Жизнь в изоляции: 120 дней карантина, локдаун в Керале продлен ещё на год!

Вчера исполнилось ровно 120 дней с момента начала моего «корона-карантина» в Индии! Как это ни парадоксально, но в стране, второй по численности населения в мире, по-прежнему, аж с марта месяца продолжается глобальный «локдаун», или блокировка, по ночам действует комендантский час. То есть, Индия живёт все это время фактически в режиме военного времени; одним индийским богам известно когда все это закончится. По поводу сроков завершения локдауна вообще нет никакой ясности, а в отдельных штатах страны, таких как Керала, местные органы власти приняли решение о продлении карантина аж до июля 2021 года, то есть ещё на год!

В Керале, кстати, самом густонаселенном штате Индии, численостью более 35 млн.чел. опубликован список правил, по которым жители обязаны существовать еше как минимум год. Фактически, новыми требованиями полностью парализована вся социальная жизнь людей, установлена соц.дистанция в 6 футов, масочный режим, запрет на проведение массовых мероприятий и прочие драконовские меры, соответствующие режиму военного положения. Насколько мне известно из личного опыта, в коммунистической Керале очень непростая политическая ситуация, постоянно проходили всевозможные акции протеста, забастовки и т.д., то есть, население весьма активно. Как оно «съест» эти, мягко говоря, не адекватные ситуации меры, неизвестно, не вышло бы беды куда более серьезной чем новомодный ОРВИ… Как говорится, поживем-увидим.

Есть подозрение, что вскоре опыт Кералы распространится на всю территорию страны, и тогда уж точно 120 дней вынужденного плена покажутся сущей мелочью. Для себя я принял решение пока подождать до августа-сентября, там скорее всего будет хоть какая-то ясность относительно сроков «блокировки» и вообще дальнейших шагов правительства. В случае продления этого «ковидианства» ещё на год я буду возвращаться в Россию потому что здесь никаких перспектив попросту не останется. Граждане многих стран мира, ставшие заложниками ситуации, не освобождаются от оплаты проживания и питания, и хотя Индия — не такая уж дорогая страна, все равно каждый день приходится нести определенные расходы, большинству они вскоре станут просто не подъемны.

Относительно повезло тем, кто работает удаленно, для них не имеет значения в какой точке планеты находиться. Конечно, есть определенные трудности и для них, связанные с большими проблемами при передвижении иностранцев по Индии. Например, для того, чтобы поменять отель или гостевой дом даже в пределах одного района или улицы, нужно получать разрешение в полиции, оформлять регистрацию и т.д. Чтобы переместиться в пределах одного штата Индии, иностранцы не имеют права воспользоваться обычными рейсовыми автобусами, им необходимо нанимать такси за бешеные деньги, получать справку о состоянии здорлвья у врача, явиться в полицию, зарегистрироваться там, а ещё скачать специальную программу на свой смартфон, которая фиксирует ваше местоположение и собирает всю информацию о ваших перемещениях.

Разумеется, даже заплатив огромные деньги за такси, — из-за соблюдения социальной дистанции находиться в салоне могут только два пассажира, — у вас могут возникнуть немалые трудности по прибытии в пункт назначения, вас просто могут не поселить в отель потому что вы — иностранец, а для многих индийцев это — основание для обвинения вас в «корона-носительстве». Поэтому подавляющее большинство граждан других стран мира вынуждены все это время, долгие месяцы находиться в одном месте.

Поэтому я использую сложившуюся ситуацию в свою пользу, занимаясь саморазвитием. Для этого сейчас имеются все возможности, особенно когда находишься в столь священном месте, в «городе йогов», на берегах реки Ганги, почитаемой в индуистском мире как живое воплощение богини Ганга Дэви. Работа эта очень сложна и продолжительна; встав на сей путь, никогда не знаешь какие «сюрпризы» приготовит тебе Сущее, через какое множество препятствий предстоит пройти прежде, чем станешь по-настоящему высокодуховным человеком. Тяжкий и изнурительный труд по «строительству» самого себя, или скорее «реконструкции» истинного состояния, в котором ты мог бы находиться если бы не невежество… Это очень сложно — быть самим собой, обычным, избавившись от всех уловок лукавого, беспокойного ума и эго.

Жизнь в изоляции: утро нового дня, наши четыре собаки

Под кроной раскидистого дерева я быстро уснул, наблюдая за движением светлячков на фоне ярких южных звёзд. Вскоре проснувшись, обнаружил у себя в ногах мирно спящего рыжего пса, он незаметно подошёл и лег поперек одеяла, заставив меня поджать ноги. Стоило немалых трудов развернуть собаку вдоль одеяла чтобы можно было свободно растянуться во весь рост. Полная луна тем временем вышла из-за горных вершин и ярко освещала долину Ганги, в ее призрачном отражённом свете был виден волшебный пейзаж во всем его великолепии. Неслышно, как тени пролетали на фоне неба крупные летучие мыши, в листве стрекотали свою ночную песнь цикады…

Мне снились яркие, содержательные сны, целые истории, в которых много действующих лиц, необычных сюжетов и декораций. Сны как будто реальней самой реальности, но стоило проснуться — от них в итоге не осталось и следа. Я совершенно ничего не помнил. Ранним утром подул прохладный ветер, сквозь проем в кроне дерева виднелся величественный горный пейзаж с по-утреннему светлым зеленовато-лазоревым небом, украшенным живописными облаками, откуда-то издалека подсвеченными восходящим солнцем. В горах восходы и закаты не видны, разве что с самых высоких вершин. Поэтому утром становится совсем светло, а солнце появляется из-за вершин значительно позже.

Санджи и Шивпрасад-баба все ещё мирно и крепко спали на своих подстилках, укрывшись простецкими покрывалами оранжевого цвета. В листве деревьев радостно щебетали птицы, их разноголосье символизирует начало нового дня. Выспавшись, я совершил традиционное утреннее омовение в водах святой Ганги, погрузившись в них с головой, воздал молитву всему Сущему, и сел в медитацию под тем же деревом, где и спал эту ночь. Глубока и прекрасна моя медитация, как бесконечный океан блаженства, полный покой и безмятежность растворили все мысли и чувства, осталось лишь присутствие наблюдателя.

