Рубрика: Блог

Вчерашний вечер пролетел совсем незаметно — как и прежде, после 16:00 на небе сгустились тучи, вскоре прошла гроза, после которой я отправился на берег Ганги. В природе все очень циклично, это особенно заметно сейчас, в пору летних муссонов, когда солнце и дожди сменяют друг друга как будто по расписанию. На берегу было мокро, но Шивпрасад-баба уже возился возле костра, готовя ужин. Вскоре вся наша небольшая компания оказалась в сборе, а там уже подоспел традиционный индийский ужин, сегодня это рис с далом и молочный чай (хотя его обычно по вечерам индийцы не пьют).

Кришна-баба от ужина отказался, американец Майкл ушел ночевать в отель, замерзнув на влажном, прохладном ветру. А из меня пока что не получается ортодоксальный сыроед. Поэтому с большим удовольствием присоединился к друзьям-индийцам, подкрепившись очень вкусным и в меру острым ужином. Ещё и добавки попросил. К чаю были сухарики из пшеничного хлеба, точно такие как в России. Я хотя и ем каждый день преимущественно манго да моченый в воде нут, время от времени употребляю и термически обработанную пищу, особенно если предлагают ее друзья-садху.

Ну не получается пока быть чисто сыроедом или фруктоедом, да Бог с ним, как-нибудь в следующий раз. Конечно это — уловки ума и его же, ума, оправдания. Но я пока не принимал жёсткой тапасьи (аскезы) и никому ничего не обещал. Зато в кафе ходить перестал, жареную пищу больше не ем, это уже хорошо. Вечером, сидя в надвигающихся сумерках под любимым деревом, мы обсуждали разные духовные и не только темы. Санджи даже спросил меня о Большом взрыве, хотя я не сразу понял что он имеет в виду. Мои познания в теоретической астрофизике, мягко говоря, далеки от идеала, поэтому иной раз непросто отвечать на такие вопросы, хотя могу это делать с позиций духовной науки.

По сути, «Теория Большого взрыва» — это всего лишь теория, причем одна из многих. У нее есть как сильные, так и слабые стороны, как у любой теории, основанной на предположении/гипотезе. То, что она стала некоторое время назад доминирующей в научном сообществе, это ещё вовсе не основание для того, чтобы считать ее единственно верной. Трудно представить себе образование всего вещества проявленной Вселенной путем некоего грандиозного супер-взрыва единого центра масс, в результате которого во всех направлениях начали разлетаться частицы вещества (и не только), впоследствии конденсирущегося в плотные небесные объекты, известные нам как звёзды, планеты, квазары, планетоиды, астероиды и т.д.

Такие темы мы тоже обсуждаем на берегу, поскольку есть принцип: если вопрос задан — на него должен быть получен ответ. Часто не просто изьясняться на английском, особенно общаясь на достаточно сложные темы, где требуется знание множества профессиональных терминов, к тому же этот язык для нас и индийцев не является родным и основным. Зато получается неплохая языковая практика. За разговорами быстро стемнело, повсюду засверкали яркие флюоресцирующие огоньки светлячков, затем и вовсе стало темно. Мы с Кришна-бабой собрались возвращаться в город. Ночь обещает быть пасмурной, под утро по прогнозу — сильная гроза и ливневой дождь.

На обратном пути возле храма Шивы встретили знакомых собак, обычно приходящих с нами на берег, сегодня они несут дежурство у продуктовых магазинов, и у обоих — толстые, откормленные бока. Видимо, им перепало много еды, и уж точно нет никакой необходимости идти на берег выпрашивать вкусняшки. У этих собак явно есть хозяева, кормят их вполне достаточно, но они с раннего возраста привыкли ходить за иностранцами на берег, потому что те все равно чем-нибудь да угостят. Не секрет, что большинство иностранцев курят коноплю, после интоксикации которой пробивает на сладкое для восполнения потерянной жизненной энергии, поэтому носят с собой именно сладости, которыми и подкармливают собак, для которых такая пища токсична и яду подобна Секрет предельно прост:-)

В тени раскидистого дерева, усеянного в пору летних дождей мелкими ароматными цветами, мы проводим время в медитативной тишине, иногда — за разговорами на самые разные темы. Здесь свежо и прохладно даже в полуденный индийский зной, когда под палящими лучами солнца, кажется, может расплавиться даже камень. На небольшом возвышении, образованном плоским камнем, часто сидит Кришна-баба с тибетской чашей в руках, наполняя пространство тонкими вибрациями звенящего металла, от чего резонирует все вокруг. Время от времени он даёт наставления молодому Санджи, задающему вопросы, или Шивпрасад-бабе, не задающему их, но любящему поспорить. Сюда приходят и наши друзья-россияне дабы почерпнуть мудрости и вдохновения на святом месте.

Я мог бы до бесконечности долго описывать наши каждодневные дискуссии на духовные темы, но всё-таки лучше один раз услышать, а именно, побывать здесь и прочувствовать все, получив собственный опыт. Уверен, те из вас, кто в сердце своем ощутил особый резонанс, кто узрит глубокую внутреннюю потребность приехать сюда — тот рано или поздно окажется вместе с нами, под волшебным деревом, на каменистом берегу красавицы Ганги. Всему — свое время, у каждого — свой неповторимый Путь. Ведь в Индию случайно не попадают; страна эта притягивает тех, кто в той или иной степени готов шагнуть в запредельное, отправиться в самое трудное и увлекательное путешествие своей жизни — в духовное приключение. И каждый, кто созрел для этого, рано или поздно окажется в Индии.

