудков и предубеждений, суть его — в равенстве всех перед единым Богом.

Глядя в безбрежное звездное небо, мы иногда задумываемся о том, насколько огромным является этот мир, раскинувшийся во времени и пространстве на бесконечные расстояния, несоизмеримые с масштабами нашего человеческого существа. Кажется, у этого мира вообще не существует пределов, он вечен, бесконечен и непостижим.
Но такая же вселенная ждет нас там, куда большинство людей панически боится заглядывать — внутри нашего существа. Там нет пределов, нет и намека на какие-либо границы. Удивительным образом, внутренняя наша вселенная является точным зеркальным отображением внешней, и наоборот!
Вечная душа человека, созданного по образу (внешность) и подобию (дух) Бога, в зависимости от совокупной своей кармы (опыта проживания предыдущих воплощений) одевает себя в ту или иную оболочку (тело), отождествляясь с ней и забывая о своем высшем божественном предназначении — познании самое себя.
«Зачем Высшее создает такое многообразие форм и миров?» — иногда задаем мы вопрос. Только через опыт проживания множества составных частей целое (Бог) познает самое себя, наслаждается собой, своими божественными играми (лилами). Принцип любого искусства — «от общего — к частному, от частного — к общему». Творец действует именно так, от общей идеи — ко множеству деталей и, в конечном счете- обратно к общему.
Принцип божественного творения (конструирования) реализуется через то творящее начало, что мы называем «душой». Причина творения этой и множества других реальностей — в нас самих, именно через часть себя, через нашу вечную душу Сущее создает картины «реальностей» как сны, выглядящие очень реальными. Ими можно увлечься, заблудиться в них и искренне поверить, что это и есть единственная реальность.
Так, человек, пристрастный к наркотикам, изменяет принципы построения реальности, искажая ее восприятие. Мир для него становится иным, вымышленные реальности замещают собой привычную картину бытия, он чувствует себя особенным, избранным, «знающим Истину», а в итоге просто запутывается и уже не находит удовольствия в жизни без приема веществ, стимулирующих искажение реальности.
Сущее творит посредством нас, внутренняя и внешняя вселенные тождественны между собой и являются зеркальным отображением друг друга. При этом, внутреннее является первичным, внешнее — вторичным, душа и стоящее за ней Высшее — причина, многочисленные иллюзорные проекции «реальностей’ — следствие.
Как прийти в Истину, где искать Бога? Глядя в зеркало, мы видим себя, глядя во внешний мир, мы видим себя. Каков мир вокруг нас, для нашего восприятия — таковы мы на самом деле. «Зеркало» внешней вселенной укажет вам путь к Истине, она намного ближе, чем нам кажется, она — в нас самих, потому что мы и есть…

