Автор: jayant

Сегодня отмечается один из самых значимых индуистских праздников — Кришна Джанмаштами, «День явления Кришны». Более 5000 лет назад на Землю в облике прекрасного младенца явился сам верховный Господь Вишну чтобы наслаждаться своими божественными играми (лилами) и, конечно, обществом людей, в ту пору находившихся в древней Бхарате отнюдь не в столь безнадежным положении как сейчас. Нисхождение высшего божества в форме аватара происходило и ранее, но Кришну по праву считают самой совершенной формой аватара, являвшего собой непревзойдённую красоту божественного присутствия в переломный исторический момент перед началом эпохи Кали [невежества]

С бесконечной любовью и нежностью неподражаемые лилы (игры) Шри Кришны описаны Ведавьясой в последней из пуран, названной «Шримад Бхагаватам», или «Песнью о безусловной красоте». Практически в полном виде эту пурану поведал мудрецу Вьясе великий певец богов Нарада, что явился к грустившему и пребывавшему в то время в сомнениях автору нынешней редакции вед из самой Вишнулоки, обители Всевышнего. Для всех, кто интересуется историей древней Бхараты [Индии] и хотел бы как можно больше узнать о ее древней культуре и традициях, настоятельно рекомендую помимо Бхагавад Гиты прочитать полностью все книги этой пураны, ещё называемой «Бхагавата пурана».

Дело в том, что после выполнения огромного, титанического труда совместно с господом Ганешей, мудрец Шри Двайпайяна Вьяса впал в прострацию, он чувствовал неудовлетворённость и некую внутреннюю пустоту, которая возникла после того, когда вроде бы все уже сказано и написано, и все вроде верно, а самое главное ускользнуло от тебя. Суть осталась упущенной. В тот момент, когда Вьяса был близок к отчаянию, великий мудрец, впервые в истории человечества записавший вместе с Ганешей веды, до того передававшиеся исключительно в устной форме, всемилостивым Господом ему в помощь был послан странник Нарада, передавший аскету «Шримад Бхагаватам». Эта последняя из пуран — вершина мудрости и знания, она посвящена верховной личности Бога и воспевает Красоту божественного присутствия.

Здесь мне бы хотелось сделать небольшое уточнение. Так уж повелось, что в России служение Кришне многими воспринимается исключительно из представления о «кришнаитах», то есть преданных, являющихся членами Международного Общества Сознания Кришны (ИСККОН), организации, основанной в США святым монахом Шрилой Свами Прабхупадой прежде всего в помощь молодым людям, заблудившимся в жизни и потерявшим духовные ориентиры. По настоящий момент ИСККОН является, пожалуй, одной из крупнейших и самых влиятельных религиозных организаций. Благодаря ее деятельности знание о Шри Кришне распространилось по всей планете и перестало быть исключительно древней духовной традицией Индии.

Здесь, в самой Индии нет такого понятия как «кришнаизм», преданных Кришны называют вайшнавами поскольку для индийцев аватар высшего божества не отделим от него самого, и Кришна олицетворяет собой Вишну, между ними нет различий кроме внешней формы. Для индийцев важна не форма, а суть, духовный аспект. Вайшнавизм как одно из монотеистских течений в индуизме появился очень давно, фактически во времена присутствия на Земле Кришны, более 5000 лет назад. С тех пор традиция жива и развивается, индийцы по-прежнему любят и боготворят Кришну, поют в Его честь баджаны, устраивает пышные праздники и пуджи [богослужения].

Кришна прекрасен, весел, мудр, бесстрашен и неподражаем, он никогда и ни в чем не отказывает тем, кто предан Ему, а значит, находится в полной, тотальной сдаче высшему абсолюту, Причине Причин. Среди трёх основных духовных путей вайшнавизм относится к бхакти [служение]. Помимо служения есть ещё йога и агхора. Служение верховной личности Бога основано на безграничной любви и доверии к Нему, ведь кому ещё мы можем в полной мере доверять? А поскольку божественный аспект присутствует во всех элементах творения вне зависимости от их размера, имеющих равноценную значимость, то самое важное — это научиться доверять себе, своему внутреннему божественному свету поскольку Истина не где-то там далеко, она всегда здесь и сейчас, всегда с нами, в нас, вокруг нас…
Завершу этот пост словами маха-мантры: «Харе Кришна, Харе Рама».
С Кришна Джанмаштами!

Вчерашний день ознаменовался победой в деле нелегкой и затяжной борьбы за персональный сайт путешествий, который, напомню, более двух недель назад был отключен компанией, предоставляющей услуги парковки домена, безо всяких на то законных оснований. С тех пор каждый день мы с друзьями из России и Испании (мой друг-программист переехал жить туда из России) предпринимали множество попыток вернуть к жизни сайт, ситуация с которым в какой-то момент начинала казаться неразрешимой. Компания попросту слилась и не отвечала на письма, звонки, любые попытки связаться с ними. Единственный плюс заключался в том, что первоначальное подозрение в мошенничестве вроде бы не подтвердилось, «Фабрика хостинга» будто бы все еще существует, и просто полностью игнорирует обращения клиентов.

Вначале было ощущение, что они собрали деньги на свой счёт, заплаченные за продление доменов и хостинг, ничего не продлили с слились в неизвестном направлении. Однако вскоре, через несколько дней после оплаты когда сайт уже неожиданно был отключен и доступ к нему заблокирован, платежи все же появились в базе данных. Правда мне был выставлен счёт еще и за хостинг, хотя на самом деле хостинг оплачивается совсем в другом месте, а здесь, у этой компании мы просто паркуем домен. Тут уже явное надувательство с их стороны. Но спасать сайт надо было как-то поскольку не сохранилось ни одной актуальной резервной копии.