Сегодня мы долго медитировали под сенью «ведова древа», пребывая в абсолютном безмолвии. На импровизированном алтаре, где установлен шивалингам — свежие цветы, дымящееся храмовое благовоние и монетка в 10 рупий на счастье. В кроне дерева мелодично стрекочут цикады, повсюду поют птицы, вдоль Ганги, над каменистыми берегами летят мириады бабочек, они совсем как автомобили, мчащиеся по автостраде, одни — вниз по течению, другие — им навстречу. Испив индийского чая с молоком, мы отправились во внутреннее путешествие не сговариваясь. И даже «Радио Вишну» (так мы называем блудного непальца по имени Вишну, имеющего беспокойный ум и несущего без перерыва всякую ахинею) не смог помешать нам достичь глубокого духовного катарсиса.

Непали-бабу, как его обычно называют, я видел и раньше, ещё в конце марта. Он тогда жил с компанией других иностранцев в соседнем гроте и небольшой пещере, откуда их позже извлекли полицейские во время облавы и поселили в местный ашрам. Тогда мы не были знакомы лично, издалека непалец выглядел вполне адекватным. А вот при близком знакомстве выяснилось, что этому человеку 40 лет от роду хорошо бы всерьез заняться медитацией чтобы успокоить бесноватый ум, явно не дающий ему покоя. Но, увы, ему проще дунуть чиллам вместе с другими подсаженными на ганджу «садху» и продолжить сотрясать воздух каким-то негативным бредом. Я иногда встречал таких же людей, несознательно (или даже сознательно) создающих энергетический канал с окружающими через беспрерывную болтовню на негативные темы. Тем самым они «вампирят», то есть питаются энергией собеседника, разумеется, в случае, если он об этой уловке не подозревает и не догадывается о происходящем.

Защита тут может выглядеть либо в физическом избегании таких людей и их игнорировании, либо в умении не вовлекаться в «игры ума», пропуская слова собеседника как воду через решето. Если нет возможности исключить таких людей из своей среды общения, то лучший выход — это научиться не вестись на их энергетические провокации. Они на самом деле отличные «тренажёры», на которых духовному искателю удобно и полезно отрабатывать навыки концентрации и невовлеченности. Ведь все люди, появляющиеся на нашем жизненном пути, являются учителями, осознанно или неосознанно, они ставят перед нами те или иные духовные задачи. Поэтому не стоит игнорировать таких людей как «Радио Вишну», они — идеальные «тренажёры», через них Сущее проверяет насколько хорошо нами выучен соответствующий урок.

В-обшем, когда непалец в очередной раз пришел и начал трындеть какой-то бред Майклу, американцу, из нашей компании, с трудом понимающему его непало-индийский «хинглиш», Рома, прервав медитацию, просто попросил их либо замолкнуть, либо отойти и не мешать всем в проведении духовной практики. Пожалуй да, иногда нужно просто сказать человеку, что он не прав. Потому как многие, не обладающие истонченной чувствительностью, просто не подозревают о том, насколько кому-то мешают. Если человек никогда не медитировал и не занимается йогой, он вообще не понимает что это такое и почему не стоит отвлекать медитирующего разговорами:-)

Бла-бла-бла отошел в сторонку, и мы продолжили совместную духовную практику. Кришна-баба по-прежнему извлекает чарующие тонкие вибрации из тибетской чаши, сидя на возвышении под чудо-деревом, я устроился на коврике перед «алтарем» с шивалингамом, Рома — на солнышке, неподалеку. Мерно рокочет святая Ганга, перекатываясь по подводным камням, по небу плывут грозовые облака, предвещая освежающий вечерний ливень, цикады продолжают свою тихую песнь в листве… Ом, Шанти Ом…

Вчера исполнилось ровно 120 дней с момента начала моего «корона-карантина» в Индии! Как это ни парадоксально, но в стране, второй по численности населения в мире, по-прежнему, аж с марта месяца продолжается глобальный «локдаун», или блокировка, по ночам действует комендантский час. То есть, Индия живёт все это время фактически в режиме военного времени; одним индийским богам известно когда все это закончится. По поводу сроков завершения локдауна вообще нет никакой ясности, а в отдельных штатах страны, таких как Керала, местные органы власти приняли решение о продлении карантина аж до июля 2021 года, то есть ещё на год!

В Керале, кстати, самом густонаселенном штате Индии, численостью более 35 млн.чел. опубликован список правил, по которым жители обязаны существовать еше как минимум год. Фактически, новыми требованиями полностью парализована вся социальная жизнь людей, установлена соц.дистанция в 6 футов, масочный режим, запрет на проведение массовых мероприятий и прочие драконовские меры, соответствующие режиму военного положения. Насколько мне известно из личного опыта, в коммунистической Керале очень непростая политическая ситуация, постоянно проходили всевозможные акции протеста, забастовки и т.д., то есть, население весьма активно. Как оно «съест» эти, мягко говоря, не адекватные ситуации меры, неизвестно, не вышло бы беды куда более серьезной чем новомодный ОРВИ… Как говорится, поживем-увидим.

Есть подозрение, что вскоре опыт Кералы распространится на всю территорию страны, и тогда уж точно 120 дней вынужденного плена покажутся сущей мелочью. Для себя я принял решение пока подождать до августа-сентября, там скорее всего будет хоть какая-то ясность относительно сроков «блокировки» и вообще дальнейших шагов правительства. В случае продления этого «ковидианства» ещё на год я буду возвращаться в Россию потому что здесь никаких перспектив попросту не останется. Граждане многих стран мира, ставшие заложниками ситуации, не освобождаются от оплаты проживания и питания, и хотя Индия — не такая уж дорогая страна, все равно каждый день приходится нести определенные расходы, большинству они вскоре станут просто не подъемны.

Относительно повезло тем, кто работает удаленно, для них не имеет значения в какой точке планеты находиться. Конечно, есть определенные трудности и для них, связанные с большими проблемами при передвижении иностранцев по Индии. Например, для того, чтобы поменять отель или гостевой дом даже в пределах одного района или улицы, нужно получать разрешение в полиции, оформлять регистрацию и т.д. Чтобы переместиться в пределах одного штата Индии, иностранцы не имеют права воспользоваться обычными рейсовыми автобусами, им необходимо нанимать такси за бешеные деньги, получать справку о состоянии здорлвья у врача, явиться в полицию, зарегистрироваться там, а ещё скачать специальную программу на свой смартфон, которая фиксирует ваше местоположение и собирает всю информацию о ваших перемещениях.