Выйдя из продолжительной утренней медитации, я встретился взглядом с Санджи, который спал неподалеку, он явно ещё не выспался впрок, хотя первые солнечные лучи уже скользили по каменным россыпям и кроне цветущего дерева. Ранние дикие пчелы и осы начали кружить над крохотными ароматными цветами.  Новый день вступал а свои права, он обещает быть ясным и жарким, по-настоящему летним. Вскоре проснулся Шивпрасад-баба, он выглядел очень заспанным, видимо, ещё долго глубокой ночью опустошал свою курительную трубку-чиллам. Я же чувствовал большой прилив сил и творческой энергии хотя ночью несколько раз просыпался от бегающих по голове и рукам насекомых.

Во время муссона множество мелких существ, всяких жучков, паучков, букашек, муравьев, гусениц, многоножек и т.д. выбирается по ночам на волю и ведёт свою тайную, но очень активную жизнь. Вот они по мне и бегали. В идеале на летних ночевках лучше использовать палатку или хотя бы противомоскитный полог из тонкой сетки, это сильно улучшит качество ночного сна и избавит от досаждающих насекомых. Впрочем, здесь почти нет комаров и мух, отсутствуют мошка и оводы, не то что в России. В этой части Индии можно ходить в одной набедренной повязке (дхоти) и босиком круглые сутки, жить на природе и при этом не быть искусанным досаждающими насекомыми. Уникальный, непостижимо прекрасный климат в предгорьях Гималаев!

Вскоре подошёл из города Кришна-баба со своим маленьким питомцем по имени Махеш. Мы сели за утренний чай, который, впрочем, сегодня готовился очень поздно. Вначале вместо чая было просто кипяченое молоко потому что накануне закончилась заварка. Зато с вкусными сухариками. Потом Санджи сбегал в ближайший магазин,; второй чай уже получился отменным! Далее, как обычно, каждый занялся своими делами или их отсутствием, что тоже неплохо. Пёсик всего за несколько дней подрос и окреп, в перерывах между сладким сном он гоняется за всеми нами чтобы поиграть, покусать за пятки и руки. Ему все уделяют внимание, в том числе и местные взрослые собаки, которые у нас столуются каждый день. По одним им известному графику три псины приходят либо поочередно, либо по двое, но ни разу не были замечены все втроём. Причем, остальные уличные бобики, которых в Лакшманджуле предостаточно, на берег не ходят, они вообще не выходят за пределы населенного пункта.

Большой рыжий пёс отнёсся к малышу нейтрально, не играет с ним, но и не обижает, хотя иногда может порычать и рявкнуть на заигравшегося щенка. Серая собака оказалась очень строгой, скорее всего из чувства соперничества за обладание едой. Ей вообще не нравится, когда кто-то маленький носится вокруг,, тявкает и пристает. В первое время она скалила на щенка Махеша зубы и демонстративно кидалась в его сторону как разгневанный лев, но вскоре была замечена мирно голяющей вместе со щенком по окрестностям. А вот черная молодая собака оказалась единственной, кто отнёсся к щенку по-матерински, она сразу подружилась с ним, начала играть и бегать вместе безо всякого рыка и угроз. Такие вот у них разные характеры, совсем как у людей…

Жизнь в изоляции: ночь в Гималаях, гармония и блаженство

В ночной тишине прерывисто двигаются яркие огоньки светлячков, бесшумно летающих над погрузившимся в дрёму гималайскими лесом. Лежу на одеяле, расстеленном под раскидистым деревом, благоухающим ароматными цветами и наблюдаю за игрой света. Среди мелкой густой листы «ведова древа» мигают огоньки светлячков, выше, в просветах бархатно-черного неба сверкают звёзды, небо освещается вспышками молний. Это волшебное стрекотание цикад, мерное и убаюкивающее, такое знакомое и всегда желанное. Горный воздух кристально чист и прозрачен; лёгкий бриз несёт запахи трав и цветов, приближающейся грозы, полыхающей зарницами и грохочущей раскатистыми ударами грома.

Мне уютно и спокойно, этот чудный мир — родной дом, где все излучает любовь и благость. В такие моменты отчётливо понимаешь, насколько прекрасна планета, как много красоты в бесконечном Космосе проявленной иллюзии голографической Вселенной… Внутренне и внешнее, тайное и явное сливаются в едином потоке неиссякаемой благодати, нет этому конца и края, есть только вечное «здесь и сейчас», и лишь оно истинно. Тысячелетия сменяют друг друга, а на берегах святой Ганги все так же сидят аскеты-мудрецы, черпая неиссякаемые духовные сокровища от единого Источника. Ганга в ведийской традиции — поток космической энергии верховного Господа Вишну, несущая всеочищающие Лучи Его по девяти проявленным Вселенным.

Рядом расположились Шивпрасад-баба и Санджи, мы ведём неспешную беседу, а время исчезло, растянувшись в поток безмятежно-бесконечного присутствия в моменте, как будто все, что происходит, длилось всегда и никогда не закончится. Густой дым их чиллама органично вливается в аромат цветов, разносимый по берегу лёгким ветром. Они по-индийски, по-особенному объединяются с Абсолютом в его вечном танце энергий, где Джа, «бог марихуаны», всегда благосклонен к ним. Чему учит нас Сущее, куда направляет сквозь круговорот каждодневных событий? Где наш истинный космический дом, в чем главное предназначение человека? Но все вопросы исчезают, когда получен лишь один ответ на главный из них — «Кто я есть на самом деле?»

Шивпрасад-баба удобно развалился на каменном «кресле», что напротив дерева, в нем так удобно сидеть, взирая на ночной мир. Он долго смотрел на сверкающее молниями небо, и мы с Санджи тоже молчали, внимая звукам дикой природы. Поблизости, среди камней жгла костер молодая пара, европейка с индийцем, часов в 10 вечера они собрались и ушли, а к нам от их костра пришел знакомый рыжий пёс. Видимо, он решил остаться здесь на ночёвку в надежде получить вкусное угощение. Вскоре Санджи отправился разжигать костер и готовить кичри, простое блюдо, смесь вареного риса и овощей. Масло у нас кончилось, поэтому все будет по простому, без гастрономических изысков.