Вчера весь католический мир отмечал праздник Рождества Христова, к слову сказать, в Индии он также проходит со свойственным этой стране размахом. Ведь страна длительнле время была протекторатом британской короны, а тот же штат Гоа был фактически территорией Португалии. Часть населения была обращена а христианство путем активной (иногда — чересчур) миссионерской деятельности. Британцы со свойственной им чопорностью считали индуизм со всеми его непонятными огненными ритуалами чем-то экзотическим, архаичным и, следовательно, подлежащим искоренению.
Ко счастью, уничтожить духовные и религиозные традиции Индии захватчикам не удалось, благодаря благоприятному стечению обстоятельств и помощи многочисленных индуистских богов новые «хозяева» благополучно были вытеснены с территории древней ведической Бхараты («Бхарат» — так называют ее сами жители), страна обрела независимость.
Накануне Рождества по вечерам компания молодежи с барабанами ходила по главной улице Варкалы и за чисто символическую плату (в моем случае всего за 10 рупий) устраивала веселые танцы Санта Клауса, роль которого исполнял худой темнокожий подросток), оглушая окрестности громким барабанным боем.
Вчера в Варкале было настоящее столпотворение: тысячи паломников заполнили индуистские храмы и священный пляж Папанасам : в нынешеем году католическое Рождество совпало с большим фестивалем, чередой праздников Хинду. Причем, многие мамы, одетые в разноцветные сари, вели за руку детишек в костюмах Санты и рождественских колпаках?
Меня поигласил знакомый, торговец чаем, на вечернее выступление, пение баджанов в маленький индуистский храм, расположенный возле более популярного храма Джанарданасвами. Я с радостью принял приглашение, тем более, спустя пару часов еще и другой приятель, торгующий кокосами, позвал на это мероприятие.
Вечером отправился в маленький «темпл» (храм Хинду), не застал там певцов, и поднялся в главный храм Вишну. После Арати (огненной пуджи) вновь вернулся обратно и присоединился ко всеобщему веселью. Оба моих знакомых, люди в преклонном возрасте, торгующие кто-чем, оказалось, обладают незаурядным талантом! Настолько мастерски они поют баджаны (духовные песни во славу Бога/богов).
Храм украшен гирляндами цветов, зажжено множество масляных светильников, воскуривпются благовония; группа из десятка музыкантов, сидя на полу у входа, на специально отведенном месте, самозабвенно исполняет активные, ритмичные баджаны.
Присоединившись к ним, я забыл обо всем на свете, войдя в экстатическое состояние слияния со Всевышним. Именно эта цель достигается благодаря сложному ритмическому узору индийских духовных песнопений. Используется многоуровневое преломление голоса, когда певцы добиваются поистине невероятного звучания…этому учат с раннего детства, традиция исполнения баджанов передается из поколение — в поколение.
После окончания концерта попрощался со всеми и вернулся в Джанарданасвами, где очень кстати после вечерней пуджи отключилось электричество, в храме осталось лишь освещение масляными светильниками. В наступившем благостном полумраке я нашел укромную нишу и сел медитировать, но вскоре брамины пригласили всех на улицу, на специальную праздничную церемонию.
Главный брамин храма вынес ценнейшую реликвию — небольшую, не более 40 см. в высоту, скульптуру господа Вишну — Джанарданасвами, главного божества индуистского пантеона, пребывающего в вечном умиротворенном экстатическом трансе, возлежащего на тысячеголовом змее Шеше посреди причинного Океана. Впрочем скульптура изображает стоящего и улыбающегося Вишну, держащего в четырех руках определенные символические предметы.
Святыня изготовлена из металла, на вид — серебра или белого золота. В храме установлена статуя Нараяны (эманации Шри Кришны в облике четырехрукого Нараяны, Вседержителя Миров, он же — бог Вишну). После троекратного обхода храма изображение Джанарданасвами было возвращено браминами на прежнее место.
Большое количество паломников, зрителей проходившего на территории храма концерта классических индийских танцев, наблюдало за церемонией праздничной пуджи. Вскоре на сцене продолжились танцы — причудливо одетые девушки изображали лилы (игры) мальчика-пастушка Кришны.
Такое необычное получилось у меня католическое Рождество. Кстати, индийцы никак не могут понять, почему в России отмечают Рождество на две недели позже, чем во всем мире. Они задают мне вопрос: «Иисус разве рождался два раза подряд? Не может же быть двух Дней рождения…» Приходится долго обьяснять причину и разницу в летоисчислении, календарях и т.д. Все равно не понимают?
Приезжайте в Индию, страну древних духовных традиций!

Это очень непросто, очень сложно тем, кто привык жить тотально в уме и в эго. Посмотрите вокруг: много среди ваших знакомых людей, которые могут быть благодарны по-настоящему? Если и есть такие, то, к сожалению, единицы.
Нам все время хочется чего-то большего, чего-то или кого-то, что (кто) сделает нас счастливыми. Но время неумолимо летит, а ощущения счастья как не было — так его и нет, мы разочаровываемся в людях, замыкаемся в себе, становимся нервными и временами агрессивными. Словом, «закрываемся в раковине». Впрочем, иные, наоборот, пускаются во все тяжкие, но имеют в итоге то же ощущение пустоты, безысходности и бессмысленности происходящего.
Но причина — внутри, события жизни лишь являются отражением нашего внутреннего мира, состояния нашей души. Внутренняя агрессивность, неудовлетворенность проецирует вокруг нас негативные образы иллюзорной реальности, мысли притягивают действия — и нас на самом деле сопровождают неудачи, негативные события, окружают бесчестные, лживые и лицемерные люди.
И, наоборот, если вы абсолютно спокойны внутренне, в вас нет и тени сомнения в том, что Сущее ведет вас верной, единствннно правильной дорогой, — все вокруг наполняется светом Истины, добротой и радостью. Даже те, кто, быть может, относился к вам с презрением, вдруг начинает втайне боготворить вас.
Это и есть внутренняя трансформация, следствие вашей духовной работы, самой трудной из всех, что приходилось выполнять не только в этой, но и во множестве предыдущих жизней. На самом деле, духовные достижения — это то единственно новое, что мы делаем впервые и по-настоящему. Все прочие действия мы лишь автоматмчески повторяем из раза в раз, из жизни — в жизнь… Ничего нового, все время одно и то же.
Быть благодарным — это значит открыть саое сердце Богу, Сущему, научиться принимать все так, как оно есть. Что бы ни пришло в вашу жизнь и что бы вы ни потеряли — принимать и благодарить Высшее за это, потому что каждый опыт, вне зависимости от того, придает ему наш двойственный ум характер положительного или отрицательного, дан нам на пользу.
Эта глубокая внутренняя трансформация сделает вас неуязвимыми перед любыми жизненными обстоятельствами. Потому что вы научились быть благодарными. Каждый опыт шлифует ту или иную грань алмаза нашей вечной Души, рано или поздно она, как самый прекрасный бриллиант, засияет миллиардами граней, без замутнений и искажений отражая свет Истины.
Принимать и быть благодарным — на самом деле очень просто!
Приезжайте ко мне в Индию, вас ждут невероятные открытия во внешней и внутренней реальностях! Индия — место, где раскрывается духовное сердце.