Разумеется, даже заплатив огромные деньги за такси, — из-за соблюдения социальной дистанции находиться в салоне могут только два пассажира, — у вас могут возникнуть немалые трудности по прибытии в пункт назначения, вас просто могут не поселить в отель потому что вы — иностранец, а для многих индийцев это — основание для обвинения вас в «корона-носительстве». Поэтому подавляющее большинство граждан других стран мира вынуждены все это время, долгие месяцы находиться в одном месте.

Поэтому я использую сложившуюся ситуацию в свою пользу, занимаясь саморазвитием. Для этого сейчас имеются все возможности, особенно когда находишься в столь священном месте, в «городе йогов», на берегах реки Ганги, почитаемой в индуистском мире как живое воплощение богини Ганга Дэви. Работа эта очень сложна и продолжительна; встав на сей путь, никогда не знаешь какие «сюрпризы» приготовит тебе Сущее, через какое множество препятствий предстоит пройти прежде, чем станешь по-настоящему высокодуховным человеком. Тяжкий и изнурительный труд по «строительству» самого себя, или скорее «реконструкции» истинного состояния, в котором ты мог бы находиться если бы не невежество… Это очень сложно — быть самим собой, обычным, избавившись от всех уловок лукавого, беспокойного ума и эго.

Под кроной раскидистого дерева я быстро уснул, наблюдая за движением светлячков на фоне ярких южных звёзд. Вскоре проснувшись, обнаружил у себя в ногах мирно спящего рыжего пса, он незаметно подошёл и лег поперек одеяла, заставив меня поджать ноги. Стоило немалых трудов развернуть собаку вдоль одеяла чтобы можно было свободно растянуться во весь рост. Полная луна тем временем вышла из-за горных вершин и ярко освещала долину Ганги, в ее призрачном отражённом свете был виден волшебный пейзаж во всем его великолепии. Неслышно, как тени пролетали на фоне неба крупные летучие мыши, в листве стрекотали свою ночную песнь цикады…

Мне снились яркие, содержательные сны, целые истории, в которых много действующих лиц, необычных сюжетов и декораций. Сны как будто реальней самой реальности, но стоило проснуться — от них в итоге не осталось и следа. Я совершенно ничего не помнил. Ранним утром подул прохладный ветер, сквозь проем в кроне дерева виднелся величественный горный пейзаж с по-утреннему светлым зеленовато-лазоревым небом, украшенным живописными облаками, откуда-то издалека подсвеченными восходящим солнцем. В горах восходы и закаты не видны, разве что с самых высоких вершин. Поэтому утром становится совсем светло, а солнце появляется из-за вершин значительно позже.

Санджи и Шивпрасад-баба все ещё мирно и крепко спали на своих подстилках, укрывшись простецкими покрывалами оранжевого цвета. В листве деревьев радостно щебетали птицы, их разноголосье символизирует начало нового дня. Выспавшись, я совершил традиционное утреннее омовение в водах святой Ганги, погрузившись в них с головой, воздал молитву всему Сущему, и сел в медитацию под тем же деревом, где и спал эту ночь. Глубока и прекрасна моя медитация, как бесконечный океан блаженства, полный покой и безмятежность растворили все мысли и чувства, осталось лишь присутствие наблюдателя.

Выйдя из продолжительной утренней медитации, я встретился взглядом с Санджи, который спал неподалеку, он явно ещё не выспался впрок, хотя первые солнечные лучи уже скользили по каменным россыпям и кроне цветущего дерева. Ранние дикие пчелы и осы начали кружить над крохотными ароматными цветами.  Новый день вступал а свои права, он обещает быть ясным и жарким, по-настоящему летним. Вскоре проснулся Шивпрасад-баба, он выглядел очень заспанным, видимо, ещё долго глубокой ночью опустошал свою курительную трубку-чиллам. Я же чувствовал большой прилив сил и творческой энергии хотя ночью несколько раз просыпался от бегающих по голове и рукам насекомых.

Во время муссона множество мелких существ, всяких жучков, паучков, букашек, муравьев, гусениц, многоножек и т.д. выбирается по ночам на волю и ведёт свою тайную, но очень активную жизнь. Вот они по мне и бегали. В идеале на летних ночевках лучше использовать палатку или хотя бы противомоскитный полог из тонкой сетки, это сильно улучшит качество ночного сна и избавит от досаждающих насекомых. Впрочем, здесь почти нет комаров и мух, отсутствуют мошка и оводы, не то что в России. В этой части Индии можно ходить в одной набедренной повязке (дхоти) и босиком круглые сутки, жить на природе и при этом не быть искусанным досаждающими насекомыми. Уникальный, непостижимо прекрасный климат в предгорьях Гималаев!

Вскоре подошёл из города Кришна-баба со своим маленьким питомцем по имени Махеш. Мы сели за утренний чай, который, впрочем, сегодня готовился очень поздно. Вначале вместо чая было просто кипяченое молоко потому что накануне закончилась заварка. Зато с вкусными сухариками. Потом Санджи сбегал в ближайший магазин,; второй чай уже получился отменным! Далее, как обычно, каждый занялся своими делами или их отсутствием, что тоже неплохо. Пёсик всего за несколько дней подрос и окреп, в перерывах между сладким сном он гоняется за всеми нами чтобы поиграть, покусать за пятки и руки. Ему все уделяют внимание, в том числе и местные взрослые собаки, которые у нас столуются каждый день. По одним им известному графику три псины приходят либо поочередно, либо по двое, но ни разу не были замечены все втроём. Причем, остальные уличные бобики, которых в Лакшманджуле предостаточно, на берег не ходят, они вообще не выходят за пределы населенного пункта.

