Рубрика: Блог

Из этой волшебной индийской сказки попросту невозможно выбраться, да и не хочется вовсе:-) Иногда кажется будто все какое-то одинаковое, вроде нет видимых изменений и дни похожи один на другой. Но на самом деле все настолько разнообразное, у меня каждый новый день — это практически отдельная жизнь, столько волшебных событий происходит со мной, что, как говорится, «…ни в сказке сказать, ни пером описать»… Действительно как можно описать такие моменты, когда после омовения в Ганге испытываешь невероятный подъем сил и бодрость духа будто побывал и не в воде вовсе, а в Амрите, эликсире бессмертия.

Так, вчера я гулял по окрестностям, заглянул в один из ашрамов (мы его называем «бабА ашрам» за то, что там постоянно ходят садху, берег Ганги возле ашрама — это их излюбленное место жизни и общения). Искупавшись, я ещё долго сидел на прибрежных камнях, а потом пошел в Лакшманджулу, то есть домой, но по пути меня накрыло делами, несколько раз останавливался, садился где-нибудь на камнях, на парапете чтобы списаться с людьми, провести или подтвердить транзакции и т.д. Одновременно меня прямо-таки накрывало вселенской благостью и позитивом. Наверное, это действие животворящей воды Ганги, у меня такое здесь очень часто бывает.

Так хочется просто ничего не делать, стать сторонним наблюдателем, не вовлечённым в разыгрываемые жизненные сценарии, с одной стороны, и так важно при этом сохранять финансовую независимость и иметь достаточно средств на то, чтобы годами жить в Индии и Непале… Я пытаюсь найти «золотую середину» и делать все текущие дела, при этом стараясь излишне не вовлекаться в круг событий, сохраняя состояние наблюдателя, свидетельствуя все события собственной жизни так, как если бы видел сон и осознавал свое состояние. Не всегда, но все чаще мне это удается реализовать на практике.

В перерывах между делами насущными я потискал знакомых собак, обретающихся при одном милом дедуле, что мастерит своими руками различные обереги сидя у дороги, здесь же варит чай и общается с прохожими. Собаки любят меня и, завидев издалека, виляют хвостами, ждут когда подойду к ним, рассчитывая получить от меня порцию ласки. Причем на самом деле я ни разу их ничем не кормил, уверен, псины питаются нормально судя по их вполне ухоженному и самодостаточному виду. Им просто требуется любовь, внимание и забота как и каждому из нас, как любому живому сущесмву. Выйдя на главную шумную дорогу возле поста полиции, я буквально оглох от сигналов мчащихся автомобилей, байков скутеров, всюду люди, много людей…

Но меня это ничуть не беспокоит когда сохраняешь состояние свидетельствования, все внешнее — просто красочный, объемный, многомерный спектакль, крутая картинка, рисуемая Сознанием такой, какая является для тебя наиболее полезной. Возле дороги, прямо на обочине колоритный бородатый старичок жарит кукурузу, он всегда сидит на одном и том же месте, в большом «казане» тлеют угли, слегка горит огонек, а на нем поджариваются очередные початки любимого индийцами «корна» . Вот ещё одна кукурузника, на сей раз пожилая женщина, всего в нескольких метрах от деда. И всем хватает места, работы, клиентов, никто не обделён если, разумеется, сам того не возжелает осознанно либо неосознанно.

Вот, наконец, еле приметный поворот в узенький проулок, ведущий между домов вниз, по ступеням гхата — к святой Ганге. Несколько секунд — и попадаешь в очередную, возвышенно-прекрасную сказку. Над рекой клубится туман, на высоком гималайском небе догорают краски заката и вспыхивают первые звёзды, от реки веет свежестью и прохладой. Несколько зрителей-романтиков  таких же как и я, сидят на гхате и созерцают это великолепие молча, никто не разговаривает, не трындит по мобильному. Люди с благоговением наблюдают за волшебной игрой Сознания, рисующего прекрасные картины бытия.

Пройдя на соседний гхат, примыкающий к храму, я сел в медитацию, но снова и снова смартфон отвлекал меня необходимостью срочно решать деловые вопросы, отслеживать движение денег, фиксировать каждое действие чтобы не запутаться в расчетах. Боже, как это сложно сохранять состояние благостного свидетельствования и одновременно быть встроенным во все эти «матричные» процессы… Тут на соседней скале появился низенький человек в колпаке Санта Клауса! Вы не поверите, но выглядел он именно как Санта, ещё и в белом дхоти (набедренной повязке). Красно-белый колпак выглядел здесь, на Ганге, в июле месяце, мягко говоря, весьма странно. Человечек скрылся за камнем, судя по всему, делая свое нехитрое дело, потом, выйдя обратно, уже бесцеремонно, по-индийски помочился в канаву среди камней, и направился наверх, к храму. «Очень странно, кто это, что за персонаж в колпаке Санта Клауса?» — Мне стало интересно, вроде никогда не видел его здесь…

В Ришикеше после праздника Гуру Пурнима («Ночь Мастеров») начался сезон «оранжевых человечков». В священный месяц Шивы, который называют Шравана, огромное количество паломников стекается на север штата Уттаракханд чтобы посетить священные места, так или иначе связанные с господом Шивой. Это прежде всего Харидвар, Ришикеш, деревенька Нилкантх и, конечно, храм Кедарнатх, расположенный высоко в Гималаях у подножия одноименного горного пика. А оранжевыми эти человечки становятся тоже не просто так, считается будто во время этого путешествия необходимо носить одежды шафранового цвета, яркого как пламя священного огня, сжигающего все человеческие пороки и несовершенства.

Нынешняя текстильная промышленность пошла ещё дальше и производит огромное количество одежды ярко-оранжевого цвета, прямо-таки флюоресцентного, потому и человечки, одетые в такие доспехи, выглядят, мягко говоря, необычно, прямо как инопланетяне. В своих кислотно-оранжевых шортах и футболках, дхоти и тюрбанах, с оранжевыми же пластиковыми канистрами на плечах они идут вначале вверх по течению Ганги, а затем спускаются вниз, неся воду священной реки в свои дома. Многие идут пешком, это в большей степени соответствует традиции, но огромное количество паломников путешествует на личном транспорте, отчего образуются многокилометровые пробки на узких горных дорогах-серпантинах.

