Автор: jayant

Каждый день случаются какие-нибудь курьёзные случаи, пусть маленькие жизненные события, но очень забавные. Они делают наш мир радостным. Недавно идём с Кришна-бабой по главной улочке Лакшманджулы, на поводке у него маленький пес Махешка. На обочине, возле припаркованных уже пять месяцев без дела туристических внедорожников сидят две молодые макаки. Обезьяны, видать, осмелели, соизмерили с собой размеры щенка и решили на него напасть. Мы проходим мимо них, мартышки ощерились и состроили злобные гримасы, а за нашими спинами рванули с тылу в надежде зацепить щенка сзади. Он, впрочем, на них не обратил особого внимания. Злобные краснозадые задиры издали недовольный крик; и тут навстречу нам идёт девушка с немецкой овчаркой на поводке. Собака хоть и крупная, но совсем молодая, почти щенок. Мартышки, увидев большого и опасного зверя, мигом дали деру, тотчас же их агрессивный вид сменился на жалкий и испуганный. Мгновение — и задиры уже сидят на крыше автомобиля, опасливо наблюдая за проходящей мимо овчаркой.

— Совсем как гопники. — Изрёк Кришна-баба.

Сидим мы на «дастархане» под деревом, общаемся в жаркий летний полдень, и тут появляется наш щенок Махешка со свистком во рту. Красный такой свисток, с желтыми шнурком, волочащимся за пёсиком. Подходит он к нам, кладет на одеяло свисток и вопросительно смотрит будто хочет сказать: «И что мне теперь с ним делать?» Шивпрасад-баба вставил ему в рот свисток, сжал челюсти и сказал: «А теперь дуй изо всех сил!»

Лежу в тени большого камня, прячась от полуденной жары, рядом плещутся волны прохладной Ганги, кружат крупные бабочки, время от времени садятся на меня, дует лёгкий ветерок… В моей голове пустота и покой, только одна мысль пришла: «Это в разы круче чем Гоа». Наблюдаю как к воде подходит Майкл, наш американский друг по карантину. Он меня явно не замечает и занимается странным делом: в руках у него полутора-литровая пластиковая бутылка с водой, закрытая пробкой. Зачем-то Майкл принес мыльницу с хозяйственным мылом для стирки одежды, берет это мыло и намыливает пробку на закрытой бутылке, долго-предолго, тщательно натирает эту пробку (причем только ее) мылом, усердно смывает мыльную пену, сидя у воды. Длится это загадочное действо минут 10. Затем, посчитав, видимо, что пробка достаточно чиста снаружи, он ее аккуратно откручивает и пьет воду из горлышка бутылки. Что это было?!

Сижу под деревом в медитации с открытыми глазами и созерцаю мир снаружи, освещенный ярким горным солнцем. Откуда ни возьмись появляется большая взрослая корова черного окраса. Она подходит совсем близко и щиплет свежую траву возле камня «кресло», что напротив. Выскакивает пёс Махеша и принимается усердно лаять на невиданного зверя. Та не обращает внимания на издаваемые им звуки и продолжает щипать траву. Махеша побаивается коров и бычков, но смело наступает, подбегая к корове все ближе, и отпрыгивая от нее. Тут священное животное поднимает голову, обнаруживает лежащие на камне пакеты с пачкой чая и сахаром. Корова одним ловким движением буквально слизывает запасы с камня и пытается удрать. Я вскакиваю и бегу к корове, она ломанулась от меня со скоростью спринтера, с пакетами в зубах. Успеваю с немалым усилием выдернуть кулёк с сахаром, двойной полиэтиленовый пакет с пластиковой пачкой чая уже отправился во чрево вороватой коровы:-)
— Тебе что, травы на берегу мало? Чай то зачем есть, да ещё с пакетами? — Только и вопрошаю я. Махешка, осмелев, радостно тявкает на корову, та скачет от нас галопом, довольная своей добычей.

Общеизвестный факт — ложка дегтя может испортить бочку меда, а логика жизни подсказывает нам: когда все слишком хорошо, обязательно должна быть какая-то гадость, пусть мелкая, но противная. В этом проявляется принцип двайты [двойственности] нашего мироздания, точнее, той картины мира, что воспринимаем мы на уровне своего невежества. Где рулит активный, беспокойный ум — там всегда что-либо не так, не слава Богу. Вот и в нашем случае все очень хорошо, просто-таки замечательно, но…похоже, у Шивпрасад-бабы возникли проблемы с психикой. Что вообще-то неудивительно и ожидаемо. Если месяцами [а наверное и годами] с утра до вечера курить табак с чарасом, содержащим синтетический наркотик, аналог ТГК, то рано или поздно мозг превратится в кисель, а первое, что у человека отказывает, это психика.  У нашего «бабы» давненько стали появляться характерные признаки паранойи.

Если раньше они возникали нечасто, и никто не придавал этому значения, то в последнее время у индуса просто «срывает крышу». Проблема обострилась после многих дней употребления им бханга (психотропного варева из молока и конопли) одновременно скурением чараса. Хроничесеая передозировка привела к серьезным психическим отклонениям. Проще говоря, у бабы начались признаки мании преследования. Он несколько раз сцепился с Санджи, который ему в сыновья годится, парню всего 22 года, и ничем плохим он явно не занимается.