Большой рыжий пёс отнёсся к малышу нейтрально, не играет с ним, но и не обижает, хотя иногда может порычать и рявкнуть на заигравшегося щенка. Серая собака оказалась очень строгой, скорее всего из чувства соперничества за обладание едой. Ей вообще не нравится, когда кто-то маленький носится вокруг,, тявкает и пристает. В первое время она скалила на щенка Махеша зубы и демонстративно кидалась в его сторону как разгневанный лев, но вскоре была замечена мирно голяющей вместе со щенком по окрестностям. А вот черная молодая собака оказалась единственной, кто отнёсся к щенку по-матерински, она сразу подружилась с ним, начала играть и бегать вместе безо всякого рыка и угроз. Такие вот у них разные характеры, совсем как у людей…

В ночной тишине прерывисто двигаются яркие огоньки светлячков, бесшумно летающих над погрузившимся в дрёму гималайскими лесом. Лежу на одеяле, расстеленном под раскидистым деревом, благоухающим ароматными цветами и наблюдаю за игрой света. Среди мелкой густой листы «ведова древа» мигают огоньки светлячков, выше, в просветах бархатно-черного неба сверкают звёзды, небо освещается вспышками молний. Это волшебное стрекотание цикад, мерное и убаюкивающее, такое знакомое и всегда желанное. Горный воздух кристально чист и прозрачен; лёгкий бриз несёт запахи трав и цветов, приближающейся грозы, полыхающей зарницами и грохочущей раскатистыми ударами грома.

Мне уютно и спокойно, этот чудный мир — родной дом, где все излучает любовь и благость. В такие моменты отчётливо понимаешь, насколько прекрасна планета, как много красоты в бесконечном Космосе проявленной иллюзии голографической Вселенной… Внутренне и внешнее, тайное и явное сливаются в едином потоке неиссякаемой благодати, нет этому конца и края, есть только вечное «здесь и сейчас», и лишь оно истинно. Тысячелетия сменяют друг друга, а на берегах святой Ганги все так же сидят аскеты-мудрецы, черпая неиссякаемые духовные сокровища от единого Источника. Ганга в ведийской традиции — поток космической энергии верховного Господа Вишну, несущая всеочищающие Лучи Его по девяти проявленным Вселенным.

Рядом расположились Шивпрасад-баба и Санджи, мы ведём неспешную беседу, а время исчезло, растянувшись в поток безмятежно-бесконечного присутствия в моменте, как будто все, что происходит, длилось всегда и никогда не закончится. Густой дым их чиллама органично вливается в аромат цветов, разносимый по берегу лёгким ветром. Они по-индийски, по-особенному объединяются с Абсолютом в его вечном танце энергий, где Джа, «бог марихуаны», всегда благосклонен к ним. Чему учит нас Сущее, куда направляет сквозь круговорот каждодневных событий? Где наш истинный космический дом, в чем главное предназначение человека? Но все вопросы исчезают, когда получен лишь один ответ на главный из них — «Кто я есть на самом деле?»

Шивпрасад-баба удобно развалился на каменном «кресле», что напротив дерева, в нем так удобно сидеть, взирая на ночной мир. Он долго смотрел на сверкающее молниями небо, и мы с Санджи тоже молчали, внимая звукам дикой природы. Поблизости, среди камней жгла костер молодая пара, европейка с индийцем, часов в 10 вечера они собрались и ушли, а к нам от их костра пришел знакомый рыжий пёс. Видимо, он решил остаться здесь на ночёвку в надежде получить вкусное угощение. Вскоре Санджи отправился разжигать костер и готовить кичри, простое блюдо, смесь вареного риса и овощей. Масло у нас кончилось, поэтому все будет по простому, без гастрономических изысков.

Когда блюдо кичри было готово, Санджи принес котелок и первым делом угостил меня пока Шивпрасад-баба со знанием дела забивал для них очередной чиллам. От зелёного перца чили я предусмотрительно отказался, а риса с удовольствием поел, хотя обычно никогда не делаю этого после захода солнца. Но сегодня можно сделать исключение, это пробоема. Обычно в 10-11 вечера ложусь спать, но сегодняшняя ночь — особенная, в этом месяце понедельник — «день Шивы» в начавшемся индуистском фестивале Саван, во время которого Махадэв чествуется каждый понедельник, считающийся особенным днём недели. В прошлом году во время Савана вся Индия гуляла, в Ришикеше и Харидваре было бессчетное множество паломников. Зато сейчас, из-за локдауна в стране затяжное затишье, только мы и дикая природа Гималаев вокруг…

Рыжий пёс от риса отказался, более того, как нам с Санджи показалось, даже обиделся на такое щедрое предложение. Он отвернулся и демонстративно ушел к Шивпрасаду, сидящему неподалеку на песчаном берегу. Странные здесь собаки, они не едят нормальную, полезную еду, благодаря туристам питаются одним сдобным печеньем, что вообще для этих животных смерти подобно. Печенья у нас не оказалось, и собака осталась голодной по собственной воле. Поужинав, мы разместились на ночлег кто-где, под открытым небом. Мне досталось почетное место под раскидистым деревом, на выровненной садху песчаной площадке. Одно одеяло постелено на землю, вторым, самым тонким, я укрылся на случай утренней прохлады, положив под голову сложенный в пакет плащ-дождевик и продолжил любоваться звездным небом, освободившимся от грозовых туч. Ночной мир залил призрачный свет Луны, вскоре и сам бог Чандра (Луна) вышел из-за горных вершин чтобы взирать на спящие внизу Гималаи, исполненные гармонии и блаженства.