Когда блюдо кичри было готово, Санджи принес котелок и первым делом угостил меня пока Шивпрасад-баба со знанием дела забивал для них очередной чиллам. От зелёного перца чили я предусмотрительно отказался, а риса с удовольствием поел, хотя обычно никогда не делаю этого после захода солнца. Но сегодня можно сделать исключение, это пробоема. Обычно в 10-11 вечера ложусь спать, но сегодняшняя ночь — особенная, в этом месяце понедельник — «день Шивы» в начавшемся индуистском фестивале Саван, во время которого Махадэв чествуется каждый понедельник, считающийся особенным днём недели. В прошлом году во время Савана вся Индия гуляла, в Ришикеше и Харидваре было бессчетное множество паломников. Зато сейчас, из-за локдауна в стране затяжное затишье, только мы и дикая природа Гималаев вокруг…

Рыжий пёс от риса отказался, более того, как нам с Санджи показалось, даже обиделся на такое щедрое предложение. Он отвернулся и демонстративно ушел к Шивпрасаду, сидящему неподалеку на песчаном берегу. Странные здесь собаки, они не едят нормальную, полезную еду, благодаря туристам питаются одним сдобным печеньем, что вообще для этих животных смерти подобно. Печенья у нас не оказалось, и собака осталась голодной по собственной воле. Поужинав, мы разместились на ночлег кто-где, под открытым небом. Мне досталось почетное место под раскидистым деревом, на выровненной садху песчаной площадке. Одно одеяло постелено на землю, вторым, самым тонким, я укрылся на случай утренней прохлады, положив под голову сложенный в пакет плащ-дождевик и продолжил любоваться звездным небом, освободившимся от грозовых туч. Ночной мир залил призрачный свет Луны, вскоре и сам бог Чандра (Луна) вышел из-за горных вершин чтобы взирать на спящие внизу Гималаи, исполненные гармонии и блаженства.

Жизнь в изоляции: вечер над Гангой, ночёвка на берегу священной реки

Вчерашним вечером мы собрались на берегу вновь. Видимо, день выдался такой, а может просто Кришна-бабЕ и мне намного комфортнее именно в том месте, а не в четырех стенах без окон. Я же изначально спланировал провести у Ганги ночь и половину следующего дня. Вроде бы, страсти по «короне» слегка утихли, полицейские облавы на берегу, за городом не проводятся ежедневно, потому есть шанс нарушить комендантский час и остаться при этом незамеченным или, по крайней мере, не пойманным. На самом деле, я с ранней молодости люблю жить на природе, с 15 лет начал ездить в археологические экспедиции, а потом и сам занялся организацией научных экспедиций, уже палеонтологических.

Поэтому для меня жизнь в четырех стенах хотя и приемлема как часть духовной практики и своего рода аскеза, но предпочтительнее всё-таки как можно больше времени проводить на лоне природы, ночевать в палатке или под открытым небом. Тем более в Индии, где круглый год лето. А всяким диким зверьём меня не напугаешь: у нас в России возле лагеря экспедиции медведи и волки ходили, и ничего, никого не загрызли. Кстати, самую большую опасность во время моей экспедиционной молодости представляли как раз не животные, а люди, точнее, местное население, подчас агрессивно-пьяное и неадекватное.

Около 7 вечера я спустился на берег, поел по пути сладких ягод с растущих у тропинки кустов. Как ни странно, за мной не увязалась ни одна местная собака, видимо, у них сегодня выходной или бесплатная раздача еды в Ришикеше. В тени ивового куста, за камнем я застал медитирующего Кришна-бабу и мирно спящего возле него щенка Махеша. Вскоре подошли Шивпрасад-баба и Санджи; в-общем, вся наша маленькая компания вновь собралась всего лишь после нескольких часов разлуки. Погода вновь радовала жарой и ярким солнцем, которое, впрочем, в это время уже ушло за горы, уступив место тенистой вечерней прохладе. Достаточно искупаться в студёных, бодрящих водах красавицы Ганги — и ощущения жары как не бывало.

За медитацией и разговорами время летело незаметно, начало быстро темнать. Здесь, в Индии нет долгих сумерек как в средней полосе России, через полчаса после заката солнца становится темно и быстро наступает ночь. Время вечерних и утренних сумерек очень ограничено, совсем не так, как в России. Кришна-баба, забрав своего питомца, с наступлением темноты пошел домой, а я остался с индийскими друзьями на ночёвку. По небу ползли грозовые тучи, сверкало и гремело совсем рядом. Я поинтересовался у садху где будем прятаться во время дождя, на что он ответил:
— Дождя ночью не будет, может немного покапает, но сильного ливня ждать не стоит. Разве что утром, и то не факт. Если будет дождь — можно пойти в пещеру, ты знаешь где она. Или просто накрыться клеенкой.

Действительно, беспокоиться не о чем, у меня к тому же с собой отличный, проверенный ливнями и грозами непальский туристичеспий плащ. На другом берегу Ганги появилась группа полицейских, они, стоя на скалах, о чем-то оживлённо беседовали с парой гражданских (судя по одежде), а потом увели их с собой. Наверное, снова начались рейды, либо эти двое что-то нарушили. Но на нашем берегу все было тихо и спокойно, к тому же, мы знаем пути отступления, сумеем скрыться в случае облавы в считанные секунды. Расположились мы подальше от воды, под раскидистым цветущим деревом, ветки которого, усеянные острейшими колючками, свисают местами до земли, образуя естественный шатер-укрытие. Под ним оборудована песчаная площадка для ночлега, есть камни для медитации и даже алтарь с шивалингамом. Мы позаботились обо всем заранее, и это место скорее напоминает храм.