Мы Санджи прекрасно понимаем: сейчас в Индии локдаун, назначенная на начало лета его свадьба переносится на более поздний срок, делать дома все равно нечего, работы сейчас практически ни у кого нет. Он приехал к друзьям в Ришикеш, познакомился на берегу с нами и решил какое-то время пожить на воле до того, как начнется серьезная взрослая жизнь в браке. Для тех, кто не в курсе нелишне будет напомнить о том, что в Индии подавляющее большинство браков совершается по расчету, будущего супруга/супругу выбирают родители, замужество/женитьба — это серьезнейшее коммерческое предприятие, объединение бизнеса, крупная сделка, заключаемая раз и навсегда. Разводов в Индии менее 1% от общего количества браков!

В-общем, парню интересно пожить на воле, пообщаться с иностранцами (то есть с нами), получить новые знания и опыт. Это все вполне понятно и естественно. Но Шивпрасад-бабу понесло явно не в ту сторону, он уже несколько дней грузит меня, Кришна-бабу и американца Майкла какими-то выдумками насчёт того, насколько плох Санджи, что он из криминала, якобы ему об этом сказали полицейские. Что же тогда предыдущие пару месяцев все было хорошо, никаких проблем, и вдруг Санджи стал таким плохим, прямо исчадием ада? Возможно, не выдержал когда пытался в очередной раз завязать с травкой, сходил в город и купил вожделенный чарас на случившиеся отцовские деньги, ну покурил один в тишине у Ганги без постоянного партнёра по «дудке» Шивпрасада… Бывает со многими, ничего криминального в этом нет.

Возможно, психанул разок когда часы потерял, наговорили друг другу гадостей с Шивпрасад-бабой. Это все можно понять и принять, все мы не из железа кованы. Но дальше — больше. Теперь садху начал припрашивать денег и намекать на то, что мы вроде как должны оплатить ему поездку домой, к семье, подарки жене и детям, включая конфеты, смартфоны и т.д., лечение матери в госпитале (любимая песня индусов). Так если ты, б…дь, взрослый мужик, у тебя есть жена и настрогал двоих детей — иди и заработай денег, будь мужиком! Помогай матери, отцу! При чем тут мы? Мы находимся в чужой стране, на птичьих правах, фактически пять месяцев в плену, лишенные права на передвижение не то что по миру, а даже за пределы одного населенного пункта. Никто не предполагал и не рассчитывал средства на случай, что нас закроют здесь на многие месяцы, а платить надо каждый день за жильё, за еду! На улице жить иностранцам нельзя, это нарушение закона, режима комендантского часа. Какие нафиг деньги с нас?

Майкл — чудной, хиповатый американец с хорошим (слава Богу) английским и юридическим образованием, живет в дешевом ашраме там же, где и Кришна-баба,  время от времени тоже ночует на берегу, они с Санджи и Шивпрасад-бабой давно знакомы, ещё с марта месяца если не раньше. И насчёт Майкла мне сегодня баба «на уши присел» — дескать полиция его поймает на берегу за ночёвку на воле, оштрафует и посадит на обсервацию как уже было раньше, в в апреле. Но мне то какая разница? Все мы — взрослые люди, каждый отвечает за себя, сам принимает решение насчёт своей судьбы и жизни самостоятельно. Пытаюсь объяснить это Шивпрасад-бабе, но он либо не понимает, либо не слышит меня, или делает вид что не понимает.

От индусов надо держаться подальше. Любые отношения с ними всегда заканчиваются не в твою пользу, в конечном счёте каждый из них попросит у тебя денег. Много денег. А если дашь хоть сколько-то взаймы — он их не отдаст, более того, ты этого человека скорее всего никогда не увидишь больше, чем больше он должен — тем выше вероятность исчезновения такого «друга», «брата» или «партнёра по бизнесу». Индия чё:-)

Очередное продление визы ещё на месяц мне удалось получить со второй попытки. Если раньше требовалось подавать онлайн-заявление за пару недель до срока окончания действия предыдущего продления, то сейчас меня просто отфутболили, сообщив дескать по новым правилам анкету надо отправлять за 1-2 дня до «дедлайна». Теперь я могу находиться в Индии до 2 сентября, что дальше — неизвестно, потому что не далее как вчера стало известно об очередном продлении локдауна ещё на один месяц, до 31 августа. До того же срока отложено восстановление международного авиасообщения. Собственно, ничего неожиданного не произошло, навряд ли могло быть иначе.

До окончания сезона летних муссонов осталось чуть больше месяца, в сентябре обычно выпадает уже значительно меньше осадков, в предгорьях Гималаев устанавливается солнечная сухая погода с редкими дождями и грозами. Впрочем, и сейчас природа радует нас относительно частыми ясными деньками, даже если ночью и ранним утром льет дождь, часам к 10-11 становится солнечно и жарко, есть возможность просушить вещи, вдоволь накупаться и позагорать. Хотя последнего я больше не делаю в принципе, живяв Индии, перестаешь загорать, не получая от этого процесса никакого удовольствия. Слишком много солнца круглый год:-)

Закручивая очередную самокрутку из папиросной бумаги и засыпая в нее приготовленную в сложенную лодочкой ладонь левой руки смесь из табака и марихуаны-чараса, Шивпрасад-баба сосредоточенно углубился в процесс подготовки своей дозы, неизвестно какой по счету за сегодняшний день. Помимо конфликта по поводу загадочного исчезновения дорогих швейцарских часов, у них с юным Санджи возникли разногласия и по другим причинам. Почему-то Шивпрасад решил, будто Санджи купил у барыг в городе очередной пакет «чараса» (с добавлением синтетического наркотика), не делится с ним, и втихаря покуривает в одиночестве, под разными предлогами уходя подальше.