Мы как-то наблюдали массовый исход сотен тысяч и, вероятно, миллионов индуистов во время праздника Махашиваратри когда возвращались на автомобиле из Непала, а на подступах к Харидвару встали в огромные нескончаемые пробки. Правда, сейчас в Лакшманджуле не так много приезжих ввиду того, что временно и, судя по всему, надолго закрыт старинный навесной мост, соединяющий туристический поселок с Тапованом, что на противоположном берегу Ганги. И лодки сейчас не ходят, через разлившуюся Гангу никто не решается плавать. Потому поток паломников идёт преимущественно мимо, что лично меня очень радует, как-никак хотя бы немного, но стало тише и спокойнее чем было прежде.

Многие оранжевые человечки едут на своих потрепаных скутерах и байках и большими государственными флагами Индии, преисполненные чувства патриотизма, искренне радуются возможности совершить это дальнее путешествие. Самые массовые мероприятия проходят по понедельникам поскольку этот день ассоциируется во время Шравана с самим Шивой и, согласно верованиям индуистов, обладает особой энергетикой. По понедельникам побережье Ганги в Харидваре и Ришикеше превращается в одну огромную толпу, которая ещё задолго до рассвета заполняет все пространство гхатов, набережные реки, и каждый норовит забраться в воду для совершения ритуального омовения. Учитывая неумение плавать 99,99% индийцев и бурный норов Ганги, разлившейся во время летних муссонных дождей, нетрудно себе представить с какой опасностью это связано.

Но Бог с ними, с массовыми гуляниями, продолжу лучше рассказ о моем житье-бытье. Навалившаяся в минувшие несколько дней работа не оставляет мне времени на дальние прогулки и долгое зависание у Ганги, приходится почти все время проводить у монитора смартфона, и лишь пару раз за в день я совершаю омовение, после которого некоторое время сижу у священной реки глядя на воду и чудесные, живописные, сказочные пейзажи этого райского уголка мира. По утрам после омовения, троекратно окунувшись в бурный поток Ганги, наблюдаю как на противоположном берегу лошадки покорно перевозят большие мешки с гравием и песком. Гужевой транспорт до сих пор востребован здесь как самый дешёвый при ведении строительных работ.

Погонщики что есть сил кричат, а лошадки идут друг за другом вначале вниз, с большим ускорением, потому что легче и без груза, а потом, когда повешенные на них мешки наполнены песком, уже медленнее поднимаются наверх чтобы доставить свою нехитрую ношу к месту строительства очередного отеля или магазина, которых на Таповане уже значительно больше чем требуется. Там разве что самый ленивый не построил себе отель или турагентство, видимо, до сих пор полагая будто это место будет продолжать развиваться как крупный туристический центр. Но реалии минувших двух с небольшим лет внесли свои коррективы во всеобщие планы, мир впал в длительную стагнацию, и сейчас практически все отстроенные отели стоят пустыми.

Грозный поток мутной воды, неистово несущийся вниз из гималайских ущелий — в долину, грохочет совсем рядом, временами кажется будто мощные водовороты захватят и тебя тоже, понесут вдаль разбивая о камни и скалы. Вода — удивительная стихия, являясь основой жизни на Земле, она пребывает одновременно во всех своих качественных состояниях, беспрерывно совершая круговорот, очищаясь сама и смывая все загрязнения этого мира как физические,так и ментальные. Вода дарует жизнь, и она же с лёгкостью ее отнимает. Сидя на ступенях гхата и наблюдая за ревущим потоком святой Ганги, пронзающим все миры одновременно, берущим свое начало от стоп Всевышнего, невозможно не войти в состояние медитации.

Люди приходят к Ганге десятки и сотни тысяч лет, каждый — с чем-то своим, особенным, ведь жизненный, духовный путь у каждого — свой, нет двух одинаковых людей. Бесконечная драма жизни разворачивается на берегах могучей реки, поток которой вырывается из ледяной пещеры Гомукх высоко в Гималаях, у подножия пика Ганготри, и мчится среди высочайших гор Земли в сторону равнины чтобы оросить бескрайние поля, заливные поймы, насытить долгожданной влагой земли Бхараты. Нынешнему многочисленному населению этой земли требуется много ресурсов чтобы жить не просто по необходимости, довольствуясь малым, но каждый день — как можно лучше и богаче, лелея мечту о светлом будущем, когда всего будет в изобилии, и каждый будет иметь столько, сколько хочет. Но этого не происходит потому что человечество свернуло не на ту дорогу, заблудившись в глухом лесу невежества.

Западный мир, превознося антропоцентризм, делал все возможное для насыщения рынков, повышения уровня благосостояния людей, достижения ими максимальной материальной самодостаточности. Но он рушится на наших глазах, прямо сейчас, в эти минуты колосс на глиняных ногах заваливается все сильнее и сильнее, и этот крен в сторону материального, самости, ума и эго привел его к катастрофе. «Пустота» — так можно охарактеризовать состояние подавляющего большинства людей, оказавшихся заложниками материализма, лишенными связи с духовной основой, в какой-то момент мастерски и коварно замещенной религиями. Когда религии стали отождествлять с духовностью — тогда этот мир кривых зеркал стал по-настоящему обречён.

Когда вожделение назвали «любовью», а взаимную выгоду — «дружбой», когда единый мир разделили на зоны-територии, огородив каждую колючей проволокой, поставив КПП и кассы, некогда свободных жителей планеты сделали заложниками Системы, лишив их изначально данной от Бога свободы, беззастенчиво формируя общество потребления, — тогда приговор этому мироустройству был подписан фактически теми, кто организовал этот маскарад, театр абсурда, в минувшие пару лет доверенного до высшей степени идиотизма. Но это — хороший, добрый знак, только когда напряжение становится максимальным, когда огромное количество людей сталкивается с реальностью и начинает-таки понимать что происходит — люди начинают просыпаться ото сна забвения, перестают играть привычную роль и задают неудобные вопросы.