Заплатив за месяц хостинга чисто символически только чтобы восстановился доступ к сайту дабы скачать его и успеть забрать для переноса в другое место, я еще четыре дня ждал хоть каких-нибудь результатов. Но ничего, полная тишина. Счёт исчез из базы данных, платеж так и не появился в ней хотя деньги они явно получили и уже давно. На попытки связаться с этой злополучной «Фабрикой хВостинга» с их стороны так и не появилось ни одного ответа, полный игнор. В итоге мы приняли решение спасать домен и перенести его на парковку к благонадежной компании. Далее взаимодействовали уже с ней. Кто в теме, знает что для переноса домена необходимо получить секретный одноразовый код от действующего парковшика домена. Но как его получить от компании, которая полностью самоустранились и не отвечает?

Пришлось задействовать запасной вариант: я подал заявление на принудительный перенос домена, предоставил сканы всех своих документов в качестве доказательства того, что являюсь владельцем домена, после чего запустили процедуру изъятия доменного имени. Это тоже не так быстро происходит, в отдельных случаях перенос занимает до 10 дней. Но ждать ещё долго после двухнедельного отключения сайта — это уже чересчур, и я как мог форсировал процесс, в итоге вчера долгожданное чудо свершилось — домен переехал на новое виртуальное место, с «Фабрикой хВостинга» покончено раз и навсегда, и после некоторых обязательных настроек, произведенных моим теперь уже испанским другом, доступ к сайту восстановился! Торжество здравого смысла над безответственным и бездарным отношением к работе некоторых онлайн-деятелей, собирающих с клиентов деньги но не желающих что-либо делать и даже отвечать на обращения тех, за чей счёт они живут.

Дело в том, что веб-сайт для меня очень важен как основной рабочий инструмент, но в какой-то момент я сам упустил некоторые технические вопросы, которые надо было решить чтобы избежать подобной ситуации. У меня за давностью лет даже не сохранилось воспоминания о том, что на самом деле сайт хостится совершенно в другом месте, а на «Фабрике…» хранился лишь домен. Просто все вроде как работало без особых проблем, ничто не предвещало беды. Зато теперь можно сделать верный вывод из пережитой ситуации — обязательно регулярно делать страховые копии сайта, работать только с самыми надёжными компаниями, предоставляюшими услуги хостинга и парковки доменов и всегда держать связь со специалистом, занимающимся твоим веб-сайтом.

В противном случае можно в один момент остаться без главного рабочего инструмента на неопределенный срок. А собирать новый сайт с нуля при таком обилии размещенной на нем информации — это задача не из лёгких. Ко счастью, на сей раз пусть не быстро, но ситуация разрулилась самым благоприятным образом. А по поводу того, с кем стоит работать, а с кем нет — все познается в сравнении и исходя из личного опыта. Так тоже бывает когда вроде бы несколько лет все хорошо, и вдруг какая-то компания попросту сливается вместе с деньгами клиентов, исчезая в неизвестном направлении, к тому же мошенников сейчас более чем достаточно, что и неудивительно для самого расцвета эпохи Кали, торжества тотального невежества…

Ежегодно народ Индии отмечает День независимости от британского колониализма. 15 августа — общегосударственный выходной день, который традиционно начинается с церемонии поднятия Государственного флага республики, в ней принимает участие Премьер-министр. Об истории праздника и долгой борьбе индийского народа за свободу и независимость рассказывать не стану, эта информация доступна в Интернете, буду лишь делиться своими впечатлениями и ощущениями. Общеизвестный факт: Индия была названа так именно англичанами, сами жители страны называли ее по-разному, самое расхожее и исторически верное название — Бхарат. Нынешнее поколение именует свою страну на западный манер «Индией».

Но лишь единицы задумываются о том, что это за слово, какова его этимология. Так вот, официальная точка зрения западных историков такова: дескать когда англичане столкнулись с жителями долины реки Инд, они решили назвать их «индийцами», то есть теми, кто живёт на берегах этой реки. А страну, соответственно, Индией. На самом деле ничего подобного! Загляните в словарь и поинтересуйтесь значениями английского слова «hind», их достаточно много, основные: «батрак», «крестьянин», «деревенщина», «работник на ферме» и «задний». Понятно о чем речь? Англичане считали жителей непонятной им страны дикарями, отсталой деревенщиной, батраками, ну о последнем значении и говорить не буду, и так все понятно. Так за местными жителями в английской традиции и закрепилось название «дикарь, батрак».

И теперь, когда индийская молодежь гордо называет себя «Хинд» (hind), у меня на глаза накатываются слезы умиления. Родимые, вы в онлайн-словарь загляните и хотя бы иногда напрягайте свой мозг чтобы не повторять за другими откровенные глупости. Название страны — Бхарат. Тут много объяснять не надо, всем кроме откровенных невежд известен древний ведийский эпос «Махабхарата». Там, помимо жизнеописания Шри Кришны, бесконечного множества богов, святых, царей и т.д. речь идёт именно об истории Бхараты, страны великих мудрецов, бесстрашных героев, справедливых царей, всеобщего блага и изобилия.

Мы же не терпим когда Россию называют на западный манер «Раша» или ещё отвратительнее «Рашка». Та же ситуация с Индией, но, к сожалению, здесь немногие имеют представление даже о настоящем историческом названии великой страны, а британская псевдо-культура настолько сильно засела а сознание людей за 200 лет колониальной оккупации, что навряд ли от пережитка прошлого удастся когда-либо избавиться. Ясное дело, все это чистейшей воды условности, и на самом деле разделение по любому признаку — территориальному, расовому, религиозному, мировоззренческому — это всего лишь проявление двойственной природы ума (двайты), откровенное заблуждение. Но если уж играть в эти игры эго, то следует вначале разобраться в предмете прежде чем идти на площади и с гордостью кричать «я-батрак», или «я-ж@па».