Весь берег священной реки — это естественный храм матери-природы, без стен, без окон и дверей. Множество его «залов» — уютные полянки среди нагромождений каменных глыб, поросшие ароматными цветами, кустарниками и деревьями, полы их устланы мелким песком или разноцветной галькой. А над нами — изумительно-прекрасное небо, по которому бегут причудливых очертаний тучи, со всех сторон сверкают яркие молнии, освещая угасающие сумерки, кое-где в просветах появились первые звёзды. Мерный рокот воды на каменном перекате сочетается с шумом листвы, колеблющейся на ветру, стрекотом бессчетного множества цикад и криками ночных птиц. Когда совсем стемнело, началось настоящее чудо: над затихшим в сонной дреме миром полетели яркие, мигающие искорки светлячков! Блуждающие зеленовато-голубые огоньки скользят над кустарниками, среди листвы деревьев, их становится все больше и больше.
— Как же прекрасен этот дивный мир, как он совершенен! Благодарю тебя, Сущее, за счастье быть здесь и сейчас! БЛАГОДАРЮ!!!

Жизнь в изоляции: меняем места, ссора садху, зависимость — тяжкое бремя

Вода в Ганге стремительно поднималась, ещё чуть-чуть, и наше излюбленное место будет затоплено. Я предусмотрительно начал переносить вещи выше на берег, под раскидистое цветущее дерево, где ровно год назад проводил долгие часы медитации в полном одиночестве. Когда все было готово, у меня возникла идея украсить новое прибежище и, не долго думая, перенес наверх часть круглых камней-галек, из которых были сооружены каменные пирамидки. Из них сотаорил одну большую мандалу и крохотный монумент, немного напоминающий Стоунхендж.

Понятия не имею, почему всегда начинаю мастерить из камней всевозможные орнаменты и символы, это происходит автоматически, как своего рода медитация. А внизу, на прежнем месте я соорудил из оставшегося «строительного материала» комплекс из пяти башенок, именно такое количество браминов принимают участие в полноценной Ганга-аарти, «огненной пудже». Ближе к полудню вода перестала прибывать, ее уровень остановился немного не доходят до нашего камня. Вскоре вода начала быстро спадать, и уже через час я лежал в тени любимого камня, любуясь бурным течением Ганги, плещущейся совсем рядом со мной.

В период летних муссонов, когда идут сильные дожди, уровень воды в священной реке может меняться несколько раз в течение дня. Изредка бывают сильные паводки, это происходит при непрекращающихся ливневых дождях, идущих два-три дня подряд. В таких случаях уровень воды может подняться на 5-6 метров, иногда и выше. Поэтому в июле-августе все наши любимые места окажутся на какое-то время под водой. Это — совершенно нормально. А ещё паводки приносят огромное количество песка; вода во время наводнений несёт мелкие песчинки и ил, образующие обширные пляжи. Так что, впереди — наслаждение не трудным для хождения босиком, хотя и красивым галечником, а тонким гималайским песочком, который, впрочем, со временем все равно смывает дождями обратно в реку.

Устроившись на новом, хорошо знакомом месте, мы приготовились выпить чаю. Кришна-баба сидел на плоском камне, наслаждаясь медитацией, я раскладывал на поднос разнообразные сладости, в том числе сушеные финики. Тут же, на одеяле, постеленном наподобие азиатского дастархана, устроился большой рыжий пёс, все никак не желающий освобождать территорию для нас, людей. Шивпрасад-баба и Санджи принесли котелок с молочным чаем. Но тут между Шивпрасадом и Кришной внезапно возник конфликт по совсем пустяковой причине. Насколько я понял, Шивпрасад решил отогнать от еды бегающего повсюду щенка и, видимо, шлёпнул его. Кришне эти индийские методы воспитания показались излишне жестокими и неадекватными, и между ними возникла перепалка.

На ломаном английском оба пытались отстоять свою правоту как могли, в итоге Шивпрасад-баба вспылил и опрокинул котелок с чаем на землю. Это с ним, впрочем, уже не в первый раз происходит как один из признаков гнева. Впрочем, отходит он тоже достаточно быстро, и, поворчав что-то на хинди, он пошел ставить новый котелок с чаем. Когда «пар» был выпущен, мы сели за традиционный утренний чай, хотя время уже приближалось к полудню. Тучи постепенно разошлись, заметно потеплело, а на небе вовсю светило яркое солнце. Наверное, на многих в этот день влияло лунное затмение, наблюдать которое возможно только в Латинской Америке и Антарктиде, и ещё Парад планет, выстроившихся в одну сплошную линию впервые за более чем 170 лет.

После чаепития каждый занялся своими делами, я же спустился к Ганге и провел длительную медитацию в тени раскидистой ивы, чтобы развеять напряжённую, негативную энергию, пришедшую через окружающих. Всё-таки, люди, регулярно употребляющие одурманивающие вещества, постепенно становятся психически неустойчивыми и очень раздражительными, они не в состоянии контролировать свои эмоции. Шивпрасад-баба как и большинство садху, плотно подсажен на чарас, дует с раннего утра до поздней ночи каждый божий день. Отсюда и проблемы с психикой. Но объяснять это человеку, тем более  индийцу,  бесполезно потому что он считает себя правым.

Всё-таки, это — великое счастье иметь чистое сознание, ясность ума и не терять разум, не отравлять себя интоксикантами, медленно и неотвратимо разрушающими не только тело, но и психику. Через наркотические вещества человек попадает во власть астральных сущностей, становится одержим теми, о существовании которых он даже не догадывается. А когда начинает понимать с кем (чем) имеет дело — как правило, бывает уже слишком поздно…

Жизнь в изоляции: новый четвероногий питомец, Гуру Пурнима — «День Мастеров»

Вчера российские друзья принесли нам на берег маленького щенка, найденного ими на дороге, на другой стороне Ганги. Щенка они видели и раньше, когда проезжали по трассе на байке, а в этот раз он чуть не попал под машину, видимо, малыш тянется к людям и, оголодав, стал гоняться за транспортом в надежде, что кто-либо остановится и накормит его. Нашлись добрые люди, не только накормили, но взяли его с собой, тут же вымыли в Ганге со специальным шампунем от блох, удалили всех присосавшихся клещей. Бедное существо после купания выглядело совсем крохотным и беззащитным. Поскольку у них самих нет возможности взять животное на передержку, то предложили нам.