Здесь и сейчас нет правых и виноватых, все мы получаем по деяниям своим и по заслугам, ошибок в этой системе, данной от Бога, нет. Ведические трактаты хранят древнее знание о природе миров, о том, как тысячелетия назад люди достигали состояния единства с Высшим, преодолевая границы времени и пространства. В них сказано о нашей непосредственной связи с 49 (!) предыдущими поколениями. Это означает буквально, что каждый из нас несёт в себе полную и достоверную информацию как минимум о 49 поколениях своих предков, все их помыслы и деяния формируют нашу карму и дхарму, мы, живущие сейчас, являемся прямыми носителями как древнего знания об истине, так и всего того невежества, что было накоплено многими поколениями.

Стоит задуматься над этим, представив себя вершиной пирамиды, в основании которой — твои далёкие пра-предки. У каждого из нас есть двое родителей, у них, соответственно, тоже по два родителя, у тех — ещё, и ещё, и ещё… Сколько получается прямых уровней наследования если посчитать до 49 «колена»? Не правда ли, огромная пирамида. А сколько разнообразных событий происходит в жизни каждого человека, сколько решений приходится нам принимать ежедневно, какие мы предпринимаем действия, о чем думаем, мечтаем, какие действия предпринимаем? Кого любим а кого ненавидим в сердцах?… И все это информационное многообразие формирует нашу карму, действующую с математической точностью в рамках «Единого закона причины и следствия».

…Могучая Ганга пришла на Землю, явившись божественной водой чтобы очистить планету от скверны невежества. Древний мудрый царь Бхагиратхи, обратившийся ко Всевышнему, призвал Гангу чтобы очиститься от самскар (грехов) не только своих, но и всех своих предков до 49 поколения! Так велико было его стремление покончить с негативными тенденциями ума, выйти за пределы самости и слиться в едином божественном танце с Абсолютом. Всевышний милостив, он даровал царю и всем нам уникальный шанс — Мать Гангу, почитаемую как Ганга Дэви. Если человечество излишне заиграется — для единой воды планеты не проблема смыть его напрочь как это было уже не раз прежде, как она стирала с лица Земли целые цивилизации. Только вот для нас самих это слишком простая задача — прийти в этот мир, загадить его всеми возможными методами и сдохнуть… Это слишком просто. У нас совсем иная задача — натворив, осознать свою неправоту, ошибочность выбранного пути, прозреть и научиться жить в гармонии с миром. Тогда не нужны будут никакие «Апокалипсисы».

Медленно но неотвратимо я начинаю буквально тонуть в делах, и это тем более удивительно после более чем 2 лет практически полной стагнации. Деловая активность нарастает с каждым днём, и это, честно говоря, радует, с одной стороны, с другой…я понимаю что часто не имею даже времени на то, чтобы побыть в единении с природой. Нет, конечно можно сидеть на берегу Ганги среди скал и джунглей и решать деловые вопросы, — как я обычно раньше и поступал, — но тогда фактически ты находишься как бы в офисе, а на природе настрой уже совершенно иной. У Ганги можно как максимум писать стихи или прозу, заниматься творчеством и ещё чем-то таким приятным и не требующим тотальной концентрации ума.

Потому что Ганга и сама природа располагает к расслабленности. А тут получается совсем уж явный диссонанс. Поэтому большую часть времени я сейчас провожу в своей комнате, занимаясь делами с единственного крохотного смартфона. Никаких иных девайсов у меня для работы нет. Ежедневные статьи, кстати, уже несколько лет кряду тоже набираю на смартфоне, представляете, сколько это времени занимает… Изначально возил с собой планшетный компьютер, но когда он стал хандрить и медленно загибаться, самое время было отдать его в хорошие руки. Остался лишь старенький надёжный смартфон, но работать с него, мягко говоря, неудобно.

Сегодня принципиально ранним утром отправился на берег Ганги, подальше от города чтобы хоть пару часов провести в медитации и насладиться утренней прохладой пока не вжарило дневное марево и пекло. Мне удалось удачно провести время на берегу святой реки, никто туда сейчас не приходит потому что проход со стороны посещаемого индусами пляжа затоплен водой, и с той стороны кажется будто впереди отвесные скалы и дальше дороги нет. Хотя на самом деле воды там по колено, достаточно обогнуть край одной скалы — и открывается проход дальше, как раз к тому месту, куда я хожу отдыхать от индийского образа жизни с неизменной скученностью, шумом, гамом, всеобщей суетой и беготней.

Там, в тишине, можно полностью расслабиться, искупавшись в ледяных водах Ганги, поваляться в тени ивового куста, что растет возле большой каменной глыбы. Ещё я люблю почему-то ставить пирамидки из красивых, разноцветных галек, окатанных рекой. Это действо доставляет мне большое удовольствие как своего рода медитация. Пока лежал, вода в реке постепенно начала прибывать, и вскоре уже вначале касалась моих ног, а затем стала подбирается выше, в конце концов согнав с места. Солнечные лучи пробивались сквозь тонкий шлейф облаков, освещая склоны ближайших гор, повсюду порхают разноцветные бабочки, в ивняке радостно поют птицы и гремит на перекате полноводная Ганга…

На берегу созрели черные ягоды, пару лет назад во время «короны» мы их собирали и ели целыми стаканами. И сейчас мне удалось набрать пару горстей этих вкусных, сочных даров природы; знакомые кусты по-прежнему плодоносят. Накануне закончился сезон созревания бильвы, очень полезного дикорастущего фрукта, который здесь почему-то называют «Shiva fruit». Сейчас — самый разгар сезона манго, несколько сортов которого продаются уже за более вменяемые деньги чем прежде… Когда вода подобрала ко мне вплотную, настала пора двигаться в сторону дома, ведь текущую работу за меня никто другой не сделает. По пути, как и прежде, вначале зашёл выпить чаю в придорожную забегаловку, а затем — пообедать пресными лепешками роти с неизменным в северной Индии далом и дахи.