Любая оккупация имеет двойственное значение, с одной стороны это вроде как и плохо, а с другой — даёт возможность нового витка развития, способствует взаимопроникновению культур и традиций. В случае в Индией основной задачей англичан было вытянуть из некогда богатой территории как можно больше ресурсов, уничтожить местные религии и древнюю ведийскую культуру, насадив христианство, комплекс врождённой вины и культ потребления. Отчасти им это удалось. Но, когда индийцев окончательно все достало, они начали ожесточенную борьбу с колонизаторами, и в конечном счёте благодаря помощи высших сил и выдающимся духовным способностям Махатмы Ганди, послали чопорных, эгоистичных и дерзких англичан куда подальше, в ту самую задницу, откуда они и пришли и в которой они сейчас благополучно пребывают😊

Конечно экспансия западной культуры, прежде всего промышленной, позволила построить в Индии всю инфраструктуру — заводы, фабрики, города, дороги, аэропорты, школы, больницы, университеты и т.д. То есть, максимально насколько это было возможно цивилизовать территорию для более успешного ее использования колонизаторами, беспрепятственного выкачивания ресурсов и насаждения своих жизненных принципов. Но что-то у бледнолицых пошло не так, им не удалось полностью сломить древние ведические традиции, появившиеся за тысячелетия до того как западноевропейцы и англичане, в частности, научились мыться и расчесываться. 5000 лет назад Бхарата была самой богатой и процветающей страной на Земле, об этом свидетельствуют не только тексты пуран, — например, «Шримад Бхагаватам», — но и многочисленные артефакты, археологические данные.

Не смогли сломить этот народ многочисленные набеги мусульман, уничтожавших все на своем пути, разрушивших практически все древние храмы в северной части Индостана. Не вышло и у англичан, которые при удобном стечении обстоятельств и не без помощи высших сил были посланы восвояси устанавливать порядки у себя дома. Поэтому потенциал у этого народа есть, сила и покровительство Небес способствуют не просто выживанию, но и развитию, поиску срединного пути. Между Западом и Востоком, между Бхаратой и Индией, между небом и землёй. Пожелаем им успехов и процветания, все же эта страна по-прежнему остаётся духовным центром планеты, ее любящим сердцем. Именно поэтому ее называют страной божественной любви, мудрости и надежды на лучшую для человечества долю чем быть закредитованными на 10 жизней вперёд обожравшимися в долг чипированными свиньями у чужого золотого корыта…

Сидел я недавно на гхате возле Ганги, после медитации слегка задумался и отключился глядя на буруны да воронки, возникающие на поверхности воды. В какой-то момент чувствую затылком будто кто-то поблизости есть, но никого меж тем не видно. А позади меня, выше по ступеням что-то наподобие большой ниши, в которой растет священное дерево фикуса. Под ним любят сидеть садху и заезжие иностранцы- растаманы, и те и другие воскуривают ганджу после чего часами втыкают в ту же картину, которой увлекаюсь я, но без всякого допинга. Так вот, оборачиваюсь слегка и вижу прямо за собой….нет, не садху и не патлатого растамана, а большую волосатую обезьяну😊

Крупный самец макаки пришел, сел рядышком и задумался, точнее выглядел он так будто тоже пребывает в благостном свидетельствовании. Он ничуть не смутился будучи застигнутым врасплох, ещё некоторое время посидел рядышком, а потом неспешно побрел по своим делам, прошел позади меня, присел и принялся собирать семечки, упавшие с дерева. Вид у него был совершенно безучастный, он же находится у себя дома, всю свою жизнь скорее всего провел возле этого гхата, и прекрасно знает каждого, кто приходит сюда регулярно. В том, что у обезьян прекрасная память на нас, людей, я убеждался не раз когда медитировал на лоне природы в окрестностях Ришикеша. Обезьяны частенько паслись и резвились совсем рядом, и даже через год вернувшись в то же самое место и встретившись с ними вновь, я понимал насколько хорошо они меня помнят.

Потому если серьезно обидишь обезьяну и вступишь в конфликт с ее семейством — они тебя прекрасно запомнят и могут отомстить в твой следующий приезд пусть даже через месяцы или годы. Так что, с этими существами надо быть предельно аккуратным и вежливым иначе не избежать долгоиграющих проблем… Вчера ходил в другую часть Ришикеша, к новому мосту Джанки Сету, людей и транспорта на улицах — не протолкнуться, не представляю как там вообще можно жить, тем более в ашрамах, которые гудят как пчелиный улей в момент сбора меда пасечником. Кое-как мне удалось пробиться сквозь плотные толпы, особенно трудно пришлось в районе Пармартх Никетан ашрама, в это время как раз начиналась главная Ганга Арати, и людей на подступах было видимо — не видимо.

Набив себе синяков на локтях, я все же протиснулся через людской поток и оказался в нужное время в нужном месте. На противоположном берегу Ганги горело два больших и ярких погребальных костра, там прямо возле крупнейшего моста города расположен крематорий. Точнее он там всегда был, а мост построили аккурат поблизости, иного места для него не нашлось. И сейчас, гуляя по набережным Ганги и переходя через священную реку по мосту, можно исподволь любоваться тем, как индуисты провожают умерших в последний путь. Неподалеку проходит Ганга Арати, тут же рынок. В-общем, все и сразу как это принято в Индии.

Встретившись и пообщавшись со своим индийским другом, я для дороги домой выбрал иной путь чтобы не толкаться вновь на запруженной народом набережной. Впрочем, на объездной дороге другая проблема — это неиссякаемый поток транспорта, разумеется, надрывно сигналящего 24 часа в сутки. Небо заволокло свинцовыми тучами, сразу после захода солнца стало стремительно темнать, тут ещё по всему городу вырубилось электричество, и я возвращался по узкой, пыльной дороге, в полной темноте ослепленный фарами идущего навстречу транспорта. Ко счастью никто на меня не наехал, вообще не перестаю удивляться тому, как в Индии возможно управлять транспортным средством, как они вообще умудряются здесь разъезжаться во всем тот хаосе, что творится на дорогах.

А тут же еще в ночной темноте на дороге пасутся стала священных коров, торгуют лавочники с тележек, бегают собаки, дети, обезьяны и т.д. Дойдя до родной Лакшманджулы в целости-сохранности я сразу свернул в неприметную подворотню и очутился на любимом своем гхате, возле Ганги. Благодаря отсутствию электричества все вокруг было погружено в благостную темноту, небольшие компании индийцев сидели на ступенях гхата, у священного дерева и возле крохотных храмиков Шивы горели лампадки… Как мне нравится эта волшебная индийская сказка, этот дивный неповторимый мир Ганги, ее животворящих мистически-прекрасных энергий, собирающих людей, способных почувствовать зов истины, со всего мира.