Кришна-баба, живущий в пустующем ныне ашраме, без колебаний взял щенка себе, теперь у настрадавшегося зверька появился хозяин и домик. Всё-таки, такому маленькому существу сложно самостоятельно выжить на улице, тем более когда вокруг столько опасностей. Самая большая из них — это автомобили и, конечно, крупные собаки, обезьяны, другие животные, обитающие на окраинах города. Друзья наши хотели пристроить щенка у знакомых индийцев, но один из них такой возможности не имеет, а у второго уже своих 5 собак и, с его слов, властями установлен лимит на максимальное количество домашних питомцев.

Кришна-баба посадил щенка в наплечную сумку, откуда выглядывала только крохотная голова с ушками и пара передних лапок. Назвал он его индийским именем Махеш. Теперь у нас появилась ещё одна собака помимо тех, что каждый день ходят со мной на берег. Не уверен в том, что все три собаки — рыжий пёс, серая и темного окраса псины хозяйские, но выглядят они вполне ухоженными и не голодными. Вчера после Ганги я зашёл в гости к своим российским друзьям, живут они в небольшом гостевом доме, вполне уютном, с просторными, чистыми комнатами, совсем рядом с главным храмом района Лакшманджула. Рома, Люба и Леня чувствуют там себя вполне комфортно, особенно принимая во внимание очень адекватную цену в 250 рупий за ночь. Еще мне понравилось отсутствие вахты и коридорной системы, вход с каждый номер — с улицы, с широкого, просторного балкона. Пожалуй, в следующий раз остановлюсь в этом гестхаусе.

Сегодня, 5 июля в Индии отмечается очень важный праздник Гуру Пурнима, название его переводится как «День Мастеров». В этот день чествуют всех духовных учителей (гуру), просветлённых Мастеров, тех, кто светом своего высшего присутствия на Земле делает мир лучше, делится своей мудростью и Знанием с учениками. Отмечается Гуру Пурнима повсеместно, в честь духовных наставников устраиваются специальные пуджи и аарти (огненные пуджи), в духовных школах-ашрамах проводятся открытые сатсанги — встречи с учениками и со всеми желающими. Если у кого-то ещё нет гуру, этот день считается лучшим для того, чтобы посетить встречи с духовными мастерами и попробовать определиться с выбором. Хотя, конечно, все не так просто, чтобы пришел гуру, ученик должен быть готов ко встрече с ним.

Но в нынешнем году ситуация совсем иная, из-за продолжающегося локдауна проведение массовых мероприятий и любых праздников запрещено, поэтому остаётся лишь чествовать духовных Мастеров интерактивно. Здесь, в Ришикеше сейчас находится мой гуру Свами Прем Самдарши. На днях я прочитал большой список требований к ученикам (саньясинам), находящимся в Индии, желающим принять участие в праздновании Гуру Пурнима вместе с Мастером. И понял — на сей раз воздержусь, что-то мне подсказывает не проявлять активности до тех пор, пока «ковидобесие» в Индии не закончится. Слишком много требований, всевозможных ограничений.

С раннего утра сегодня шел сильный дождь, не прекращающийся ни на секунду. После пробуждения мне пришлось долго ждать момента, когда погода немного наладится. Как только ливень стих, я отправился в путь. На улице практически не было людей, кроме одной продуктовой лавочки все остальное закрыть потому что по воскресениям из-за пресловутой «короны» ничто не работает, сегодня — «шанти-день». В одном месте часть берега оказалась затоплена, пришлось идти по колено в воде, а она в Ганге явно прибывает, причем очень быстро, с чем я вскоре убедился воочию. Дул прохладный, порывистый ветер с мелким дождем, и в это время на берегу святой реки не было никого.

Придя на место, я обнаружил раскиданную посуду, часть вещей Шивпрасад-бвбы, наспех закрытых полиэтиленовой пленкой. Судя по всему, он ночевал сегодня здесь, под камнем, с когда среди ночи началась гроза, ушел в соседнюю пещеру. Порывы ветра с каплями холодного дождя заставили меня спрятаться за камень и укрыться пледом; погода явно разладилась в пору муссонов… Вода в реке помутнела, приобрела темный цвет и явно прибыапла, причем очень бысто; за час-полтора она уже стала подходить к нашему любимому камню, что впервые происходит в этом сезоне. Тут подошли Шивпрасад-баба и Санджи, мы решили перенести вещи повыше, под живописное дерево, где в прошлом году я коротал дни в пору летних муссонов. Не ровен час — и вода поднимется ещё выше. Впрочем, погода начала понемногу налаживаться, если верить Интернет-прогнозу , сегодня должно быть солнечно и жарко:-)

Жизнь в изоляции: чем я сейчас питаюсь в Индии, попытка сыроедения

Давненько не писал о еде, а именно о том, чем питаюсь в эти нелегкие времена долгого, многомесячного карантина в северной Индии. Кришна-баба, тоже россиянин, впервые приехавший в Индию, да так удачно встрявший в Ришикеше, понемногу переводит меня на сыроедение и фрукторианство. О его истории я уже как-то писал (приехали с подругой, жили ради экзотики несколько дней на берегу Ганги, обезьяны утащили у них рюкзачок с фруктами и паспортами). День за днём, в процессе общения мы делимся друг с другом мыслями, информацией и личным опытом.

Помимо прочего, я меняю свои пищевые привычки. К слову, и раньше неоднократно переходил на сыроедение и питание одними фруктами, особенно будучи в Гоа и Керале, совмещая это с глубокими духовными практиками. Вот и сейчас решил покончить с употреблением термически обработанной пищи, благо, имеется достойная ей альтернатива. Но есть одна проблема, с которой мне не просто совладать и по сей день. Это — сладкое. Не то чтобы ем много сладкой пищи, вовсе нет, но у меня есть привычка хотя бы раз в день съедать что-то сладкое или хотя бы выпить чай с сахаром . И это очень серьезная проблема, наверное, похлеще многих дурных привычек.