Ближе к полудню стало припекать и как будто даже душно, явно скоро пойдет дождь. Пока я занимался делами, утомился настолько что вырубился в одно мгновение, и вскоре сквозь сон действительно услышал шум дождя. Как-никак муссоны отменить никто не в состоянии, и эта природная закономерность очень радует. Вслед за жарой и духотой наступила долгожданная прохлада, благодаря прошедшему дождю дышаться стало легко и свободно даже в маленькой душной комнате… А ещё до меня дошла прекрасная, прямо-таки замечательная новость о том, какое важное, грандиозное по своему значению событие произошло в США. Взорваны, а затем снесены нафиг так называемые «Скрижали Джорджии» — загадочный монумент, построенный кем-то в 1980 году, на котором провозглашались некие «Принципы нового миропорядка», в том числе и количество населения Земли, которое должно было остаться — 500 млн.человек, то есть 1/15 от ныне живущих»…Лёд тронулся, господа присяжные заседатели!»

Ночью мне снилось наводнение, как будто мы с друзьями приехали пожить в приморский поселок, в домике на берегу моря или океана. Вначале вода была далеко внизу, а сам дом расположен намного выше нее, на возвышенности, под ней — широкий пляж. Но в какой-то момент вода поднялась настолько, что лазоревые волны стали переливаться через порог, а затем уже и внутри дома было вначале по щиколотку, а затем по колено воды. Мощные волны устремлялись на берег все сильнее затопляя дом, в котором мы жили, и все пространство вокруг. Вода была чистая, морская, но все равно от ощущения неминуемого затопления становилось не по себе, и мы не знали пойдет вода выше или нет. В какой-то момент я проснулся и услышал как шумит сильный дождь, в ночной темноте грохотал по крышам настоящий ливень.

А под утро, когда рассвело, я ступил на пол и ощутил, что в моей комнате повсюду вода. И это на четвертом этаже(!) Оказывается, во время сильных ливней трубы, по которым вода уходит с крыши вниз, не справляются с нагрузкой, а принятая у индийцев система монтажа канализационных стоков не предусматривает использование заглушек и «колена» при установке раковин. Поэтому когда внутри трубы напор воды сильный, она автоматически за а счёт давления выливается через раковину на пол, затопляя помещения на любом этаже. Чем больше воды стекает с крыши — тем быстрее заполняется труба, ей попросту не остаётся ничего иного кроме как искать путь наружу.

Поэтому в коридоре у нас после каждого дождя подолгу стоит лужа, и часть воды благополучно собирается в моей комнате благодаря уклону. Конечно не как во сне, но воды у меня в комнате оказалось вполне достаточно, чуть позже принялся убирать ее чтобы не отсырели и не заплесневели вещи как это обычно бывает в сезон муссонов. Но зато сейчас стоит фантастически прекрасная погода, особенно по утрам, когда ещё пасмурно, со стороны Гималайских гор дует прохладный ветерок, над вершинами клубятся густые облака, а от разлившейся полноводной ныне Ганги исходит свежесть. Такой благостной прохлады не было много месяцев кряду, и вот сейчас Высшее сжалилось над нами, дав возможность немого отдохнуть от сильного зноя.

Часам к 9 утра небо постепенно очищается от туч, поглядывает синее небо, и вскоре уже ярко светит солнце, к полудню прогревая воздух до стандартных 34…36*С. Но это все равно лучше чем +45*С каждый день без перерыва и шанса на спасение от обжигающего зноя. Так что нынешний сезон летних муссонов пока радует погодным разнообразием и отсутствием слишком затяжных многодневных дождей… Совершать омовение в Ганге стало непросто: мощный поток воды образует сильное течение и воронки, горная река проявляет свой нрав именно в такие моменты, когда вода стремительно прибывает после сильных дождей. Плавать в Ганге невозможно, но зайти максимум по пояс пытаясь устоять на ногах и троекратно окунуться с головой в темно-коричневую, несущую мелкий песок и ил воду священной реки вполне возможно.

Индийцы боятся воды потому что почти никто из них не умеет плавать, они приходят для совершения омовений с маленьким медным сосудом, по форме напоминающим крынку, глиняный горшок и, сидя на берегу, обливаются, не рискуя заходить в Гангу и быть смытым течением. Каждое утро на маленьком гхате наблюдаю сцену: местный парень, живущий в семье у самой Ганги, выкидывает в реку пару мышей, держа в руках клетку-мышеловку. Вчера он выбросил в мощный поток пару мышей, сегодня — ровно столько же. Насколько это гуманно — трудно сказать, но я раньше видел как мыши неплохо плавают, правда на короткие дистанции. Смогут ли они выбраться на берег из могучей ныне Ганги — большой вопрос.

Но чем дальше — тем больше мне кажется будто это одна и та же пара мышей, которая участвует в странной игре-лиле. Всякий раз они выбираются на берег ниже по течению, возвращаются в любимый, намоленный дом, стоящий на святом месте, да ещё в нем пара ресторанов, кафе-кондитерская… Какая же мышь по доброй воле согласится быть изгнанной из столь благостного и сытного места:-) Поэтому мне кажется мыши — одни и те же, а парень, зная это, просто изо дня в день выполняет одно и то же механическое действие, совершая тихую расправу над грызунами, прекрасно зная о том, что они инкарнируют вновь, причем уже ближайшей ночью, и назавтра повторится то же самое. Изо дня в день, из века — в век, из тысячелетия — в Вечность ..

Даже находясь фактически в раю, ум находит для себя достойное занятие — массу недостатков, от которых рай становится подобным аду. Все ему не так, как хотелось бы: слишком жарко, или слишком холодно, солнце светит не под тем углом или луна спать мешает, манго слишком сладкие или наоборот, недозрелые, индусы, суки орут как потерпевшие, автомобили сигналят как проклятые, в туалете какая-то сволочь накурила и бычок кинула на пол… Недостатков в нашей картине мира не счесть, и ум, имея такую тенденцию, цепляется за каждый из них даже если это, в конечном счёте, не недостаток вовсе, а очевидное преимущество. В чем оно заключается? — Да в самой игре, в необходимости держать нас в постоянном напряжении, подталкивая к принятию самого главного решения в этой жизни.