Так один наркоман подозревает другого в сокрытии добытого вожделенного вещества. Мы, честно говоря, просто умиляемся их детской непосредственности, я уже писал не раз, что подавляющее большинство индийцев — это переросшие дети, остающиеся инфантильными до преклонного возраста. К чести Санджи, тот хотя бы молчит и не говорит всяческие глупости. Он вообще в последнее время стал молчаливым, большую часть времени проводит в одиночестве, уходя как можно дальше по берегу Ганги. Приближается время плановой свадьбы и, разумеется, ему придется закончить вольготную, вольную жизнь на берегу Ганги, под деревом. Начнутся семейные будни, быт, отношения, появятся обязательства не только перед собой, но и перед супругой, родителями, да много чего ещё.

А пока он развлекается на деньги родителей, посылаемые для съёма жилья и покупки еды, берет на них наркоту и живёт в свое удовольствие. Скоро все это закончится, впереди — неизвестнкя, новая жизнь уже без родителей. Он ещё и простыл на днях; индусы мерзнут при температуре воздуха ниже +20*С, особенно летом, в сезон дождей и относительной прохлады. На ночь Санджи кладет с собой аж целых два ножа, один, перочинный — под голову, второй — кухонный, под циновку. Наверное, отбиваться от Шивпрасад-бвбы или от знакомого тигра:-) В-общем, малые, неразумные дети они.

Затянувшись едким дымом от смеси табака из дешёвых папирос биди и сушёной марихуаны, Шивпрасад-баба изрёк:
— Сейчас святые люди [садху] в Индии собирают чарас [марихуану] и продают, это хорошие деньги, в день можно заработать 1000 рупий, а можно и несколько тысяч. Потом идут в магазин и покупают выпивку, напиваются в удовольствие.
— Кормят их бесплатно почти во всех ашрамах и во многих храмах, ведь так? — Интересуюсь я.
— Если хочешь — можно есть бесплатно, только надо подходить за едой в установленное время. А можно самому готовить как мы. — Отвечает садху.
— Только я бы таких…не называл «святыми людьми», это же обычные бомжи, одержимые страстями.
— Из 100 000 индийских садху только один по-настоящему святой аскет. — Ответил мне Шивпрасад-баба. — Многие «святые люди» не только беспрерывно курят чарас, торгуют наркотой и пьянствуют, но и совращают женщин, часто завладевают ими обманным путем или платят им за секс. — Продолжал садху.
— Хороша «святость», слов нет. Это и есть Кали-юга, эпоха тотального невежества. Наверное, где-то высоко в горах, в никому неизвестных тайных пещерах скрываются настоящие носители древнего духовного Знания… — Предположил я.
— Наверное, а тут — один криминал, сплошные преступники. — Заключил Шивпрасад-баба, вдоволь накурившись и расплывшись в забавной, загадочной улыбке.

Вечером вода прибыла настолько, что затопила большую часть побережья, и всё-таки до максимального уровня ей ещё очень далеко. В августе прошлого года я был свидетелем того, как в течение дня вода поднялась на несколько метров, затопив берега, мне тогда пришлось выбираться по крутому горному склону, поросшему густым, ужасно колючим кустарником. Наверное, через неделю сколько дней будет то же самое, разумеется, если в верховьях зарядят сильные и продолжительные ливни. Пока же природа радует нас относительно хорошей погодой, хотя уже сказывается слишком высокая влажность воздуха — многие вещи у нас начали покрываться черной плесенью, от которой никак невозможно избавиться. Приходится выкидывать такую одежду и покупать новую, самую дешёвую и доступную.

Вечером над разлившейся Ганггой плыли гусиые туманы, и я сидя на большой глыбе в окружении каменных пирамидок, медитировал особенно глубоко и долго. Плеск волн, бьющихся о каменистый берег, уносил меня далеко-далеко, в самые волшебные миры, где нет ничего кроме чистого свидетельствования и блаженства. Когда совсем стемнело, Кришна-баба принялся готовить салат. С этого дня он предложил вместо чая с печеньем питаться по вечерам простым овощным салатом. Это — более здоровая и легкая пища, к тому же, после заката солнца согласно положениям древней науки аюрведы есть и пить вообще нельзя. Но индусы, по крайней мере все те, которых я встречал когда-либо, плотно наедаются именно на ночь, никакой аюрведы и прочих «вед» здесь уже давно не придерживаются. Разве что безвестные мудрецы-риши, живущие высоко в Гималаях, в недосягаемых простому смертному святых пещерах.

Салат явно удался на славу, но наши индийские друзья скорее всего остались голодными без котелка горячего риса с овощным рагу,, щедро сдобренным специями и жгучим перцем чили. «Здоровое питание» — это не об индийцах:-) Когда настало время идти, Шивпрасад собрался вместе с нами. Он непонятно почему решил, будто ночью возможно цунами (!) По крайней мере явление, которое он пытался описать, выглядит именно как огромная волна. Если я правильно его понял, речь идёт о том, что произошло в июне 2013 года, когда из-за длительных ливненых дождей напором воды прорвало строящуюся плотину ГЭС в верховьях Ганги, и миллионы тонн воды понеслись вниз по руслу с огромной скоростью, смывая все на своем пути.