Увидев мое искреннее стремление «соскочить» с вареной/жареной пищи, пусть и вегетарианской, Кришна-баба несколько дней назад принес мне килограммовый пакет нута. Для тех, кто не в курсе, нут — это нечто среднее между горохом и фасолью, по вкусу скорее напоминает горох. Он продается в сушёном виде, различается по сортам и внешнему виду. Из него готовят многие блюда традиционной северо-индийской кухни, в том числе дал. Так вот, ранним утром , замачиваю небольшое количество нута в чистой воде и оставляю на несколько часов пока хожу на Гангу. По возвращении промываю разбухший и увеличивший раза в три объем нут в проточной воде и вновь заливаю водой. Когда приходит время обеда — сливаю воду и съедаю готовый нут без всякой обработки.

Вкус у него вполне удобоваримый, также советуют добавлять немного сока лайма и растительного масла, но я этого не делаю. Это — мой обед. Спустя час-полтора съедаю маленькую упаковку примерно 100 гр. молочного продукта «Dahi», по вкусу напоминающего йогурт, только без всяческих добавок и, разумеется, без сахара. Дахи содержит много кальция, который быстро вымывается из организма при употреблении плодов манго. Для компенсации требуется немного молочных продуктов, в моем случае это «Дахи».

Теперь о манго: по пути с берега Ганги в гостевой дом покупаю килограмм свежих фруктов. Сейчас созрел местный манго, у него некрупные плоды темно-зеленого цвета, с характерным хвойным запахом, напоминающим свежие побеги сосны. Этот сорт манго, на мой взгляд, один из лучших. И ещё самый дешёвый, сейчас цена за килограмм 50 рупий, это около 40 рублей. По степени полезности, вкусовым и питательным качествам манго — один из лучших и самых полезных фруктов. В Индии сезон его созревания начинается с самых южных штатов страны в апреле и завершается в июле-начале августа на севере. За это время удается попробовать несколько сортов необычайно вкусного манго, каждый из которых сильно отличается по вкусу.

В Индии манго используют не только в зрелом виде, зелёные плоды идут на приготовление вкусной и очень острой приправы, называемой в южных штатах «пиккл». Кроме кусочков манго в ней есть лайм, уксус, красный перец чили и разные приправы. Иногда в это «лечо» добавляются кусочки разных овощей. Настаивают полученную смесь достаточно долго, в результате получается ядреная приправа к блюдам из риса. Так вот, килограмм манго, а это 4-5 плодов, делю на два раза, половину — до обеда, половину — на ранний ужин.

Ещё не рассказал о завтраке. Его на самом деле фактически нет. В 5:30 утра выпиваю стакан отстоявшейся за ночь воды из Ганги. На берегу, уже около 9 утра, когда приходит Шивпрасад-баба и готовит чай, естественно, пьем вместе традиционный индийский чай, сваренный на молоке, вприкуску с магазинскими сухариками, практически такими же как и в России.. К сожалению, в котелок с чаем садху по традиции добавляет немало сахара. Просто потому что  индийцы очень любят сладкое.

И, наконец, иногда, как дань вредной привычке, вечером покупаю совсем маленький, но сладкий и удачно вредный бисквит, в составе которого вся таблица Менделеева. Медленно, крохотными кусочками съедаю его, понимая, что с этим пора завязывать… Зато есть к чему стремиться:-)

Жизнь в изоляции: река нашей жизни, лесные манго

Медленно, но неуклонно новый земной день вступает в свои права; река жизни неутомимо течет от своего истока — к устью, чтобы в конце пути слиться с великим океаном, раствориться в нем, став частью единой гигантской стихии. Так наша жизнь течет среди живописных, а порой и не очень, берегов, сталкиваясь с препятствиями, огибая камни и скалы, то разливаясь широко на просторах плодородных равнин, то грохоча по каменистым перекатам, иной раз — порогам, обрушиваясь каскадами водопадов, преодолевая жерла каньонов потрясений и неудач. Но в конечном итоге, каждая река стремится к океану. В этом между человеческой жизнью и движением реки нет различий.

Священная Ганга являет собой совершенство, зарождаясь на заоблачных высотах, среди белоснежных Гималайских гор, между пиками Бхагиратхи и Шивалинг. Тонкой змейкой она грохочет на дне глубокого ущелья, среди голых, лишенных растительности гор, а затем устремляется в узкий каньон, что начинается у местечка Ганготри. Согласно легенде, здесь господь Шива, величайший среди отщельников-аскетов, подставил длинные космы своих волос под всесокрушающий поток небесной благодати, чтобы Ганга не пробила брешь в нижние адские миры и не очистила их, разрушив великий баланс сил и энергий. Место это носит название Сурьякунда.

По дну глубокого каньона с отвесными скальными стенами Ганга, именуемая в верховьях Бхагиратхи, несётся вниз среди гималайских хвойных лесов, вбирая в себя многие потоки, устремляющиеся с тающих ледников, из заоблачной выси. И вот, наконец, в местечке Девапрайяг священный поток встречается со своей подругой Алаканандой, исток которой затерян в Гималаях намного выше райской долины Бадринатх. Две святых реки,с разного цвета водой, встретившись, объединяются воедино и устремляются с грохотом вниз, к подножью высочайших гор планеты, чтобы оросить огромные плоские равнины Индостана, принести целительную влагу и плодородный ил на сельскохозяйственные угодья.

Место, где Ганга встречается на своем пути с последним каменным препятствием, выдающимся скальными мысами далеко вперед, аккумулирует колоссальные животворящие энергии. И оно сейчас именно здесь, передо мной. Каждый день, с раннего утра я имею возможность быть вместе с этой «Рекой жизни», которой поклоняются миллионы людей с незапамятных времён. Чуть ниже Ганга течет среди храмов и духовных школ-ашрамов, берега ее становятся низменными, Гималаи уступают место просторной равнине. Это Ришикеш и Харидвар, город, название которого переводится как «Врата Бога».