К решению разобраться собственным умом и начать путь за пределы его тенденций, увидеть красоту мира во всем ее божественном великолепии. Обонять, осязать этот мир таким, каков он есть на самом деле — многомерным, огромным, безбрежно прекрасным, наполненным, лучезарным, созданным великой Любовью и Состраданием. Не позволять уму цепляться на мелочи, а объять с помощью него, этого совершенного инструмента познания, красоту и величие Замысла, реализованного через наше, в том числе сознание. Просто потому что быть счастливым, здоровым, любящим значительно приятнее чем наоборот… Никому еще не принесло здоровья и счастья цепляние за санскары [негативные тенденции ума].

Когда у меня начинается неприятие чего-либо, я сажусь в медитацию или ухожу в природу, растворяясь и в том и другом, а чаще все — одновременно. Не делился ещё этим волшебным чудом, но сейчас расскажу вам о нем… Буквально за день до недавней поездки в Непал лежал в тени излюбленного камня и слушал мерный рокот Ганги, был погожий день, в кусте ивы, что приютился и разросся возле каменной глыбы, радостно щебетали птицы.
В какой-то момент пришло ощущение бесконечного, абсолютного счастья, как будто полностью растворившись в волшебной картине мира, становишься не отдельным от него, а ощущаешь свое полное единство с царящей повсюду гармонией, находишься с миром в полном принятии и доверии.

И в этот момент я почувствовал как на живот кто-то сел, какое-то небольшое существо. Осторожно открываю глаза и вижу — на мне сидит маленькая, красочная певчая птица(!) Вы можете себе такое представить? Сидит птичка и поет! Никогда ещё в жизни не было такого случая, и вот здесь, на берегу святой Ганги это свершилось. Разве не чудо? Знак высшего благословения, присутствия вечной животворящей силы Единосущего во всем — и малом и большом, — именно так я воспринял тогда это удивительное событие. Всем, что случилось после, уже делился с вами, то была вполне успешная поездка, не без очередных задач конечно, но главные ее цели достигнуты, и теперь я снова здесь, в Индии, на берегах священной Ганги, получена новая виза, открыты горизонты для дальнейшего роста во всех смыслах.

Просто счастье — это внутреннее ощущение, оно не зависит от внешних обстоятельств, когда внутри тебе спокойно, комфортно и благостно — это состояние автоматически транслируется вовне, ты становишься наполненным жизненной энергией, передающейся окружающему пространству. Чем больше ее в тебе — тем в большей степени она истекает вовне, чем больше отдаешь — тем больше получаешь от неисчерпаемого Источника. Все истинные гуру, настгящие духовные мастера призывают нас делиться, отдавать вовне то, что приходит изнутри, из глубин нашего существа; хорошее, доброе, вечное просится наружу, когда истинной, божественной любви слишком много — она попросту не может принадлежать только тебе и распространяется повсюду где бы ты ни был даже в своем сознании, мыслях и мечтах.

Так, достаточно подумать о том, кого вы искренне любите — и этот человек обязательно почувствует поток вашей любви, он проявит себя в самое ближайшее время. Наверняка замечали это чудесное явление не раз? Достаточно одной благой мысли — и вскоре получаете отклик от Вселенной. Даже если человек этот очень далеко, с ним давно не было связи — происходит некое таинство, и он обязательно проявит себя… Птица — это наша душа, странствующая в Небесах, свободная и открытая всему Космосу, она не рождается и не умирает и присутствует вечно, одновременно везде здесь и сейчас. Душа многомерна, безбрежна, океанична подобно своей Причине, пребывающей в вечном танце божественных лил [игр] и трансформаций. Тело закончится, ум иссякнет, иллюзия материального мира уступит место пробуждению ото сна майи [иллюзорной реальности] — и свободная как птица, душа устремится к Источнику, а дальше… Каждый из нас переживал этот опыт множество раз, просто мы не помним об этом. Что будет дальше…каждая птица принадлежит Небу и вернётся в него. Ведь даже курица стремится летать, пусть низко и неуклюже..

Общался за минувшие пару дней с несколькими своими друзьями и знакомыми, и у всех одна и та же проблема — их накрывает каким-то негативом, вплоть до мыслей о самоубийстве. Недовольство жизнью, ощущение обречённости и потери жизненных ориентиров как будто все уже кончено и нет смысла жить дальше. Если бы это был единичный случай — бог с ним, по разному бывает в жизни каждого. Но налицо явно система, причем накрывает многих моих знакомых сплошь и рядом, и подчас приходится подолгу разговаривать с ними, пытаясь добраться до корня проблемы. Каждый хочет быть успешным, любимым, богатым, свободным и т.д. Каждому хочется жить в свое удовольствие и иметь все необходимое для того, чтобы быть счастливым.

Только вот проблема как раз кроется в том, что вроде бы естественные устремления человека на самом деле не являются его истинными потребностями, эти желания продиктованы социумом, кем угодно кроме самого человека. Все это — от эго и, в конечном счёте, от ума. Хочешь быть любимым, но при этом никого не любишь сам, даже самого себя не любишь. Разве нет? А почему тогда ведёшь такой образ жизни, ешь вредную пишу, пьешь алкоголь, куришь и т.д., разрушая свое тело, «храм души»? О какой любви может идти речь? Все начинается с мелочей, с тех малозаметных вещей, которые мы делаем множество раз на дню чаще всего совершено неосознанно, даже ничуть не задумываясь об их важности. Если человек даже не в состоянии полюбить себя, если он ввергает себя в бесконечное страдание — кто этому виной, как он может полюбить кого-либо? — Это невозможно.

Первое и самое важное — научиться принимать прежде всего себя таким, каков ты есть на самом деле со всеми своими «висяками», «косяками», болячками и «скелетами в шкафу». Это ж до какой степени нужно возненавидеть себя и весь мир чтобы всерьез думать о самоубийстве? Самое главное, что у нас есть в этой жизни — это сам ее факт, великий дар жизни, которым нас наградило Сущее! Мысли о самоубийстве — это крайняя степень отторжения себя самого, протест против самой Причины, побудившей нашу вечную душу принять рождение в человеческом теле на этой прекрасной планете для прохождения важнейших опытов, решения самых главных задач, которые стоят перед нами.