Тогда в штате Уттаракханд от резкого ливневого паводка на Ганге погибло более 200 человек. Видимо, Шивпрасад-баба решил, будто именно сегодня ночью должно произойти нечто подобное. Мы попрощались до завтра с Санджи, оставшимся ночевать в одиночестве на «подлежащем затоплению» берегу, и направились в Лакшманджулу. Впрочем, наш друг садху на полпути откланялся, сказав будто будет ночевать в небольшой потаенной пещере, где ещё не так давно останавливался Олег-баба, ныне депортированный в Россию. На самом деле, скорее всего между Шивпрасад-бабой и Санджи возник конфликт, после чего они стали при каждом удобном случае избегать общения друг с другом .

Это все — исключительно их личные взаимоотношения, мы в них никоим образом не встреваем. Вот уже несколько раз Шивпрасад жаловался мне на Санджи, будто тот, потеряв на днях свои «швейцарские» часы стоимостью 700 000 рупий (с точки зрения самого Санджи), обвиняет его в краже. Я помню когда только появился на берегу этот молодой индиец, он пытался продать кому-нибудь сломанные, не идущие часы, внешне похожие на фирменные, швейцарские. Но когда он назвал цену, стало понятно — парень явно «гонит» и принимает нас не за тех. Часы я смотрел, они сильно б/у и не рабочие, а оригинальные они или это реплика китайского производства — понятия не имею, в таком деле надо быть специалистом.

Да и откуда у подростка, сбежавшего от родителей, живущего на берегу под кустом, стреляющего папиросы у иностранцев, часы стоимостью $10 000? Нашел, украл, подарили за ненадобностью? Впрочем, большинство индийцев — это люди, живущие в каком-то своем, особом фантастическом мире из странных, порой нелепых традиций, устоев, верований, суеверий… Я научился относиться к ним как к маленьким детям, с терпением, любовью и состраданием. Конфликты между Санджи и Шивпрасад-бабой выглядят для нас детскими забавами, нельзя относиться к ним серьезно.

— Вчера когда вы ушли вечером, Санджи раскидал все вещи, и мои в том числе, громко орал, вытащил все из сумок, разметал по берегу, искал свои часы. Я вот думаю, он их не потерял вовсе, а просто нарывается на неприятности. Или, может, спёрли его многочисленные дружки, с которыми он каждый день тусуется в городе. Он всем свои часы показывпл, вот и стащить мог кто угодно. — Посетовал Шивпрасад-баба. — Угрожает мне расправой, придет, говорит, с друзьями, убьют меня и в воду скинут.
И все — в таком же духе. Честно говоря, детский лепет, а для местных все очень серьезно, прямо как в индийском кино прости Господи:-)

Быстро и неотвратимо течет время подобно стремительному горному потоку в сезон муссонных дождей. Воды Ганги, вбирая в себя тысячи малых рек и горных ручьев, от самых гималайских ледников, устремляются по узкому каменному ложу вниз, находя выход из теснины в широкую, просторную долину. Сегодня снова пасмурно и дождливо, но такая погода здесь прекрасна и желанна, ведь летние дожди приносят долгожданную живительную влагу и прохладу. Мало кто из нас знает о том, что на Ганге бывают грандиозные паводки, в отдельные годы в половодье вода поднимается на 52 метра! Разумеется, только на равнинах Индостана. Здесь, возле Ришикеша, святая река вырывается из каменных тисков Гималаев, наверное, поэтому и концентрация энергий в этих местах максимальна.

Ганга — это не просто вода, а живительный поток неиссякаемой энергии Бога, пронзающий все миры и измерения. Можно верить в это или не верить, но когда находишься на ее берегах, испытываешь удивительные ощущения, которые меняют тебя, делают чище и добрее, успокаивают, убаюкивают и, вместе с тем, призывают к духовной трансформации. Очень многие люди приезжают к Ганге регулярно, проводя на ее берегах много времени. Чем дольше — тем лучше, ведь у каждого с живой богиней Ганга Дэви устанавливаются свои взаимоотношения. Она исцеляет, дарует силы и здоровье, смывает ментальные загрязнения, что мешают тебе двигаться дальше по духовной перспективе. Поэтому испокон веков реку эту почитают как богиню, принося ей щедрые дары, прежде всего — свою любовь и почтение.

Спустившись на берег по горной тропе, я наткнулся на тупик: вода преградила дорогу, затопив большую часть побережья. Обойдя затор с другой стороны, с удивлением обнаружил насколько сильно вода прибыла за ночь. Камень, в тени которого мы проводили столько времени в долгие месяцы всеиндийского локдауна, частично затоплен водой, накатывающей большими пологими волнами. Окрасившись в темный цвет, неся массы песка и ила, Ганга в течение всего дня медленно наступала на сушу, что совершенно нормально для месяца Саван, периода летних муссонов. Сидя на большом плоском камне в медитации, я наблюдал как волны все ближе подходят к каменным пирамидкам-торам, омывая их основания.