Вчерашним вечером мы собрались на берегу вновь. Видимо, день выдался такой, а может просто Кришна-бабЕ и мне намного комфортнее именно в том месте, а не в четырех стенах без окон. Я же изначально спланировал провести у Ганги ночь и половину следующего дня. Вроде бы, страсти по «короне» слегка утихли, полицейские облавы на берегу, за городом не проводятся ежедневно, потому есть шанс нарушить комендантский час и остаться при этом незамеченным или, по крайней мере, не пойманным. На самом деле, я с ранней молодости люблю жить на природе, с 15 лет начал ездить в археологические экспедиции, а потом и сам занялся организацией научных экспедиций, уже палеонтологических.

Поэтому для меня жизнь в четырех стенах хотя и приемлема как часть духовной практики и своего рода аскеза, но предпочтительнее всё-таки как можно больше времени проводить на лоне природы, ночевать в палатке или под открытым небом. Тем более в Индии, где круглый год лето. А всяким диким зверьём меня не напугаешь: у нас в России возле лагеря экспедиции медведи и волки ходили, и ничего, никого не загрызли. Кстати, самую большую опасность во время моей экспедиционной молодости представляли как раз не животные, а люди, точнее, местное население, подчас агрессивно-пьяное и неадекватное.

Около 7 вечера я спустился на берег, поел по пути сладких ягод с растущих у тропинки кустов. Как ни странно, за мной не увязалась ни одна местная собака, видимо, у них сегодня выходной или бесплатная раздача еды в Ришикеше. В тени ивового куста, за камнем я застал медитирующего Кришна-бабу и мирно спящего возле него щенка Махеша. Вскоре подошли Шивпрасад-баба и Санджи; в-общем, вся наша маленькая компания вновь собралась всего лишь после нескольких часов разлуки. Погода вновь радовала жарой и ярким солнцем, которое, впрочем, в это время уже ушло за горы, уступив место тенистой вечерней прохладе. Достаточно искупаться в студёных, бодрящих водах красавицы Ганги — и ощущения жары как не бывало.

За медитацией и разговорами время летело незаметно, начало быстро темнать. Здесь, в Индии нет долгих сумерек как в средней полосе России, через полчаса после заката солнца становится темно и быстро наступает ночь. Время вечерних и утренних сумерек очень ограничено, совсем не так, как в России. Кришна-баба, забрав своего питомца, с наступлением темноты пошел домой, а я остался с индийскими друзьями на ночёвку. По небу ползли грозовые тучи, сверкало и гремело совсем рядом. Я поинтересовался у садху где будем прятаться во время дождя, на что он ответил:
— Дождя ночью не будет, может немного покапает, но сильного ливня ждать не стоит. Разве что утром, и то не факт. Если будет дождь — можно пойти в пещеру, ты знаешь где она. Или просто накрыться клеенкой.

Действительно, беспокоиться не о чем, у меня к тому же с собой отличный, проверенный ливнями и грозами непальский туристичеспий плащ. На другом берегу Ганги появилась группа полицейских, они, стоя на скалах, о чем-то оживлённо беседовали с парой гражданских (судя по одежде), а потом увели их с собой. Наверное, снова начались рейды, либо эти двое что-то нарушили. Но на нашем берегу все было тихо и спокойно, к тому же, мы знаем пути отступления, сумеем скрыться в случае облавы в считанные секунды. Расположились мы подальше от воды, под раскидистым цветущим деревом, ветки которого, усеянные острейшими колючками, свисают местами до земли, образуя естественный шатер-укрытие. Под ним оборудована песчаная площадка для ночлега, есть камни для медитации и даже алтарь с шивалингамом. Мы позаботились обо всем заранее, и это место скорее напоминает храм.

Весь берег священной реки — это естественный храм матери-природы, без стен, без окон и дверей. Множество его «залов» — уютные полянки среди нагромождений каменных глыб, поросшие ароматными цветами, кустарниками и деревьями, полы их устланы мелким песком или разноцветной галькой. А над нами — изумительно-прекрасное небо, по которому бегут причудливых очертаний тучи, со всех сторон сверкают яркие молнии, освещая угасающие сумерки, кое-где в просветах появились первые звёзды. Мерный рокот воды на каменном перекате сочетается с шумом листвы, колеблющейся на ветру, стрекотом бессчетного множества цикад и криками ночных птиц. Когда совсем стемнело, началось настоящее чудо: над затихшим в сонной дреме миром полетели яркие, мигающие искорки светлячков! Блуждающие зеленовато-голубые огоньки скользят над кустарниками, среди листвы деревьев, их становится все больше и больше.
— Как же прекрасен этот дивный мир, как он совершенен! Благодарю тебя, Сущее, за счастье быть здесь и сейчас! БЛАГОДАРЮ!!!

Вода в Ганге стремительно поднималась, ещё чуть-чуть, и наше излюбленное место будет затоплено. Я предусмотрительно начал переносить вещи выше на берег, под раскидистое цветущее дерево, где ровно год назад проводил долгие часы медитации в полном одиночестве. Когда все было готово, у меня возникла идея украсить новое прибежище и, не долго думая, перенес наверх часть круглых камней-галек, из которых были сооружены каменные пирамидки. Из них сотаорил одну большую мандалу и крохотный монумент, немного напоминающий Стоунхендж.

Понятия не имею, почему всегда начинаю мастерить из камней всевозможные орнаменты и символы, это происходит автоматически, как своего рода медитация. А внизу, на прежнем месте я соорудил из оставшегося «строительного материала» комплекс из пяти башенок, именно такое количество браминов принимают участие в полноценной Ганга-аарти, «огненной пудже». Ближе к полудню вода перестала прибывать, ее уровень остановился немного не доходят до нашего камня. Вскоре вода начала быстро спадать, и уже через час я лежал в тени любимого камня, любуясь бурным течением Ганги, плещущейся совсем рядом со мной.