Мысли о том, что сейчас здесь так все опостылело, никто меня не любит, никто не ценит, никому я не нужен — это самые деструктивные мысли из всех возможных. Потому что они восстают против Причины всего, против самого факта уникальной божественной Игры (лилы), которая зовётся жизнью. Выход из одной иллюзии, отнюдь не самой отвратительной, и неминуемый переход в другую, намного более трудную и низкоуровневую, падение вниз для того, чтобы вновь несколько следующих жизней страдать и карабкаться наверх, очищаясь от скверны совершенного — стоит ли оно того? Основной побудительный мотив мыслей о сведении счетов с жизнью — это мифологема якобы «там лучше чем здесь». Но о каком, точнее о котором «там» мы говорим, кто точно, наверняка знает как оно там и что такое «здесь» на самом деле? За пределами добра и зла, за гранью возможного не существует времени и пространства, эти иллюзии исчезают полностью, есть только вечное «здесь и сейчас».

Опыт проживания множества жизней для некоторых людей становится осязаемым, у единиц из них постепенно, в течение длительных духовных практик открываются воспоминания о прошлых инкарнациях на этой и множестве других планет, о тех жизнях, которые случались с нами когда-то. Это — редкий дар, способность проникать настолько глубоко в скрытые «дампы памяти», черпая из них информацию о своем настоящем прошлом. И даётся это только по милости Высшего, с Его соизволения только тогда, когда человек готов к таким откровениям. Потому что если не готов — это прямой путь к сумасшествию, ум не выдерживает такого, он становится ещё более бешеным и в конечном счёте блудиться сам в себе. Сколько таких «заблудившихся в уме» в психиатрических клиниках мира? Они вовсе не безумцы, они заблудились в своем уме, он сыграл с ними жуткую шутку. В итоге — душевная болезнь.

Истинный сумасшедший — это величайший мудрец, вышедший за пределы ума и эго, за границы самости, коснувшийся Небес и пребывающий в единении с истиной. Будда — [«пробудившийся», санскр ] вот кто это. Мы пришли сюда для того, чтобы реализовать свою истинную природу, завершить эволюцию души, став Буддой пробудившись ото сна невежества, воскреснуть для новой, счастливой жизни в гармонии с собой, с миром, с самим Существованием. Потому что все есть Бхагаван, нет ничего, что не являлось бы Им. Причина и следствие — это одно и то же. Все что между ними — лишь длительный процесс трансформаций.

Единство наблюдателя, наблюдаемого и процесса наблюдения — это триединство причины, действия и следствия… И в завершение начатой темы: никогда не испытывайте разочарования в жизни хотя бы потому, что подавляющее большинство из нас даже и не живёт вовсе. То, что мы привыкли называть «жизнью» — это лишь очень малая часть великой Иллюзии. Лучше попробуйте жить по-настоящему, в полную силу, — и тогда точно будет совсем не до уныния и скуки, и уж тем более не до мыслей свести счёты с жизнью.

После короткой перепалки с нерадивым водителем я вернулся домой с очень двойственным ощущением. С одной стороны, состоялась приятная встреча с духовным человеком, аскетом, живущим на нашем маленьком гхате [ступенчатом спуске к реке], с другой стороны, мусор, который сваливали в святую Гангу и этот автомобиль, въехавший в бычка на дороге. Это явно была очередная лила [божественная Игра], демонстрирующая мне двойственность моего же восприятия иллюзорной действительности. Сущее как будто показывало примеры различных событий, пытаясь подтолкнуть к пониманию и принятию единства их изначальной природы.

Не было бы двойственности — отсутствовала бы драма, конфликт, и мир перестал бы развиваться, красота божественной Игры потеряла бы свою привлекательность. Что хорошего с том, когда все условно «хорошо» и этому ничего нельзя противопоставить? И «хорошо» оно относительно чего? Ведь если нет «плохо», то нет и «хорошо», эти понятия существуют только на контрасте друг к другу. Но сам я в настоящий момент пока все ещё не готов уйти от двойственного отношения к миру, не готов полностью смириться с тем, что происходят какие-то вещи, воспринимаемые мною как неправильные, и я не должен на них реагировать, просто воспринимать безучастно как часть единой огромной игры, драмы, от меня никак не зависящей… Нужно больше практики, больше времени на осмысление происходящего.

По сути, ну выбросили в Гангу мусор, ну подбили на дороге бычка, но как на эти события я могу повлиять? Броситься на поиски негодяя, выбросившего мусор и надеть ему на голову поганое ведро, а потом скинуть в Гангу с обрыва? Или начистить морду наглому бородачу из Дели, сидящему за рулём автомобиля? Вести с ними воспитательные беседы при том, что они скорее всего не понимают английского, а я уж точно не знаю хинди? Да ничего я не могу с этим поделать, все в этом мире просто происходит, просто случается…Или вон вчера вечером несколько раз отключалось электричество как минимум во всем районе, а может и в городе. Некоторые постояльцы закатили скандал владельцу отеля с требованием вернуть им деньги на том основании, что подолгу нет электроэнергии. Громко шумели, ходили вверх-вниз по отелю, ругались, орали на всю улицу, что-то требовали, провоцировали конфликт.

Что с этим можно поделать? Да, электричества нет подолгу, иногда часами, это иной раз проблема. Но я научился не реагировать на это потому что попросту привык. Перебои с электричеством в Индии — явление повсеместное и хроническое, если каждый день по этому поводу напрягаться — напрочь разрушишь свою нервную систему. Или, например, когда все водители дружно, бесконечно сигналят на дорогах, полностью позабыв о существовании габаритов и поворотников… Они ими попросту не пользуются, а только сигналом, причем безостановочно и без всякой меры. Сокрушаться по этому поводу и истерить? Но я уже не первый год в Индии и отчасти привык к этому, отчасти воспитал в себе терпимость.