Мерное течение воды, яркие звёзды на небе, звуки молитвенных колокольчиков и мантр, доносящихся из храмов и ашрамов, полет светлячков в кроне священного древа, стрекот цикад, чирканье зажигалок в темноте, терпкий запах марихуаны и папирос биди… Все это Индия, такая какая она есть, и другой ей не быть! Ом.

Сидел вчера вечером на ступенях гхата возле моста Рамджула и наблюдал за тем, как по нему нескончаемым потоком идут люди. На фоне чистого послезакатного неба силуэт подвесного моста через Гангу идущих по нему людей выглядят очень завораживающе. К тому же, каждый ходит по-своему, среди нас нет двоих, кто двигался бы совершенно одинаково. На узеньком мосту — самые разные люди, коровы, бычки, кто-то катит тележку с поклажей, иные несут на голове большой тюк. Взад-вперед едут скутеры и байки, чудесным образом просачивающиеся сквозь поток прохожих, разумеется, надрывно сигналя. Жизнь идёт своем чередом, и силуэты, различимые с большого расстояния, многое могут рассказать о каждом.

Индия, и особенно такие паломнические места как Харидвар или Ришикеш, являют все разнообразие типажей и характеров жителей не только разных штатов многонациональной страны, но и всего мира. Пусть сейчас иностранцев здесь совсем немного, но они все равно есть, дополняя собой эту пеструю картину великого многообразия. Странно, но раньше я ни разу не сидел на этом гхате, не наблюдал за движением по мосту, а сейчас так сложились обстоятельства, что индийский друг назначил встречу, а сам задержался и, в конечном счёте, не пришел вовсе. Зато у меня была возможность посмотреть на это место с иной стороны. Для меня Рамджула — это всегда движуха и шум, самое проходное место Ришикеша, где иной раз не протолкнешься, особенно во время индуистских праздников-фестивалей.

И все же, если спуститься к Ганге совсем рядом, с противоположной стороны от главных гхатов, туда, где начинается знаменитый Goa beach (Пляж Гоа), здесь есть вполне укромные места, где можно в относительной тишине посидеть у Ганги, слушая ее мерное течение и отдаленные звуки городской суеты. По вечерам сюда приходят люди чтобы побыть ближе к святой реке. Хотя есть у индийцев одна забавная особенность — если кто-то сидит на пустой набережной, и вокруг ни души, они обязательно подойдут вплотную и расположатся совсем рядом. Видимо, выросшие в постоянном тесном контакте друг с другом, большинство из них не имеет представления о личном пространстве.

Им комфортнее быть вместе со всеми, чем больше людей вокруг — тем спокойнее и безопаснее они себя чувствуют. Это — свойство менталитета людей практически во всех густонаселенных странах мира. По крайней мере я наблюдал подобное в Китае и во Вьетнаме. В таких случаях если чувствую дискомфорт от нахождения рядом шумящих людей, просто встаю и отхожу подальше туда, где никого нет. Раньше меня это раздражало, а сейчас просто забавляет не более того. Ведь, в-целом, индийцы очень доброжелательны и радушны, особенно если путешествуешь по маленьким городкам и в сельской местности. В мегаполисах, конечно, ситуация меняется, там люди становятся более замкнутыми на своих проблемах и заботах.

И все равно, в Индии ты можешь чувствовать себя очень свободно и расслабленно, лично у меня ни разу не возникало ситуации когда бы индийцы не оказали помощь в сложной ситуации. Взаимовыручка и коллективизм — очень важные составные части индийского образа жизни и свойств менталитета. Но об этом я уже писал не раз, не стану повторяться. Так вот, по мосту идут люди, издалека видны лишь их черные силуэты на фоне догорающего закатного неба, и это напоминает театр теней. Что-то далёкое и близкое одновременно, воспоминание из детства. Вы когда-нибудь играли в театр теней? — Уверен что да, это очень интересное и творческое занятие. Помню как в раннем детстве меня увлекало театральное искусство, причем даже кукольный театр. До такой степени, что в конце концов оказался в театральной студии (помимо художественной школы, авиамодельного кружка и т.д.)

Мы ставили различные постановки и ездили с ними по самым отдаленным деревням, радуя местных жителей, прежде всего бабушек и дедушек, чьи дети выросли, уехали в города и если приезжают с внуками, то очень редко и ненадолго. А старики скучают по общению с детьми, поэтому принимали они нас всегда с радостью и любовью. Важной заслугой театральной студии стала не только возможность общения с творческими людьми, но и регулярная речевая гимнастика. У меня были незначительные врождённые дефекты речи, которые удалось преодолеть только благодаря каждодневным упражнениям в театральном кружке при дворце культуры «Дружба» в городе Кирово-Чепецке.

Помню ещё как мы с девочками, тоже занимавшимися в кружке, с другими ребятами играли в кладовке в «бутылочку»😊 Помните такую забавную игру? Там еще целоваться надо в зависимости от того на кого укажет горлышко вращающейся по кругу пустой бутылки. Там же мы отмечали праздники, устраивали вечеринки и первая влюбленность в девушку по имени Светлана. А все эти театральные декорации, фанерные замки и деревья на колесиках из подшипников, огромные цветастые задники, которые здесь же рисовал художник, изготовление кукол из папье-маше и много других интересных вещей, которые происходят в творческой среде…

Вчерашний день оказался самым прохладным и комфортным для жизни за как минимум несколько месяцев. Всю ночь шел проливной дождь, наутро он постепенно стал иссякать, но небо по-прежнему закрывали сплошные серые тучи. Как только дождь немного успокоился, я отправился вначале совершить утреннее омовение в Ганге, в затем, после лёгкого завтрака — в Тапован, что на другом берегу реки. Путь туда в обход по мосту Рамджула занимает чуть меньше часа. Утром на улочках и набережных пустынно, лишь редкие прохожие встретились на пути чего не скажешь о районе Рамджула, где всегда людно и суетно. На лавочках повсюду вовсю ещё спят садху, прикрывшись оранжевыми тряпками и полиэтиленовой пленкой — от дождя. Рядом мирно пасутся коровы с совсем маленькими телятами и бычки, деловито расхаживают обезьяны и собаки.