— Ничто, созданное тобою, не вечно, все имеет начало и конец, любое творение рано или поздно будет разрушено неотвратимой, тотальной силой великого Лицедея… — Такие мысли сопровождали меня в тот момент. — Самые грандиозные здания и монументы, самые совершенные творения рук человеческих время сотрет в порошок, уничтожив все то, что с такими неимоверными усилиями мы создаём, реализуя свои амбициозные планы, теша неуёмное эго.
Каждая каменная глыба на берегу — это кусочек скалы, каждый булыжник — часть когда-то существовавшей каменной глыбы, галька — частичка булыжника, песчинка — ещё более малая часть…Эти величественные горные пики когда-либо превратятся в песок, моря и океаны — в безжизненные пустыни, планеты — в скопления звёздной пыли, а звёзды — в таинственные черные дыры…

В этой грандиозной игре Сознания кто я, что такое «я», какую роль оно играет в божественной драме, в игре Того, кто с лёгкостью создаёт и разрушает целые Вселенные лишь силой Своей мысли? Есть ли вообще хоть какой-то смысл, доступный на столь ничтожном уровне моего развития, позволяющий хотя бы чуть-чуть приблизиться к пониманию великих законов мироздания?..
Как бы в подтверждение моих размышлений где-то на периферии Вселенной раздался стук падающих камней; это одна из пирамидок рухнула в воду под натиском бурых пенистых волн. «Ничто не вечно, в этом мире не за что держаться, в нем нет ничего постоянного, неизменного, стабильного…»

— Кто ты? Ты — неотъемлемая часть великого вселенского Сознания, ты — вечное, бессмертное божественное существо, облаченное в покровы иллюзорных тел-одежд, сотканных из танцующих, лучезарных энергий, ты — Тот, кто был, есть и будет всегда во множестве форм и инкарнаций. Нет никаких пределов твоему совершенству, все твои «проблемы» и «ограничения» проистекают исключительно из твоего невежества, временного забвения своей истинной божественной природы. Такова Игра и ее правила. Спасение придет из глубины твоего существа, изольется ясным светом божественного Озарения на весь окружающий мир. Спадет пелена забвения, Иллюзия исчезнет, — и ты постигнешь свое истинное назначение, не будет больше вопросов, останутся только ответы. — Тихий внутренний голос из самой глубины моего существа шептал это, еле слышный за грохотом вод стремительно несущейся с гор на равнину красавицы Ганги.
Ом Шанти Ом…

Через 10 дней исполнится ровно 5 месяцев с момента начала моего карантина (локдауна) в Индии, первые несколько дней которого я провел на юге страны, в штате Керала, а затем улетел на север Индостана, в штат Уттаракханд. Это было очень правильное решение, потому что Керала стала одним из самых неблагополучных штатов страны по эпидемиологической обстановке, и в итоге ее вообще закрыли на карантин до июля 2021 года (!) Судя по логике развивающихся событий, Индия очень нескоро выйдет из блокировки, поскольку все принятые меры не смогли остановить или хотя бы приостановить распространение «короны», с каждым днём число вновь выявленных инфицированных колеблется от 40 000 до 50 000 человек, а общее их количество перевалило за полтора миллиона.

Впрочем, в стране с только сосчитанным и учтенным населением в 1,32 миллиарда человек это — сущие мелочи, население Индии просто огромно, россиянам даже трудно себе представить насколько скученно живут индийцы и как много здесь людей! Крупные города страны — это настоящий человеческий муравейник, а когда едете по индийским дорогам, в большинстве штатов вообще нет расстояний между населенными пунктами, населено абсолютно все. Несмотря на меры правительства, эпидемия набирает обороты и, похоже, уже стала причиной грандиозной экономической и демографической катастрофы столетия. По официальным данным, только за апрель месяц количество людей в возрасте от 20 до 30 лет, лишившихся работы, превысило 75 миллионов человек. Добавьте к этому примерно 200 миллионов внутренних трудовых мигрантов, оставшихся без работы и средств к существованию, ещё несколько сотен миллионов откровенно нищих людей…получится удручающая картина.

Иностранцев в Индии остаётся все меньше, надежды людей переждать пару-тройку месяцев изоляции не увенчались успехом, стало очевидно, что это затянется очень надолго, а значит, из Индии пора уезжать всем оставшимся. В Россию выбраться очень непросто потому что в месяц бывает один-два эвакуационных рейса, стоимость билетов на которые превышает 400 Евро, это в 2,5 раза выше обычной стоимости перелета в мирное время. Для многих данная сумма является неподьемной, остаётся лишь ждать восстановления международного авиасообщения, которого, впрочем, может не произойти до 2021 года. Кто и с какой целью решил уничтожить экономику страны — остается лишь догадываться, нам это неведомо. С конспирологической точки зрения все предельно ясно но, возможно, это и незлонамеренные действия власть предержащих, выбравших ошибочный сценарий действий.