В период летних муссонов, когда идут сильные дожди, уровень воды в священной реке может меняться несколько раз в течение дня. Изредка бывают сильные паводки, это происходит при непрекращающихся ливневых дождях, идущих два-три дня подряд. В таких случаях уровень воды может подняться на 5-6 метров, иногда и выше. Поэтому в июле-августе все наши любимые места окажутся на какое-то время под водой. Это — совершенно нормально. А ещё паводки приносят огромное количество песка; вода во время наводнений несёт мелкие песчинки и ил, образующие обширные пляжи. Так что, впереди — наслаждение не трудным для хождения босиком, хотя и красивым галечником, а тонким гималайским песочком, который, впрочем, со временем все равно смывает дождями обратно в реку.

Устроившись на новом, хорошо знакомом месте, мы приготовились выпить чаю. Кришна-баба сидел на плоском камне, наслаждаясь медитацией, я раскладывал на поднос разнообразные сладости, в том числе сушеные финики. Тут же, на одеяле, постеленном наподобие азиатского дастархана, устроился большой рыжий пёс, все никак не желающий освобождать территорию для нас, людей. Шивпрасад-баба и Санджи принесли котелок с молочным чаем. Но тут между Шивпрасадом и Кришной внезапно возник конфликт по совсем пустяковой причине. Насколько я понял, Шивпрасад решил отогнать от еды бегающего повсюду щенка и, видимо, шлёпнул его. Кришне эти индийские методы воспитания показались излишне жестокими и неадекватными, и между ними возникла перепалка.

На ломаном английском оба пытались отстоять свою правоту как могли, в итоге Шивпрасад-баба вспылил и опрокинул котелок с чаем на землю. Это с ним, впрочем, уже не в первый раз происходит как один из признаков гнева. Впрочем, отходит он тоже достаточно быстро, и, поворчав что-то на хинди, он пошел ставить новый котелок с чаем. Когда «пар» был выпущен, мы сели за традиционный утренний чай, хотя время уже приближалось к полудню. Тучи постепенно разошлись, заметно потеплело, а на небе вовсю светило яркое солнце. Наверное, на многих в этот день влияло лунное затмение, наблюдать которое возможно только в Латинской Америке и Антарктиде, и ещё Парад планет, выстроившихся в одну сплошную линию впервые за более чем 170 лет.

После чаепития каждый занялся своими делами, я же спустился к Ганге и провел длительную медитацию в тени раскидистой ивы, чтобы развеять напряжённую, негативную энергию, пришедшую через окружающих. Всё-таки, люди, регулярно употребляющие одурманивающие вещества, постепенно становятся психически неустойчивыми и очень раздражительными, они не в состоянии контролировать свои эмоции. Шивпрасад-баба как и большинство садху, плотно подсажен на чарас, дует с раннего утра до поздней ночи каждый божий день. Отсюда и проблемы с психикой. Но объяснять это человеку, тем более  индийцу,  бесполезно потому что он считает себя правым.

Всё-таки, это — великое счастье иметь чистое сознание, ясность ума и не терять разум, не отравлять себя интоксикантами, медленно и неотвратимо разрушающими не только тело, но и психику. Через наркотические вещества человек попадает во власть астральных сущностей, становится одержим теми, о существовании которых он даже не догадывается. А когда начинает понимать с кем (чем) имеет дело — как правило, бывает уже слишком поздно…

Вчера российские друзья принесли нам на берег маленького щенка, найденного ими на дороге, на другой стороне Ганги. Щенка они видели и раньше, когда проезжали по трассе на байке, а в этот раз он чуть не попал под машину, видимо, малыш тянется к людям и, оголодав, стал гоняться за транспортом в надежде, что кто-либо остановится и накормит его. Нашлись добрые люди, не только накормили, но взяли его с собой, тут же вымыли в Ганге со специальным шампунем от блох, удалили всех присосавшихся клещей. Бедное существо после купания выглядело совсем крохотным и беззащитным. Поскольку у них самих нет возможности взять животное на передержку, то предложили нам.

Кришна-баба, живущий в пустующем ныне ашраме, без колебаний взял щенка себе, теперь у настрадавшегося зверька появился хозяин и домик. Всё-таки, такому маленькому существу сложно самостоятельно выжить на улице, тем более когда вокруг столько опасностей. Самая большая из них — это автомобили и, конечно, крупные собаки, обезьяны, другие животные, обитающие на окраинах города. Друзья наши хотели пристроить щенка у знакомых индийцев, но один из них такой возможности не имеет, а у второго уже своих 5 собак и, с его слов, властями установлен лимит на максимальное количество домашних питомцев.

Кришна-баба посадил щенка в наплечную сумку, откуда выглядывала только крохотная голова с ушками и пара передних лапок. Назвал он его индийским именем Махеш. Теперь у нас появилась ещё одна собака помимо тех, что каждый день ходят со мной на берег. Не уверен в том, что все три собаки — рыжий пёс, серая и темного окраса псины хозяйские, но выглядят они вполне ухоженными и не голодными. Вчера после Ганги я зашёл в гости к своим российским друзьям, живут они в небольшом гостевом доме, вполне уютном, с просторными, чистыми комнатами, совсем рядом с главным храмом района Лакшманджула. Рома, Люба и Леня чувствуют там себя вполне комфортно, особенно принимая во внимание очень адекватную цену в 250 рупий за ночь. Еще мне понравилось отсутствие вахты и коридорной системы, вход с каждый номер — с улицы, с широкого, просторного балкона. Пожалуй, в следующий раз остановлюсь в этом гестхаусе.

Сегодня, 5 июля в Индии отмечается очень важный праздник Гуру Пурнима, название его переводится как «День Мастеров». В этот день чествуют всех духовных учителей (гуру), просветлённых Мастеров, тех, кто светом своего высшего присутствия на Земле делает мир лучше, делится своей мудростью и Знанием с учениками. Отмечается Гуру Пурнима повсеместно, в честь духовных наставников устраиваются специальные пуджи и аарти (огненные пуджи), в духовных школах-ашрамах проводятся открытые сатсанги — встречи с учениками и со всеми желающими. Если у кого-то ещё нет гуру, этот день считается лучшим для того, чтобы посетить встречи с духовными мастерами и попробовать определиться с выбором. Хотя, конечно, все не так просто, чтобы пришел гуру, ученик должен быть готов ко встрече с ним.