Это все — об одном и том же, мне не под силу изменить мир, я даже не в состоянии изменить одного отдельного взятого человека, все, что в моих силах — это трансформация собственного отношения к происходящему. Как еще возможно повлиять на столь сложную систему как целый проявленный мир пусть это и всего лишь иллюзия, но имеющая огромную притягательную силу? Наверное именно для этого Сущее создаёт для меня данные ситуации, как бы подталкивая раз за разом к естественному, невовлеченному отношению к ним, вообще ко всему что бы ни происходило на просторах окружающей драмы жизни. Каждый опыт важен, причем для всех — одновременно. И для непосредственно вовлечённых в драму, и для наблюдателей. Вопрос лишь в том, что каждый выносит из происходящего, делает верные выводы из получаемых уроков или продолжает вовлекаться вновь и вновь во все новые витки иллюзии, этой кажущейся бесконечной драмы жизни.

Беззащитных животных мне искреннее жаль, особенно когда их обижают люди, давят и калечат на дорогах. Жаль Мать Гангу, прекрасную священную реку, которую невежды превращают в сточную канаву… Как я могу повлиять на эту ситуацию, что предпринять чтобы поведение сотен миллионов индийцев изменилось? Пожалуй, только одно — не поступать так самому и всей своей жизнью являть пример того, как дОлжно жить, особенно в священном месте. Мал-помалу это работает, пусть медленно и незаметно, но в сознании людей что-то начинает меняться. Даже если уже слишком поздно, и живая Планета разберётся с зарвавшимся человечеством более жёсткими методами, которых у нее предостаточно, мой маленький вклад во всеобщую вселенскую Любовь будет замечен и учтён. «…Ничто на Земле не проходит бесследно», — пел прекрасный, талантливый композитор Александр Градский. Недавно он покинул эту планету и присоединился к Единому Источнику. Но мудрые слова его песен, его любовь жива, она пребывает во времени и пространстве уже независимо, сама по себе. Каждый наш след важен, каждое действие или даже помысел… Помня об этом, мы никогда не поступим против совести, а «совесть» — это Глас божий в сердце каждого из нас.

На маленьком гхате, выход на который спрятан в совсем узком переулке, недавно поселился аскет-садху. Несколько раз видел его когда приходил совершать омовение в Ганге. На гхате есть небольшое почти неприметное строение, судя по всему, изначально служившее раздевалкой. Потом оно больше стало напоминать мужской туалет. И вот сейчас внутри поселился бабА, расстелил свои нехитрые пожитки и живёт себе не тужит. Вчера мы с ним познакомились и долго сидели за общением на ступенях гхата. На вид ему лет 35-40 максимум, а может и меньше потому что когда мужик обрастает бородой и отпускает длинные волосы, определить его истинный возраст очень сложно.

Аскет сам ко мне подошёл и начал беседу, мы просидели с ним очень долго, общаясь на тему духовности, поиска смысла, иллюзорности проявленного мира и т.д. Он неплохо владеет английским хотя и часто извинялся за то, что не может изложить свои мысли точно, мешает недостаточное знание языка. Но на самом деле причина вовсе не в этом, а в том, что английский, в-принципе не предназначен для передачи сложных мыслей, это язык предельно простой в отличие от того же русского или хинди. У этого языка совершенно иная задача и другой информационный код. Русский очень сложен и многомерен, на нем можно передать огромную гамму чувств и ощущений. Но при переводе на английский большая часть этой информации утрачивается, волей-неволей приходится упрощать текст, мысли искажаются.

Та же ситуация с хинди, произошедшим от санскрита, языка очень сложного и многоуровневого, на котором записаны тексты священных вед и пураны. Пока мы сидели и общались, мой собеседник высказал очень верную мысль: «Индия имеет огромную притягательность ещё и потому, что это — страна огромных, непостижимых контрастов, где вопиющее невежество и дикость одних людей сочетается с великим духовным знанием и святостью других». Тут как будто в качестве подтверждения его слов с расположенной рядом скалы в святую Гангу повалился мусор: пустые бутылки, разбиваясь о камни, падали в воду, жестяные банки и пластиковые бутылки подхватывал поток и крутил в водоворотах…

Кто-то из жителей домов, стоящих на обрыве, попросту выбросил мусор в святую реку, которой они сами же молятся, стоят перед ней на коленях выполняя всяческие обряды, подношения и т.д. Но это на людях, для демонстрации своей набожности. А когда никто не видит, валят в Мать Гангу мусор как так и надо, без тени сомнения. Дикость этих людей, их двуличие, двойные стандарты иной раз поражают даже тех, кто уже давно путешествует по Индии. К сожалению, из-за скального уступа и растущего под ним раскидистого дерева невозможно было увидеть кто именно выбросил мусор. Помню как в южном Гоа, в Агонде, где прекрасный песчаный пляж, каждое утро кто-то из местных жителей выносил несколько ведер мусора и помоев, после чего волны благополучно разносили все это по огромному пляжу. И другие индийцы, бригада уборщиков, ходили потом целый день на солнцепёке и прибирались, прибирались…

Ранним утром, ещё перед рассветом я всегда гулял вдоль линии прибоя и частенько в предрассветной темноте видел вдалеке фигуру человека, несущего к океану ведра с мусором. Несколько раз пытался догнать его, но всякий раз этот чертяга удирал от меня и скрывался среди гостевых домов. А вместе с тем, те же местные гоанцы постоянно молятся океану, делают всякие религиозные церемонии для ублажения его непростого нрава. Вопрос: зачем ср@ть в то место, в ту стихию, которой ты постоянно молишься? Ответа нет… И ещё одно наглядное подтверждение правоты слов отшельника было явлено мне прямо на пути с гхата домой. По пустой дороге мчался автомобиль с делийскими номерами, сигналя что есть мочи. На дороге мирно паслись коровы и бык. Автомобиль поравнявшись с быком, начал пронзительно сигналить, отчего животное развернулось и спокойно пошло на обочину, и в это момент водила жмёт на газ, врезается в быка чуть не свалив его с ног, при этом слышен глухой звук сильного удара.