Этакий своеобычных утренний колорит Ришикеша, такой милый сердцу. Хорошо там, где жизнь течет неспешно, есть место тишине, покою и умиротворенному созерцанию. Именно таким мне запомнился этот городок на Ганге после первой поездки сюда в далёком 2013 году… В Тапован я сходил отлично, сделал несколько дел, встретился с кем намечал, и вернулся обратно уже без накрапающего дождика. Погода радовала приятной прохладой и пасмурным небом, защищающим от палящих солнечных лучей. Но все равно было немного душновато из-за высокой влажности воздуха поэтому вернулся я в Лакшманджулу совсем мокрым, и первым делом забрался в студеные воды Ганги.

Предстояло решить ещё один вопрос, связанный с главным моим рабочим инструментом — веб-сайтом. Компания, которая в течение нескольких лет предоставляет услуги хостинга по неизвестной причине отключила доступ к сайту уже несколько дней назад, после чего перестала отвечать на любые попытки связаться с ее сотрудниками. Лишившись сайта, я множество раз пытался выйти на связь с этой фирмой под названием «Фабрика хостинга», но все безрезультатно — никакого ответа и полный игнор. Дело в том, что подходил период оплаты услуг, что происходит один раз в год, я исправно плачу каждый год за хостинг и доменное имя. На сей раз, оплатив счета, и не предполагал возможности беспричинного отключения доступа к сайту.

Тем не менее, это произошло, и тут у меня возникли смутные подозрения либо в ошибке, либо в махинациях со стороны этой компании. Когда люди получают деньги, не выполняют свои договорные обязательства и перестают отвечать на письма, звонки и т.д , обычно это говорит о том, либо там все разом умерли (что маловероятно), либо слились с деньгами клиентов. Второй вариант явно правдоподобнее исходя из сложившейся ситуации. Отчаявшись достучаться до них, я обратился к друзьям в Питере, где «прописана» эта компания с просьбой помочь разобраться. Впрочем, им также не удалось связаться с «Фабрикой хостинга», а в личном кабинете у меня появилась забавная надпись якобы «Предоставление услуг приостановлено. Необходимо оплатить хостинг», который, кстати, оплачен на 2 года вперёд.

Деньги они берут охотно, а услуги не предоставляют полностью устранившись от общения. Я проверил раздел платежей — все оплаты зачислены, никаких долгов за мной нет. Если бы у меня была страховая копия сайта — нет проблем, залили бы его на другую площадку — и точка, но беда именно в том, что сайт недоступен, восстановление его в такой ситуации невозможно либо его нужно собирать по новой, с нуля, а это — тяжкий и долгий труд, большой объем работы и уйма времени. На разборки и попытки достучаться до этой горе-компашки ушло несколько дней, ни одного ответа от них ни я, ни мои друзья так и не получили, и вчера приняли решение задействовать последнюю возможность восстановить доступ к сайту. Посмотрим, если это сработает — у меня будет шанс спасти всю размещённую за несколько лет информацию включая сотни статей о путешествиях, объемные каталоги товаров и услуг.

И, конечно, я за эти дни инициировал перевод управления доменом другой, благонадежной и ответственной компании и нашел площадку для хостинга по более выгодным ценам и, что самое главное, стабильно работающую, имеющую хорошую репутацию. Вот так…никогда не знаешь где тебя ждёт очередная проблема (задача), где найдешь или потеряешь. А ведь ещё совсем недавно размышлял над тем, хорошо было бы поменять хостера и апгрейдить веб-сайт. Значит, мысли мои были верными, единственное, просто не успел их осуществить. Но эта ситуация тоже сложилась на пользу, главное — достойно выйти из нее и не лишиться всей информации. А ещё важно вовремя делать страховую копию сайта чтобы в таких нелепых случаях не зависеть от неблагонадежных людей, собирающих с клиентов деньги и не желающих выполнять взятые на себя обязательства.

Так что, друзья мои, те, кто заметил исчезновение сайта путешествий jayant.info в минувшие несколько дней (а заметили многие), причина именно в этом,и мы с российскими друзьями пытаемся решить вопрос как можно быстрее.

И вновь в Ришикеше зной и духота, что совсем не похоже на сезон летних муссонов. Минувшие пара дней были особенно жаркими. И хотя температура воздуха не понимается выше +38 и уж тем более не достигает +47 как весной и в начале лета, но неимоверно высокая влажность воздуха создаёт эффект парилки. Снаружи днём очень душно как в русской бане. Не хватает только берёзовых веников… Ко счастью вода в Ганге всё равно холодная, пусть и с песком, зато в ней всегда можно охладиться и набраться сил после прогулок по нестерпимому зною. Мне ещё вчера пришлось ходить в Тапован, соседний поселок что на противоположном берегу Ганги, а поскольку мост Лакшманджула закрыт, путь в обход через мост Рамджула — это несколько километров пешком.

Так что, свою порцию жары я отхватил с лихвой, когда вернулся домой, в глазах было темно, голова кружилась и хотелось только одного — упасть на кровать под потолочный вентилятор и не двигаться, просто для начала охладиться. Индийцам оно привычнее, они всю жизнь проводят в жаре и духоте за исключением разве что короткого зимнего сезона в северной Индии когда становится по-настоящему холодно. Но относительные холода длятся совсем недолго, от силы пару месяцев, что вполне терпимо. В-общем, вчерашнее утро было у меня более чем активным, прогулялся до Тапована, посмотрел на людей, на обстановку. Паломников стало в разы меньше, они все равно едут и идут отовсюду; до завершения священного месяца Шравана ещё несколько дней, и многое из них спешат посетить места силы.