Тихий, безмятежный день начался с длительной медитации с дремлющим у моих ног рыжим псом. Лишь вечером я узнал, что именно сегодня, по стечению обстоятельств отмечается Всемирный день собак. Вторая псина спокойно лежала поодаль, на своем излюбленном камне, чутко наблюдая за обстановкой, готовая дать отпор любому зверю или человеку, потревожившему меня во время медитации. Но никто не пришел до тех пор, пока солнце не выбралось из плотной пелены облаков, одарив своей животворящей энергией продрогший от утренней прохлады мир.

Я искупался во второй раз, поежившись на ветру; вскоре пришли Шивпрасад-баба, Санджи и Кришна-баба. У каждого из нас день начинается по-разному. Так, Кришна принес несколько плодов дикого манго, собранных по пути из Рамджулы, отправился в сопровождении обоих собак в ближайший сад, где растет множество деревьев манго. Шивпрасад и Санджи ночевали в примерно километре отсюда, где нашли укромное место и несколько крохотных пещер на берегу Ганги. Потому что не хотели больше встреч с егерями и полицией, получивших дополнительные полномочия во время бесконечного индийского локдауна, гоняющих всех подряд от Ганги.

Некоторое время спустя Кришна-баба вернулся уже без собак, но с сумкой манго, собранных неподалеку. Ему стоило немалых усилий найти более-менее спелые плоды потому что животных, желающих поживиться сладких деликатесом, сейчас много. Ему там встретилась большая семья лесных обезьян-лангуров, которые срывают, надкусывают манго ещё на деревьях, и если плод зрелый — съедают его, а если нет — кидают вниз, на землю. Тут эстафету принимают коровы, поедающие все, что оказывается под ногами. И ещё есть птицы, муравьи, крысы и т.д. Мы выпили утреннего чая, как обычно, приготовленного в котелке, на костре заботливым Шивпрасад-бабой, и принялись пробовать манго. Время незаметно текло в прохладной тени камня, у грохочущей перекатами красавицы Ганги

Жизнь в изоляции: утро нового дня, в природе все совершенно

Неопределенность — она только в человеческих умах, а в природе всё идёт своим чередом, один сезон сменяется другим, цветение завершается созреванием плодов, гусеница становится бабочкой, а та вскоре летит в потоке прогретого ярким солнцем горного ветра над поверхностью реки… Нет никакой неопределенности, все происходит вовремя и только так, как дОлжно. Воистину, нам черпать бесконечно вдохновение и мудрость в мире, что вокруг. А если способен заглянуть ещё и вовнутрь своего существа, во Вселенную, что скрыта в тебе самом — возможности твои поистине безграничны.

Ночная гроза разбудила меня в половине третьего, гром гулкими раскатами оглушал гималайские склоны, небесная вода неистово падала с ночных небес на металлические крыши отелей, стекая бурлящими потоками по узким улочкам «города йогов». Точнее, когда-то бывшего таковым. Настоящей йоге здесь давным-давно не учат, но это — совсем другая история, как-нибудь расскажу и о ней. Я долго думал с открытыми глазами, глядя в темноту; электричество во время грозы всегда отключается, это — хроническая болезнь всей Индии, от столиц до самых до окраин.

На спалось… Но и медитацией заниматься совсем не хотелось, впрочем, она приходит сама в любой момент в виде отсутствия мыслей и внутренней тишины. Просто пустота и ничего более. Дождавшись рассвета, которого, впрочем, из комнаты не видно (окно выходит в глухой коридор), я собрался и отправился к Ганге, сегодня — чуточку раньше чем обычно. Небо сплошь затянуто серыми тучами; одинокие прохожие, знакомые индусы, спешащие по своим ранним делам, здороваются со мной. Некоторые совершают прогулку по утрам или ездят на велосипеде, иные спешат на работу чтобы открыть продуктовую лавку раньше соседей-конкурентов. Есть те, кто идёт в храм на утреннюю пуджу (службу).

Единственный магазин, где покупаю молоко и пачку сухарей к чаю, оказался закрыт. Я присел на скамейке напротив, возле крохотного храмика-«будки», что возле старого дерева бодхи, и принялся ждать. Из ниоткуда появилась любимая серая собака, она как будто ждала меня здесь. Пока трепал ее за уши и гладил шерстку, подъехал владелец магазина, извинился за опоздание и принялся открывать последовательно все свои «рабочие мощности»: пару холодильников, стоящих на улице, на ночь закрытых какими-то картонками, опоясанными цепью с навесным замком. Было очень комично наблюдать за его действиями. Подьехал автомобиль с мужиками, подошёл ещё один покупатель. Все брали молоко для утреннего чая и дешёвые индийские папиросы биди.

Закупившись стандартным набором, я пожелал хозяину лавки удачного дня и двинулся в путь. Собака у входа в лавку доедала пачку сладкого печенья, пожертвованного одним из ранних покупателей, а я был немного с шоке от того, зачем животных кормят сдобным печеньем. Как бывший собаковод, отлично знаю, насколько такая пища вредна животным. Она и для людей чрезвычайно опасна, а для собаки это — фактически отрава. Теперь понятно, почему многие местные псины не едят сухари, да потому что в них нет сахара:-) А сладкое убивает их организм медленно и неотвратимо. Подбежала и вторая псина, которая обычно ходит со мной на берег, с ней мы и отправились восвояси, оставив благодарную ушастую сладкоежку наедине с пачкой печенья.

У Ганги к нам присоединился рыжий пёс, который как-то в обнимку со мной ночевал на берегу, тогда мне было очень плохо из-за отравления, а может быть и внутренней чистки. Благодарные животные хорошо помнят каждого, и если ты искренен с ними, никогда тебя не предадут. Разве что за пачку печенья (шучу). Сделав все обычные утренние формальности, я покормил пса сухариками (вторая собака их не любит), устроился поудобнее на подстилке и погрузился в медитацию. Пёс лег передо мной, привалился своим косматым, теплым боком и вскоре сладко уснул. Другая собака расположилась неподалеку, на своем любимом камне у воды, ей там удобнее и проще контролировать периметр.