Так или иначе, мы здесь всего лишь гости, приехавшие по туристической визе, которую нам, ко счастью, бесплатно продлевают каждый месяц и обещают делать это до тех пор, пока не будет восстановлено регулярное авиасообщение со страной назначения, плюсом даётся лаг в 30 дней для того, чтобы все желающие могли вылететь домой. Здесь остались преимущественно те, кто либо не имеет достаточных средств на эвакуацию, либо очень любящие Индию и чувствующие себя в ней комфортно несмотря ни на какие ограничения и запреты. Впрочем, деньги имеют свойство рано или поздно заканчиваться, особенно когда не знаешь что впереди, на сколько месяцев или даже лет карантина и изоляции рассчитывать. Страна блокировалась изначально на 21 день, и это было настоящим шоком для ее многочисленных жителей. С того момента прошло уже почти пять месяцев, а ничего принципиально не изменилось…

Большинство моих российских друзей и знакомых намереваются покинуть Индию в ближайшее время, они заняли денег чтобы купить билеты на два эвакуационных рейса, которые планируются на август, один — из штата Гоа, второй — из Дели. Люди потеряли надежду дождаться нормализации жизни в Индии и восстановления регулярного авиасообщения с Россией. Очевидно, стране нанесен непоправимый ущерб, в том числе туристической сфере, которая фактически прекратила существование. Даже внутри Индии передвижение практически невозможно, внутреннего туризма также нет уже пять месяцев кряду. Я сам пока не принял окончательного решения что делать, возвращаться ли в Россию. Возможно, Индия парализована на пару-тройку лет, и в этом случае мне здесь попросту нечего делать.

Целью моего приезда была организация авторских путешествий, все начиналось вполне благополучно и успешно. Но потом грянула «корона». . Еесли в течение августа ситуация сохранится на нынешнем уровне, к новому турсезону страна так и не откроется — можно смело покидать Индию как минимум на 2 года, возможно, и дольше. Ведь кризис лишь набирает обороты, последствия этой «блокировки» будут сказываться в течение нескольких лет. Страна значительно потеряла привлекательность для туристов не только из-за карантина, но по целому ряду причин. Одна из них — вспышка ксенофобии (национализма и расизма), начавшаяся с возникновением эпидемии «короны».

Что-ж, поживем — увидим. Вдруг случится чудо, и все нормализуется, уже на новом уровне? Хотя по прошествии пяти месяцев надежд на это становится все меньше…

Утро нового дня началось с проливного дождя; мне оставалось только ждать момента, когда стихия хотя бы немного усмирится, чтобы проскользнуть на любимое место. Уже писал о том, как мы оборудовали свое временное пристанище, где можно укрыться от непогоды, свойственной сезону летних муссонов. Вскоре дождь утих, но скорее всего ненадолго. Пользуясь наступившей паузой, я отправился в путь, не забыв захватить с собой пакетик кожуры от манго, это — любимое лакомство священных коров. Большие лохматые псы мирно спали на пустых торговых лотках, но стоило мне угостить бредущую по улице молодую корову, как собаки мигом соскочили на дорогу и принялись отгонять бедное животное от потенциальной еды. Видимо, между ними существует пищевая конкуренция. Но все равно домашние, раскормленные псы не будут есть кожуру от фруктов.

Купив молока и выпечки из слоёного теста, я направился по сырой улице за город, но когда спустился к священной Ганге по тропе, сильно размытой недавними ливнями, дождь вновь припустил, и мне пришлось ускориться. Найдя дерево с густой кроной, я сел под ним на корточки в надежде на перерыв в дожде, который совсем разошелся. Под кроной на меня не упала ни одна капля, дерево еще не успела полностью промокнуть. Улучив момент, я продолжил идти по горной тропе. По пути мне встретился молодой человек, вропеец, каждое утро в одно и то же время он занимается на берегу реки какой-то динамичесеэкой духовной практикой, возможно, кундалини-йогой. Всегда здороваюсь с ним жестом, но мы так ни разу не пообщались. На сей раз он спрятался от все усиливающегося дождя под прибрежными деревьями.

Поняв, что сухим не дойду, и промокну насквозь, я быстро, знакомой тропой добрался до потаенного грота, что у самого уреза воды, под упавшим сухим деревом подстелил на камни оранжевую накидку с плеч и сел под надёжным навесом скалы. Снаружи лил сильный дождь, от поверхности реки поднимался густой пар, образуя туман, он, с свою очередь, устремлялся выше, превращаясь в облака. Когда-то, с месяц назад здесь обретался Шивпрасад-баба, он спал на большом камне, выдающемся в реку, хранил свои вещи в этом гроте, а под бревном разжигал костер и готовил нам утренний чай. Но время неумолимо, сейчас это место все чаще оказывается под водой из-за паводковых разливов Ганги. Мы обретаемся совсем рядом, в сотне метров отсюда, намного выше по берегу чтобы в случае внезапного подъёма воды не затопило.

Прошло не так много времени, но изменения очевидны, что-то и кто-то приходит в нашу жизнь, многое уходит. Даже находясь в одном месте вот уже в течение нескольких месяцев, видишь те изменения, что происходят каждый день, не существует никакой «стабильности», жизнь — это динамика, движение, постоянные изменения. Где прекращается движение — там заканчивается жизнь. Наблюдая за сезонными циклами природы, я многие годы вижу цикличность изменений, с одной стороны, и постоянное преобразование — с другой. Все это помогает перестать надеяться на «стабильность» и какие-либо гарантии, учит непривязанности к людям, вещам,, местам и обстоятельствам, умению отпускать всех с миром…

Непривязанность — очень важное свойство, которому надлежит научиться каждому духовному искателю. Это — не равнодушие, но мудрое свидетельствование бренности всего сущего в Майе (Иллюзии), суть — великой космической Игре высшего…. За размышлениями незаметно прошло время, дождь понемногу начал стихать, а в моем временном каменном убежище гулким эхом отражается звук грохочущей на перекатах полноводной Ганги. Белые цветы ароматной чампы, обладающей нежным ароматом дорогих женских духов, лежат в каменной лунке, волны плещутся о разноцветные булыжники, постепенно подбираясь к прибрежным скалам.