На дорогах так же суетно, все куда-то несутся, спешат, сигналят и вообще проявляют явное беспокойство. Слишком много лишней суеты, раджаса в этих людях, слишком мало саттвы. Лишь некоторые садху спокойно сидят на лавочках или прямо на набережной, кто-то гладит телят или коров, некоторые подкармливают собак и обезьян. Здесь есть те, кому больше некуда спешить, эти люди разорвали свои социальные связи, им удалось по тем или иным причинам выйти из болота отношений и стать свободными. И это совсем особый мир, некая параллельная реальность, она сосуществует одновременно с окружающей нелепой суетой.

Есть здесь и по настоящему святые люди, но их, конечно, единицы, по большей части истинные аскеты живут в гималайских пещерах и держатся подальше от людей, общаются с животными, с деревьями. А если возле них появляется ученик или несколько учеников, то это самые достойные и готовые к тому, чтобы встать на духовный путь. Слишком серьезные аскезы, слишком далеко от повседневной суеты этой пустотной «реальности» на поверку ничего из себя не представляющей. Просто тараканьи бега… Я смотрю в глаза некоторых садху [аскетов] и вижу в них благостную отстранённость, доброту, человечность и безграничное сочувствие. Многие из них со мной здороваются.

Моя садхана, конечно, не отличается крайним аскетизмом, всё-таки живу не в пещере, а в маленькой комнате, занимаюсь некоторыми делами в социуме, будучи встроен в эту всеобщую суету пусть иной раз она меня и раздражает. Я не разорвал все связи, не ушел полностью от дел, а продолжаю заниматься тем, что приносит некоторое удовлетворение от жизни и средства к скромному существованию. Можно, конечно, уйти жить в джунгли, найти себе и обустроить пещеру, но пока не чувствую в этом крайней необходимости. Стараюсь не слишком вовлекаться в игры ума насколько это вообще возможно при моем образе жизни и сфере деятельности.

Сейчас я с благоговением вспоминаю 2020 год когда повсюду царила тишина и покой, а после долгого локдауна наконец стало возможным проводить много времени на берегу Ганги, общаться с аскетами, сидеть у костра с Кришна-бабой, Шивпрасадом и Санджи, со щенком Махешкой, любоваться безбрежным звездным небом и полетом тысяч светлячков… А ещё много времени проводить на природе, проникаться тонкими животворящими духовными энергиями этих мест, слушать песнь красавицы Ганга Дэви лежа на каменной глыбе у воды… Это было самое прекрасное время, дарованное мне Единосущим здесь, в священных местах Гималаев в то время, когда весь мир пребывал в страхе и покорстве.

Сейчас я редко хожу в те места, где мы проводили так много времени летом 2020-го, не знаю что бы это значило, но я облюбовал ближайший маленький гхат, где бываю несколько раз на дню чтобы совершить омовение и посидеть в медитации на каменных ступенях под большим, раскидистым деревом. Мои приоритеты изменились, но это тоже вполне естественно, мы же беспрерывно меняемся, нет ничего постоянного. Наверное по свойствам энергии мне сейчас нужно быть именно там, где я есть, а дальше будет видно. Никто не мешает пойти куда угодно и быть там, где хочется, надо лишь прислушиваться к себе, к тихому голосу истины в глубине своего духовного сердца и следовать его зову. Тогда все правильно.

Как это обычно бывает во время сезона дождей, меня понемногу начали одолевать назойливые насекомые. На сей раз, слава богу, это не тараканы, не многоножки или пауки размером в ладонь, а самые неприметные и доставучие из них — муравьи. Любой бывалый путешественник, подолгу живущий в гималайских (и не только) лесах на вопрос о том, кто самый опасный зверь в лесу, ответит однозначно — муравей. Потому что эти существа могут достать кого угодно, в том числе тигра или медведя. Спасения от муравьев в природе попросту нет, их живучесть и всепроникаемость сравнима разве что с бактериями и вирусами.

До некоторых пор все было хорошо, пока не начались обложные дожди, насекомые обретались где-то снаружи находя себе достаточно пищи и жизненного пространства. Но с приходом «большой воды» все они полезли в дома чтобы найти временное убежище и, разумеется, еду. А поскольку после очередной неудачной серии попыток питаться в уличном индийском общепите я жестоко траванулся, то стал готовить сам из доступных подручных ингредиентов, а значит, у меня в комнате завелась еда. Зная особенность насекомых проникать куда угодно, я предусмотрительно храню продукты в специальной упаковке куда вроде бы муравьи не могут попасть. Но в какой-то момент заметил на столе тоненькую дорожку из крохотных муравьев, вьющуюся вдоль моих припасов и уходящую куда-то в потаённое место.

«Ага, всё-таки нашли себе еду, добрались до чего-то» — Осенило меня. Приманкой оказались крохотные пакетики с сахаром, которые я принес давным-давно из кафе, не использовав их поскольку сахар не ем, полностью заменив его стевией. Про эти пакетики я напрочь забыл, они были припрятаны за приправами и на поверку оказалось, что муравьи прогрызли один из них, вынесли из него весь сахар и теперь принялись за второй. Избавившись от вожделенной муравьями «белой смерти», я успокоился лелея надежду на то, что муравьи найдут себе другое развлечение и не в моей комнате. Но не тут то было!

Прикормленные сахаром, они умудрились-таки забраться в двойной пакет с продуктами, принялись есть все подряд: овсянку, сухое молоко, подсолнечные семечки, изюм… Тут меня осенило почему пару дней назад у меня опухли губы . Оказывается, причина в них, в муравьях. Я тогда решил попробовать недавно купленный изюм, в итоге долго ходил с опухшими губами, оказываемся, мелкие муравьи попросту искусали меня, оставшись незамеченными. Это прямо -таки террористическая атака с их стороны, ни за что бы не подумал что случайно съем муравьев. Разумеется, в поисках новых источников пищи по ночам они забираются в постель, время от времени кусая меня, в местах укусов остаются красные пятна, которые сильно чешутся и долго не заживают.