Но в нынешнем году ситуация совсем иная, из-за продолжающегося локдауна проведение массовых мероприятий и любых праздников запрещено, поэтому остаётся лишь чествовать духовных Мастеров интерактивно. Здесь, в Ришикеше сейчас находится мой гуру Свами Прем Самдарши. На днях я прочитал большой список требований к ученикам (саньясинам), находящимся в Индии, желающим принять участие в праздновании Гуру Пурнима вместе с Мастером. И понял — на сей раз воздержусь, что-то мне подсказывает не проявлять активности до тех пор, пока «ковидобесие» в Индии не закончится. Слишком много требований, всевозможных ограничений.

С раннего утра сегодня шел сильный дождь, не прекращающийся ни на секунду. После пробуждения мне пришлось долго ждать момента, когда погода немного наладится. Как только ливень стих, я отправился в путь. На улице практически не было людей, кроме одной продуктовой лавочки все остальное закрыть потому что по воскресениям из-за пресловутой «короны» ничто не работает, сегодня — «шанти-день». В одном месте часть берега оказалась затоплена, пришлось идти по колено в воде, а она в Ганге явно прибывает, причем очень быстро, с чем я вскоре убедился воочию. Дул прохладный, порывистый ветер с мелким дождем, и в это время на берегу святой реки не было никого.

Придя на место, я обнаружил раскиданную посуду, часть вещей Шивпрасад-бвбы, наспех закрытых полиэтиленовой пленкой. Судя по всему, он ночевал сегодня здесь, под камнем, с когда среди ночи началась гроза, ушел в соседнюю пещеру. Порывы ветра с каплями холодного дождя заставили меня спрятаться за камень и укрыться пледом; погода явно разладилась в пору муссонов… Вода в реке помутнела, приобрела темный цвет и явно прибыапла, причем очень бысто; за час-полтора она уже стала подходить к нашему любимому камню, что впервые происходит в этом сезоне. Тут подошли Шивпрасад-баба и Санджи, мы решили перенести вещи повыше, под живописное дерево, где в прошлом году я коротал дни в пору летних муссонов. Не ровен час — и вода поднимется ещё выше. Впрочем, погода начала понемногу налаживаться, если верить Интернет-прогнозу , сегодня должно быть солнечно и жарко:-)

Давненько не писал о еде, а именно о том, чем питаюсь в эти нелегкие времена долгого, многомесячного карантина в северной Индии. Кришна-баба, тоже россиянин, впервые приехавший в Индию, да так удачно встрявший в Ришикеше, понемногу переводит меня на сыроедение и фрукторианство. О его истории я уже как-то писал (приехали с подругой, жили ради экзотики несколько дней на берегу Ганги, обезьяны утащили у них рюкзачок с фруктами и паспортами). День за днём, в процессе общения мы делимся друг с другом мыслями, информацией и личным опытом.

Помимо прочего, я меняю свои пищевые привычки. К слову, и раньше неоднократно переходил на сыроедение и питание одними фруктами, особенно будучи в Гоа и Керале, совмещая это с глубокими духовными практиками. Вот и сейчас решил покончить с употреблением термически обработанной пищи, благо, имеется достойная ей альтернатива. Но есть одна проблема, с которой мне не просто совладать и по сей день. Это — сладкое. Не то чтобы ем много сладкой пищи, вовсе нет, но у меня есть привычка хотя бы раз в день съедать что-то сладкое или хотя бы выпить чай с сахаром . И это очень серьезная проблема, наверное, похлеще многих дурных привычек.

Увидев мое искреннее стремление «соскочить» с вареной/жареной пищи, пусть и вегетарианской, Кришна-баба несколько дней назад принес мне килограммовый пакет нута. Для тех, кто не в курсе, нут — это нечто среднее между горохом и фасолью, по вкусу скорее напоминает горох. Он продается в сушёном виде, различается по сортам и внешнему виду. Из него готовят многие блюда традиционной северо-индийской кухни, в том числе дал. Так вот, ранним утром , замачиваю небольшое количество нута в чистой воде и оставляю на несколько часов пока хожу на Гангу. По возвращении промываю разбухший и увеличивший раза в три объем нут в проточной воде и вновь заливаю водой. Когда приходит время обеда — сливаю воду и съедаю готовый нут без всякой обработки.

Вкус у него вполне удобоваримый, также советуют добавлять немного сока лайма и растительного масла, но я этого не делаю. Это — мой обед. Спустя час-полтора съедаю маленькую упаковку примерно 100 гр. молочного продукта «Dahi», по вкусу напоминающего йогурт, только без всяческих добавок и, разумеется, без сахара. Дахи содержит много кальция, который быстро вымывается из организма при употреблении плодов манго. Для компенсации требуется немного молочных продуктов, в моем случае это «Дахи».

Теперь о манго: по пути с берега Ганги в гостевой дом покупаю килограмм свежих фруктов. Сейчас созрел местный манго, у него некрупные плоды темно-зеленого цвета, с характерным хвойным запахом, напоминающим свежие побеги сосны. Этот сорт манго, на мой взгляд, один из лучших. И ещё самый дешёвый, сейчас цена за килограмм 50 рупий, это около 40 рублей. По степени полезности, вкусовым и питательным качествам манго — один из лучших и самых полезных фруктов. В Индии сезон его созревания начинается с самых южных штатов страны в апреле и завершается в июле-начале августа на севере. За это время удается попробовать несколько сортов необычайно вкусного манго, каждый из которых сильно отличается по вкусу.