Бык, ковыляя, пытается отойти как можно дальше от обидчика, а я подхожу к автомобилю и спрашиваю в открытое окно: «Ты что творишь? Ты понимаешь что делаешь или нет? Корова — священное животное в Индии, оно неприкосновенно, и это место священно, Ришикеш — обитель самого Махадэва (Шивы), мудрецов Риши, аскетов и йогов… Ты что, приехал из Дели коров на дороге сшибать? Куда ты спешишь, на свой погребальный костер боишься не успеть?» В ответ сидящая за рулём наглая бородатая морда пытается извиняться типа это случайно произошло. Ничего себе случайно, прекрасно было видно как он умышленно наехал на животное… Ну нет никакой святости, никакого уважения в таких людях, что они здесь делают, зачем они приезжают в паломнический центр? Почему не в Гоа или еще куда-нибудь, где все создано для них — секс, наркотики и рок-н-ролл, любой грех в ассортименте, на любой вкус и кошелек. Нет, они прутся сюда, в святые места чтобы сделать селфи на фоне индуистских святынь, на фоне Матери Ганги и запостить с комментом «Я и Ганга, Я и Кедарнатх, Я и Бадринатх». Ключевое слово «Я».

Сегодня прямо-таки идеальное утро: ночью не было дождя, небо затянуто шлейфом сплошных облаков поэтому не жарко, стоит лёгкая дымка. Перебравшись на узенький, зато длинный балкон, объединяющий мою комнату с соседней, ныне пустой, я сижу и пью кофе, самый простой, растворимый «Nescafe», который ныне можно найти в любой точке огромного мира, и смотрю на то, как медленно оживает наш переулок. Ганга чуть поодаль шумит перекатом, неся могучие свои воды вниз с Гималайских гор, голуби воркуют на козырьке соседней крыши. Обычное мирное, спокойное утро. Только мужичок, торгующий молоком, нарушил это молчание, долго сигналя внизу, проезжая на своем мотоцикле.

Сегодня на удивление тихо, наверное ещё и потому, что туристический сезон в Ришикеше закончился, рафтинг на Ганге прекратился, толпы возбужденных адреналином индийцев временно перестали посещать эти места, и от того стало по-особенному прекрасно, тихо и спокойно. Относительно конечно, на самом деле шума здесь всегда хватает, но сейчас настало самое прекрасное время в году когда Ришикеш пустеет, толчея уступает место благостному созерцанию, и уже можно гулять по улицам, не рискуя набить синяки на локтях от столкновений с вечно несущимися куда-то прохожими, не замечающими никого на своем пути. Мне нравится это время своей особенной энергетикой, когда природа, уставшая от людей, начинает раскрываться, животные спускаются с гор поближе к водопою и к человеческому жилью.

Лето — время глубоких трансформаций, потому что в Индии это — сезон муссонных дождей, самое влажное время года, когда растения и животные получают долгожданную влагу в изобилии, это сезон цветения множества растений, полета миллионов разноцветных бабочек, да много всего интересного происходит тогда, когда люди предпочитают сидеть по домам и не путешествовать… Когда становится слишком шумно, я начинаю потихоньку ворчать. Так, вчера в 5 утра на мой балкон, смежный с соседней комнатой, вышел мужик и принялся что есть мочи кому-то орать вниз, в узкий переулок.

Представляете, в 5 часов утра! Я сидел в медитации, и тут этот дикий ор… Что вы думаете я сделал в ответ? — Правильно, тоже заорал, ещё громче этого мужика, именно так же, в той же тональности. Потому что попросту бесполезно объяснять тем, кто ничего не понимает, как надо себя вести в общественном месте, в отеле, где ты находишься не один. Что надо хотя бы чуть-чуть проявлять заботу и уважение к окружающим тебя людям даже если ты с ними лично не знаком. И не надо орать что есть мочи ни ночью, ни ранним утром. Впрочем, вскоре этот дикарь вместе с еще несколькими подобными индюками съехали отсюда, но на балконе после них остался мусор, пролитый чай, пустые стаканчики. Разумеется, пришлось все это убирать потому что сотрудники отеля — тоже молодые индусы, и им совершенно все пофиг.

Как говорится: «Солдат спит — служба идёт», с вечера они укурились ганджей и теперь дрыхнут прямо на ресепшене до последнего момента пока «овнер» (хозяин отеля) не встанет сам и не распинает их. Индия чё:-) Бороться с этим бесполезно, попросту здесь такой менталитет, и нам его не изменить. Я останавливался во множестве разных мест, и везде примерно такая же ситуация, причем не имеет значения ни стоимость номеров, ни рейтинг отеля. Просто в Индии так везде, и с этим либо смиряешься принимая как должное, либо ищешь другую страну для путешествий. Мне в какой-то момент казалось что Индии в моей жизни уже достаточно, всё-таки два с половиной года безвылазной жизни здесь во время «короны» со всеми этими локдаунами — немалый срок.

И я с радостью принял возможность съездить в Непал для получения новой визы. Но когда из-за положительного теста на «ковид» пришлось задержаться в Катманду, меня со страшной силой потянуло обратно, внутреннее стремление вернуться оказалось настолько сильным, что с трудом перенес несколько дней, проведенных в Непале до возможности улететь. И это вовсе не привязанность, а внутреннее ощущение необходимости быть там, где твоей душе комфортно несмотря ни на какие внешние обстоятельства. Думаете в Катманду было тихо и спокойно? Да там целыми ночами какой-то бедлам творился даже в самом узком, темном переулке, в который выходило окно моей комнаты.

О чем это говорит? Сущее испытывает меня, проверяет на устойчивость в практике, на способность принять этот мир таким, каков он есть, и следовать своим путём, не отвлекаясь на несущественные мелочи. Ну и что плохого в том, что многие люди совершенно сбиты с толку и живут тотально в своем эго, ничуть не заботясь об окружающих? Это же их проблемы, не твои. Ничто и никто не может нарушить твой внутренний покой, твою внутреннюю тишину если ты устойчив а практике, а твоя медитация глубока и бесконечна как Космос! Даже падающие с неба бомбы, — слава Богу здесь мирное время, — не побеспокоят тебя если ты чист и спокоен изнутри. Жить в любви, сострадании и принятии учит нас само Существование [Бхагаван], и если этот урок будет выучен, экзамен по нему — сдан, ты автоматически становишься самым счастливым человеком на Земле.