Муравьи достали своими выходками, потому первым делом я добыл из дальнего угла баллончик с аэрозолем для уничтожения насекомых. Муравьиные дорожки быстро полегли, средство действовало мгновенно и казалось будто оно даже эффективно. Мор оказался внезапным и тотальным, но зная из способность «восставать из пепла», я на всякий случай обработал все углы и дверные проемы чтобы незримый враг не проник в мое уютное ришикешское логово. Впрочем на следующий день муравьи как ни в чем не бывало уже весело и деловито бегали, проторив другие дорожки в тех местах, куда не попала отрава. Они вновь проникли в пакет с едой и активно таскали мои припасы куда-то в угол комнаты.

Я внимательно наблюдал за тонкой струйкой муравьев и обнаружил в зазорах между стеновой плиткой крохотные лазейки, через которые насекомые проникают в комнату и беспрепятственно покидают ее. Взяв немного благовония «дхуп», напоминающего по консистенции пластилин, замазываю обе дырки прекрасно зная как муравьи не любят этот запах. Оставшиеся в комнате крохотные муравьишки заметались повсюду, но большая их часть нашла себе убежище в пакете с едой, который они никак не хотели покидать. Его пришлось вынести на балкон, перетрясти всю еду, упаковать в новый пакет, а прежний выбросить. Но вскоре муравьи материализовались уже в новом…

Ну все, на сей раз они меня достали по настоящему. Иду в магазин и покупаю всего за 15 рупий самое действенное средство, которым всегда пользовался в Гоа и Керале для ликвидации назойливых муравьев, тараканов, пауков и других непрошеных жителей. После обработки волшебным мелком муравьишки полностью исчезли и перестали меня кусать. Посмотрим надолго ли😊

Очередной День рождения у меня прошел в тихой, благостной и камерной атмосфере наедине с собой. Несколько лет назад я перестал отмечать этот день, в-принципе, наверное потому что был полностью выдернут из той прежней среды общения, в которой жил ранее, где в любом случае праздновали все праздники с коллегами и друзьями. А когда я стал вести аскетический образ жизни и большую часть времени проводить один, необходимость в праздновании как-то сама собой отпала. Друзья остались в России, сейчас практически все общение носит исключительно виртуальный характер, и если здесь с кем-то встречаюсь лично, то это бывает редко и преимущественно по деловым вопросам.

Не самый приятный момент, который я заметил ещё несколько лет назад, это подавленное, депрессивное состояние, оно начинается за несколько дней до даты рождения и практически сразу проходит после нее. Возникает это состояние спонтанно и совершенно не поддается никакому контролю, просто ощущаешь себя плохо безо всякой очевидной причины, все вроде бы хорошо, а тебе муторно и временами даже дурно. Скорее всего это связано с какими-то энергетическими перестройками, ведь не случайно дата рождения имеет такое важное значение в традиционной астрологической науке Джьотиш. И в концепции «Дизайна человека» — тоже. Так или иначе цифры как составная часть высокоточной Космической математики определенно важны, и относиться к ним несерьёзно нельзя.

Депрессиями я много лет как не страдаю, но некоторый упадок сил и эмоциональная нестабильность всё равно нет-нет да нахлынет в такие дни хотя совершенно никаких ожиданий я не имею, для меня день рождения физического тела — самый обычный в году, не лучше и не хуже других, тем более, каждый новый день — это полноценная отдельная жизнь. Зато в «момент Х» у меня всегда отличное, ровное и позитивное настроение, он пролетает как одно мгновение, не успеваешь оглянуться, а уже поздний вечер. На сей раз после традиционных ежедневных утренних дел, в том числе купания в разлившейся Ганге и медитации на берегу, я отправился в Рамджулу, соседний поселок чтобы немного развеяться и решить несколько неотложных дел

После завершения Канвар-ятры, массового паломничества индуистов, людей там стало в разы меньше, набережные больше не гудят как пчелиный улей, а на узеньких дорожках никто не толкается хотя шума там всегда более чем достаточно, сейчас его стало в разы меньше. И в будке с банкоматом больше не спят паломники вперемежку с собаками и коровами😊 Обогнув ашрам Пармартх Никетан я направился к стоящему на склоне горы высокому 13-этажному храму Шивы, после чего вышел на верхнюю объездную дорогу, проложенную через джунгли. Мне захотелось именно в этот день прогуляться по горному склону, посмотреть на окрестные покрытые лесами горы, на долину Ганги с высоты птичьего полета.

Прогулка удалась на славу, особенно то, что сейчас намного меньше транспорта, и уже мало кто сигналит тебе в затылок, можно спокойно гулять повсюду не вызывая к себе излишне пристального внимания. Впрочем, мне по пути несколько раз встретились паломники, вышедшие из автомобилей развеяться и размяться, они с нескрываемым удивлением смотрели на меня, некоторые — открыв рот😊 Все дело в том, что я за эти годы уже очень привык жить в Индии и совсем забываю о своем цвете кожи, глаз и т.д., об очевидном внешнем отличии от индийцев. Когда на меня так пристально смотрят, разглядывают как диковинную зверюшку, для меня это выглядит по меньшей мере странно: «Что во мне такого особенного, вроде такой же индиец как и все остальные?» А вот и нет, тем более сейчас из-за дождливой и облачной погоды давно не бываю на солнце, не загораю, постепенно цвет кожи становится все светлее, это сразу выдает мое не-индийское происхождение.

Погода в тот день была пасмурной, над вершинами гор плыли живописные тучки, но во второй половине дня временами выглядывало солнце, освещая горные склоны, покрытые свежей яркой, сочной зеленью. Домой я успел вернуться за несколько секунд до дождя, более того даже сбегал на крышу и снял высохшее белье. С ним, кстати, в последнее время происходят какие-то мистические явления. Уже несколько раз у меня с крыши где обычно сушится все выстиранное, стали исчезать вещи. То есть вешаешь сушиться белье, а спустя какое-то время оно бесследно исчезает. Вначале я грешил на обезьян, но потом понял что это по ошибке хозяйка семьи, содержащей гостевой дом или их работники снимают вместе со своим и мое белье — тоже.