Утром прохладно и свежо, временами я чувствовал порывы холодного воздуха. В эти утренние часы можно отдохнуть от постоянной индийской жары, день обещает быть жарким как обычно, по прогнозу +38*С и без осадков. Долгое время проведя в медитации, постепенно возвращаюсь к привычной картине мира, где монотонно грохочет на перекате священная Ганга, давно унеся принесенные в дар ароматгые, белоснежные цветы чампы. На небе среди сплошных облаков появились просветы, а следом — яркое летнее солнце, лучи которого, скользнув по мокрым от ночного дождя камням и скалам, быстро осушили их. Новый день медленно и неотвратимо вступает в свои права. И никакой неопределенности — в природе все совершенно…

Жизнь в изоляции: о дорогих религиозных обрядах, отношениях с богами и матерью-природой

Над раскалёнными под ярким южным солнцем камнями весело порхают желтые бабочки, летящие в это время дня всегда в одном направлении — вверх по течению реки. Ганга монотонно и гулко грохочет на каменных перекатах, встречая на своем пути препятствие — мощные скалы, за тысячелетия обточенные водой до совершенства форм. А два садху, индийский и российский, Шивпрасад и Кришна искренне пытаются понять друг друга, общаясь на ломаном английском. Не зная как сказать ту или иную фразу, каждый из них время от времени переходит на свой родной язык, совсем непонятный собеседнику, и выглядит это весьма комично.
— У нас иногда заказывают специальную ягью (религиозную церемонию), для которой покупают очень много продуктов, готовят особые блюда. Приглашают браминов (священнослужителей), которым платят 100-200 тысяч рупий. — Рассказывает Шивпрасад.
— Какой смысл платить такие огромные деньги священникам, чтобы замолить свои грехи? И ещё тонны еды отправить в костер ягьи? Не лучше ли использовать эти деньги, — раз уж они в таком количестве есть, — на помощь людям, и едой этой накормить тех, кто голоден? — Задался вопросом Кришна-джи.
— Очень дорогая ягья, богатые люди, бизнесмены заказывают ее для улучшения своих дел в бизнесе, привлечения успеха, задабривают богов. — Продолжил Шивпрасад.
— Они бы с большей пользой для бизнеса помогли окружающим людям, потому что голь и нищета кругом, а эти с жиру бесятся, все какие-то подачки от богов выпрашивают. Понятно что это — традиция, и для браминов такие заказчики — всегда желанные клиенты, потому что все брамины, согласно традиции, живут исключительно подаяниями, работать же им нельзя. — Ответил ему Кришна.
— В семьи приглашают браминов для проведения обычной пуджи на любой случай, стоит такой обряд недорого, от 500 до 1000 рупий. — Рассказывает Шивпрасад-баба.
— Ладно деньги, но еду то зачем в костер отправлять когда кругом — нищета, у вас уже почти полтора миллиарда население, и оно растет каждый день, надо же понимать,что ресурсы планеты не бесконечны. — Настаивает Кришна.
Я, видя их затруднения с пониманием друг друга, время от времени перовожу слова то одного, то другого.
— Нет, не все в костер отправляют, только малую часть. Еду предлагают богам, освящают и потом сами едят. Браминов, конечно, тоже кормят вдоволь. — Объяснил Шивпрасад.
— Хотя бы так, и то уже лучше. Только как может стоить частная религиозная церемония, пусть даже сложная, 200 тысяч рупий? Что это должно быть за действо, и насколько оно богам вообще угодно? — Интересуется Кришна. — Получается, чем больше заплатил браминам — тем большие заслуги перед богами получил? Это же подкуп в чистом виде, как возможно подкупить богов?
— Вот такая традиция, брамины по 3 дня такие ягьи проводят, это очень долго длится, специальные церемонии.
— Благотворительностью не пробовали заниматься? Говорят, хорошо помогает при черной карме, особенно среди бизнесменов. — Уже откровенно прикалывается Кришна-баба. — Мне вот ещё интересно, как можно настолько безответственно относиться к природе, у вас же все вокруг буквально загажено, создаётся ощущение, будто в Индии вообще отсутствует экологическая культура; а отношение людей к природе чисто потребительское, на это невозможно смотреть без слез и ужаса!
Шивпраспд-баба, видимо, не совсем понимает, о чем именно идёт речь, или тема экологии для него не представляет интереса, потому продолжил рассказывать о религиозных церемониях.
— Попытаюсь объяснить: для меня Бог, Бхагаван — это все вокруг, это сама природа. Как человек относится к природе — так он относится к себе и, в конечном счёте, к Богу. Для меня не интересны все эти храмы, ашрамы и прочие строения, где поклоняются каменным изваяниями, идолам. Истинный храм Бога — это мир вокруг и внутри нас. — Сказал Кришна.
— Природа важна конечно, но «мурти» — это изваяние божества, освященное определенным образом, поклоняясь изображению, мы поклоняемся самим богам, отождествляем их с ними. — Ответил Шивпрасад.
— Какой смысл поклоняться идолам, а потом, извиняюсь, гадить вокруг себя, уничтожая все это прекрасное творение тех самых богов? — Не унимался Кришна.
— Вот лицо матери или отца — это святое, так ведь? И мурти, изображение божества тоже свято. Поэтому поклонение им необходимо, через изваяние люди соприкасаются с Высшим.
— Так вот же оно, Высшее, везде и всюду, вокруг нас, внутри нас. Все уже проявлено здесь и сейчас. Природа, этот мир, мы в нем — это и есть Бхагаван, Господь! — Настаивал на своем Кришна-баба.
М…да, нелегко иной раз понять друг друга, особенно при такой существенной разнице в менталитете. Всё-таки, Индия — очень самобытная страна, и люди здесь мыслят порой совершенно иначе. В любом случае, между нами идёт обмен энергиями, информацией, знаниями, опытом. Само это уже очень важно и полезно. А что будет дальше? — Поживем — увидим.