«Ничто и никто в этом мире не принадлежит тебе, ничего и никого ты не сможешь взять отсюда с собой…» — эта мысль приходит вновь и вновь, всякий раз, когда возникает соблазн привязаться к чему-либо или кому-либо. Пока ты бдителен и осознан — не стоит беспокоиться ни о чем. Стоит поддаться Иллюзии — и ты в ловушке, из которой очень непросто найти выход. Наконец дождик ослаб, и я добрался до места нашей встречи, небольшого дерева, ветви которого унизаны острыми шипами. Шивпрасад-баба мирно спит на берегу, сделав небольшое возвышение из камней, сверху он укрылся куском черного полиэтилена. Санджи уже встал и, сидя под тентом, тренируется игре на флейте.

Полуденная жара сморила меня после возвращения с Ганги и, закончив с написанием статьи, я быстро вырубился, проспав до пяти часов вечера. В просторной комнате, где сейчас живу, всегда прохладно и темно потому что расположена она на втором этаже гостевого дома, а единственное окно выходит в темный коридор. Находясь внутри, невозможно понять день снаружи или ночь, разве что по звукам, доносящимся издалека, с улицы. Воскресенье — «shanti day» (тихий, благостный день) в нашем районе Лакшманджула по понедельникам все магазины и лавки закрыты; власти по одной им известной причине обязали торговцев, владельцев турагентств и ресторанов отдыхать один день в неделю.

Судя по маловменяемым объяснениям моего знакомого индуса, это как-то связано с пресловутой «короной», якобы один день выделен на обязательную дезинфекцию помещений, которую, естественно, никто не проводит. Это же Индия:-) Так вот, в городе купить что-либо в этот день невозможно, зато на первом этаже нашего геста, спрятанного в узком переулке, даже по понедельникам работает небольшой магазинчик, в котором я купил пакет молока и пачку постного местного печенья со специями. Это был мой обед. Проснувшись к вечеру и обнаружив что пора бы уже идти обратно на берег, я отправился в путь. Небо немного хмурилось грозовыми тучами, наползающими, как всегда, снизу, со стороны равнины. Судя по всему, вечером будет сильный дождь, а может и обойдет стороной, вдоль ущелья, по дну которого течет Ганга.

Дождавшись Кришна-бабу со щенком Махешкой, мы сидели и, как обычно, общались под раскидистым деревом, а Шивпрасад-баба тем временем принялся разжигать костер и готовить чай, на сей раз без молока, которого просто не оказалось в наличии. Санджи накануне притащил откуда-то сверху большую кучу дров; я издалека заметил как высоко на берегу кто-то шумно лазает по горному склону среди практически непроходимых джунглей. Оказалось, это наш юный друг, пытающийся найти побольше сухих дров. Процесс этот непростой хотя бы потому, что большая часть кустарников, деревьев и лиан несёт на своих ветвях острые как иглы колючки, мгновенно и очень болезненно впивающиеся в руки и ноги. Здесь нужно уметь передвигаться крайне осторожно чтобы не получить серьезных ранений. Это умеют делать только местные жители…

Спустился Санджи с дровами и весь совершенно взмокший; всё-таки днём очень жарко и душно, а вот у Ганги всегда дует прохладный ветерок, да и вода в реке круглый год холодная. Я закончил вечернюю медитацию, на сей раз устроившись на плоской каменной глыбе, окружённой высокими пирамидками-торами. Над поверхностью реки плыл туман, а вершины гор постепенно окутали густые облака. Позже, когда мы сидели под тентом, натянутым между ветвей «ведова древа», тучи сгустились, последний солнечный луч сверкнул в просвете между ними, и тотчас же начался дождь. К тому времени мы успели выпить черный чай.

Ливень налетел с такой неистовой силой, что тент с баннером, ограждающие нас от дождя, прогибались и хлопали друг о друга под натиском стихии. Вода хлынула со всех сторон сплошным потоком, и нам пришлось сесть в самом центре, сбившись в кучку. Тут же, прижавшись а нам, сидела большая серая собака, пришедшая накануне из города, пёсик Махеш сжался у меня на коленях и жалобно попискивал — он ещё очень маленький, сильно боится воды, грома и молний. К тому же, сегодня ему ветеринар сделала первую прививку с вакциной, держать перепуганного до ужаса, верещавшего как резаный поросенок щенка пришлось троим, и он все же несколько раз умудрялся вырваться чтобы избежать укола.

Так что, стресс у щенка был большой, он до сих пор сильно напуган. Вода все ближе подбиралась к нам, а затем стала лить со всех сторон тента, ее просто задувало внутрь сильными порывами ветра. Шивпрасада между тем не было, я подумал, что он ушел в ближайшую пещеру пережидать дождь. Но Санджи сказал, будто Шивпрасад-баба продолжает готовить ужин.
— Не может быть, в такой сильный ливень и шквал вообще невозможно что-либо готовить на костре. — Предположил я.
Однако вскоре в наступившей темноте появился наш садху с кастрюлями в руках, весь мокрый, в одной набедренной повязке дхоти, он вышел из сплошной стены дождя как призрак.