Но вначале, особенно когда у меня исчезла пара сохнувших трусов, даже и не знал кому они могли понадобиться. Было бы забавно вновь встретить на моем балконе обезьяну в моих красных трусах или с ними — на голове😊 Впрочем, «обезьяны» оказались вполне двуногими и бесхвостыми, на следующий день я обнаружил свои трусы лежащими на крыше, видать, всё-таки при разборке белья догадались что это — явно не их фасон (индийцы не носят стринги, только боксеры). Впрочем, у меня в запасе на дне рюкзака оказалась еще пара точно таких же, в свое время покупал на местном «Амазоне», а их по интересной цене продают только парами. В любом случае, возвращение трусов меня очень порадовало и заодним развеяло смутные подозрения в фетишизме😊

Разлив Ганги, тонны мусора и ловля коряг, пора что-то менять

К вечеру Ганга разлилась, грохот ее стремительных вод, что мчатся с неистовой силой по каменному ложу гималайского ущелья, слышен издалека. На маленьких гхатах царит оживление: мужики из всех семей, что живут у самой реки, садху, что обретаются при храмах, стоя по колено в воде, вылавливают и кидают на гхаты маленькие, большие коряги и бревна, увлекаемые течением. Иногда им попадаются даже такие деликатесы как подаренный кем-то Ганге кокосовый орех. С радостным криком садху искренне, как дети радуются обретенному лакомству. Древесина, скорее всего, после просушки служит им топливом, тем более она ценна, ведь выловлена из святой воды Ганги.

Но больше всего поток несёт мусора, среди которого миллионы пластиковых бутылок, канистры для воды, куски пенопласта, тряпки… Временами течением крутит в больших водоворотах целые кучи мусора и прибивает их к берегу. Вот вода пронесла возле гхата вздувшийся труп собаки, следом за ним — дохлую свинью, ещё какое-то мертвое тело… Иногда в такие моменты мне становится особенно горько и печально от осознания того, что ничего невозможно с этим поделать, изменить сознание полутора миллиардов индийцев, приучить их бережно относиться к матери природе. Уверен, такое количество мусора может попасть в святую реку только одним способом — все, что вывозится из расположенных на берегах Ганги населенных пунктов, сваливается непосредственно на берег реки, и во время летнего половодья естественным образом смывается потоком, равномерно распределяясь повсюду вдоль реки.

Я наблюдал подобную ситуацию в Непале во время муссонных дождей когда горы мусора, сваленные на берегах священной реки Багмати смывались прибывающей водой, образуя заторы. Они, в свою очередь, как плотины, перекрывали русло реки вызывая наводнение, приводящее к затоплению городских кварталов и к человеческим жертвам. Круг замыкается: люди в своей неосознанности загрязняют реку, а она, в свою очередь, разлившись и смывая мусор, заливает города и топит людей… Неужели это не очевидно? И так происходит из года в год, но ничего в сознании людей не меняется.

Ганга — прекрасная, величественная богиня, она вьется голубой, бирюзовой лентой среди огромных Гималаев, находя себе путь на равнину, вдоль ее потока живут десятки миллионов людей, и вместо того чтобы боготворить и почитать эту небесную энергию, ниспосланную на Землю чтобы очистить человеческие грехи [суть -загрязнения ума], те же люди, что поклоняются ей, устроили из Ганги помойку, превратив ее святые воды в сточную канаву… Мой индийский друг пару недель назад напился воды и через пару дней слег с брюшным тифом. Теперь он в тяжёлом состоянии, а заболевание, которое в России свирепствовало больше века лет назад и сейчас практически не встречается, здесь — обычные дело. Почему? Да потому что люди так относятся к природе, неужели им самим это не очевидно?

Я сидел на гхате, заваленном выловленными в реке корягами, мужики продолжали выхватывать из стремительного мутного потока все новые палки и бревна, их ничуть не беспокоит проблема мусора как будто они его попросту не видят. Более того, если течением прибивает что-то потенциально полезное в хозяйстве — те радуются как дети. Потому что с раннего детства они не видели ничего иного, каждый год происходит одно и то же, а сознание этих людей уже приняло такое положение вещей как должное, их не беспокоит мусор, он — естественная, неотъемлемая часть их жизни. Как ссать на обочине оживленной дороги, присев на корточки или просто стоя. Как хоркать тут же под ноги смачно хрюкая. И в чем разница между дохлой свиньёй, которую только что унесло течением дальше, повертев в водовороте, и этими людьми?

Свинья — животное, у нее нет самоосознания, она просто живёт и справляет свои естественные свинское потребности, от нее ничего иного и не требуется. А у человека есть сознание, «пятый элемент», но если он им не пользуется, не приходит к самоосознанию, не стремится к осознанности, — он ничем не отличается от этой свиньи разве тем, что она уже сдохла, а он — ещё нет… Я долго сидел возле матери Ганги, по мере наступления темноты вода понемногу спадала, а мусора как назло стало нести все больше и больше. После заката вся поверхность водного потока превратилась в одну сплошную помойку, являя людям, живущим на берегах так любимой ими и воспеваемой живой богини Ганга Дэви их истинное к себе отношение:

«…Без осуждения, без эмоций…просто посмотрите на свое двуличие, и если молитесь матери Ганге, совершаете омовение в Ее святых, животворящих водах, смывающих ВАШИ грехи — тогда зайдите прямо сейчас в бурный, мутный поток, несущий продукты вашей жизнедеятельности и окунитесь троекратно с головой в живительную влагу, дарованную всемилостивым Бхагаваном! Что? Слабо? Стоите на берегу со своими гаджетами и воротите нос мол дурно пахнет и выглядит не очень?… Это все — ваше, Ганга — это вы и есть, ваше отражение. Посмотрите внимательно в это зеркало, нравится ли вам отражение? Или всё-таки не очень? Может пора уже что-то менять? Иначе мать Земля заменит ваш биологический вид на другой, более осознанный и вменяемый .. «