В Индии манго используют не только в зрелом виде, зелёные плоды идут на приготовление вкусной и очень острой приправы, называемой в южных штатах «пиккл». Кроме кусочков манго в ней есть лайм, уксус, красный перец чили и разные приправы. Иногда в это «лечо» добавляются кусочки разных овощей. Настаивают полученную смесь достаточно долго, в результате получается ядреная приправа к блюдам из риса. Так вот, килограмм манго, а это 4-5 плодов, делю на два раза, половину — до обеда, половину — на ранний ужин.

Ещё не рассказал о завтраке. Его на самом деле фактически нет. В 5:30 утра выпиваю стакан отстоявшейся за ночь воды из Ганги. На берегу, уже около 9 утра, когда приходит Шивпрасад-баба и готовит чай, естественно, пьем вместе традиционный индийский чай, сваренный на молоке, вприкуску с магазинскими сухариками, практически такими же как и в России.. К сожалению, в котелок с чаем садху по традиции добавляет немало сахара. Просто потому что  индийцы очень любят сладкое.

И, наконец, иногда, как дань вредной привычке, вечером покупаю совсем маленький, но сладкий и удачно вредный бисквит, в составе которого вся таблица Менделеева. Медленно, крохотными кусочками съедаю его, понимая, что с этим пора завязывать… Зато есть к чему стремиться:-)

Медленно, но неуклонно новый земной день вступает в свои права; река жизни неутомимо течет от своего истока — к устью, чтобы в конце пути слиться с великим океаном, раствориться в нем, став частью единой гигантской стихии. Так наша жизнь течет среди живописных, а порой и не очень, берегов, сталкиваясь с препятствиями, огибая камни и скалы, то разливаясь широко на просторах плодородных равнин, то грохоча по каменистым перекатам, иной раз — порогам, обрушиваясь каскадами водопадов, преодолевая жерла каньонов потрясений и неудач. Но в конечном итоге, каждая река стремится к океану. В этом между человеческой жизнью и движением реки нет различий.

Священная Ганга являет собой совершенство, зарождаясь на заоблачных высотах, среди белоснежных Гималайских гор, между пиками Бхагиратхи и Шивалинг. Тонкой змейкой она грохочет на дне глубокого ущелья, среди голых, лишенных растительности гор, а затем устремляется в узкий каньон, что начинается у местечка Ганготри. Согласно легенде, здесь господь Шива, величайший среди отщельников-аскетов, подставил длинные космы своих волос под всесокрушающий поток небесной благодати, чтобы Ганга не пробила брешь в нижние адские миры и не очистила их, разрушив великий баланс сил и энергий. Место это носит название Сурьякунда.

По дну глубокого каньона с отвесными скальными стенами Ганга, именуемая в верховьях Бхагиратхи, несётся вниз среди гималайских хвойных лесов, вбирая в себя многие потоки, устремляющиеся с тающих ледников, из заоблачной выси. И вот, наконец, в местечке Девапрайяг священный поток встречается со своей подругой Алаканандой, исток которой затерян в Гималаях намного выше райской долины Бадринатх. Две святых реки,с разного цвета водой, встретившись, объединяются воедино и устремляются с грохотом вниз, к подножью высочайших гор планеты, чтобы оросить огромные плоские равнины Индостана, принести целительную влагу и плодородный ил на сельскохозяйственные угодья.

Место, где Ганга встречается на своем пути с последним каменным препятствием, выдающимся скальными мысами далеко вперед, аккумулирует колоссальные животворящие энергии. И оно сейчас именно здесь, передо мной. Каждый день, с раннего утра я имею возможность быть вместе с этой «Рекой жизни», которой поклоняются миллионы людей с незапамятных времён. Чуть ниже Ганга течет среди храмов и духовных школ-ашрамов, берега ее становятся низменными, Гималаи уступают место просторной равнине. Это Ришикеш и Харидвар, город, название которого переводится как «Врата Бога».

Тихий, безмятежный день начался с длительной медитации с дремлющим у моих ног рыжим псом. Лишь вечером я узнал, что именно сегодня, по стечению обстоятельств отмечается Всемирный день собак. Вторая псина спокойно лежала поодаль, на своем излюбленном камне, чутко наблюдая за обстановкой, готовая дать отпор любому зверю или человеку, потревожившему меня во время медитации. Но никто не пришел до тех пор, пока солнце не выбралось из плотной пелены облаков, одарив своей животворящей энергией продрогший от утренней прохлады мир.

Я искупался во второй раз, поежившись на ветру; вскоре пришли Шивпрасад-баба, Санджи и Кришна-баба. У каждого из нас день начинается по-разному. Так, Кришна принес несколько плодов дикого манго, собранных по пути из Рамджулы, отправился в сопровождении обоих собак в ближайший сад, где растет множество деревьев манго. Шивпрасад и Санджи ночевали в примерно километре отсюда, где нашли укромное место и несколько крохотных пещер на берегу Ганги. Потому что не хотели больше встреч с егерями и полицией, получивших дополнительные полномочия во время бесконечного индийского локдауна, гоняющих всех подряд от Ганги.

Некоторое время спустя Кришна-баба вернулся уже без собак, но с сумкой манго, собранных неподалеку. Ему стоило немалых усилий найти более-менее спелые плоды потому что животных, желающих поживиться сладких деликатесом, сейчас много. Ему там встретилась большая семья лесных обезьян-лангуров, которые срывают, надкусывают манго ещё на деревьях, и если плод зрелый — съедают его, а если нет — кидают вниз, на землю. Тут эстафету принимают коровы, поедающие все, что оказывается под ногами. И ещё есть птицы, муравьи, крысы и т.д. Мы выпили утреннего чая, как обычно, приготовленного в котелке, на костре заботливым Шивпрасад-бабой, и принялись пробовать манго. Время незаметно текло в прохладной тени камня, у грохочущей перекатами красавицы Ганги