И это был горячий варёный рис, приправленный маслом гхи, какими-то ароматными съедобными листьями и зеленым перцем чили! Шивпрасад-баба раскладывал еду по тарелкам, я светил ему фонариком со смартфона, а Кришна-баба, тоже весь мокрый, принес палку, подставив под тент чтобы ускорить слив потока воды. Такой получился у нас романтический ужин в разгар тропического ливня, поздним вечером, в темноте, в дружной компании местных бродяг и собак.

Минуло уже три недели с того дня, когда у нас завелся четвероногий друг Махеш. Имя ему придумал Кришна-баба, и он же взял крохотного, голодного, блохастого щенка на воспитание. За это время Махешка значительно подрос, окреп, у него больше нет блох, он растет весёлым, общительным и очень симпатичным песиком. Малыша полюбили все участники нашего «загородного духовного центра» что сам по себе образовался под раскидистым деревом на беоегу красавицы Ганги. Большую часть времени щенок проводит с нами, у него есть свои любимые места для отдыха, сна и игр, персональная глиняная чашка.

Единственная проблема — это боязнь воды. Видимо, с того момента когда в первый день его принесли к нам и искупали в холодной воде, намылив перед этим средством для выведения блох, он не может подружиться с водой. Можно представить себе какой это шок для маленького щенка, когда его купают в ледяной воде шумящей на перекате горной реки! С тех пор Кришна-баба каждое утро окунает Махешу по несколько раз в Гангу в надежде, что рано или поздно тот привыкнет и перестанет бояться воды. Даже когда мы вечером, на обратном пути в город заходим на родник чтобы набрать природной питьевой воды, пёсик боится звука падающей с камней тонкой струйки.

Обычно индийские собаки любят купаться; каждый раз, когда путешествую по Керале или Гоа, наблюдаю как они заходят в волны прибоя и подолгу с удовольствием стоят в воде. Это для них ещё и гигиеническая процедура — соленая морская вода изгоняет докучающих блох, быстро размножающихся в условиях жаркого климата. Местных, гималайских собак тоже нередко можно встретить стоящими по брюхо в воде Ганги. Приятная прохлада приносит облегчение при сильной индийской жаре. Впрочем, погода нас в этом году на самом деле очень радует: днём умеренно жарко и солнечно, по вечерам и ночам иногда идут дожди да грозы. Вполне комфортная муссонная погода даже в сравнении с летом в средней полосе России.

Сегодня утром я пришел на берег после проливного дождя, Шивпрасад-баба и Санджи ещё крепко спали, каждый — на своем любимом месте. Для Санджи мы повесили под кроной дерева небольшой тент от палатки, над оставшимся пространством натянули баннер с предвыборной агитацией. Получилось подобие палатки, где всегда можно укрыться от дождя. У Шивпрасад-бабы своя методика, он просто закрывается целиком с головой плотной полиэтиленовой пленкой или баннером, и спокойно спит себе при любом дожде. Пока они досыпали и видели утренним сны, я расположился у любимой каменной глыбы, после традиционного омовения в водах Ганги сев в медитацию.

Тут появилось большое семейство обезьян, они некоторое время сидели на соседних камнях, где мною установлены высокие каменные пирамидки-торы, затем альфа-самец прошел прямо передо мной, убедился, в безопасности, и следом за ним подтянулись остальные члены семейства. Одна из взрослых обезьян не имеет половины передней конечности, у другой отсутствует часть задней. Видимо, это травмы от встречи с автомобилями или местными собаками. Обезьяны расположились прямо вокруг меня, они нашли несколько небольших спелых манго, видимо, отложенных Шивпрасадом, и тут же принялись их поедать. Самец расположился прямо передо мной, он, ничего не опасаясь, принялся с аппетитом поедать манго, остальные члены семейства расположились поблизости, кто — где.

Меня позабавили двое совсем крохотных детёнышей, видимо, недавно родившихся. Они обнимали свою мамашу, путешествуя на ее животе и боках. Когда детёныш совсем маленький, он передвигается на животе матери, ухватившись своим цепкими пальцами за ее шерсть. По мере взросления малыш перебирается на спину мамаши, ездит на ней верхом, взгромоздившись чуть выше хвоста. Когда мать-обезьяна подняла брошенную альфа-самцом косточку от манго и принялась ее обгрызать, один из детёнышей решился немного погулять, и оказался совсем близко от меня. Зная повадки обезьян, я очень осторожно извлёк из сумки смартфон, сделав несколько забавных фото этой семейки, доверяющей мне и не проявившей никакой агрессии. Подкрепившись, семейство макак удалилось, а я продолжил утреннюю медитацию.

В продолжение поднятой вчера темы о традиционном употреблении жителями Индии одурманивающих веществ. Наверное, многие помнят как ещё совсем недавно, буквально несколько лет назад в России была серьезная проблема, связанная с высокой смертностью среди молодежи, преимущественно школьников и студентов от употребления курительной смеси «Spice», содержащей неизвестные токсичные вещества, относимые биохимиками к группе синтетических каннабиноидов TГК. Передозировка этих веществ приводила к приступам паранойи и гибели от удушья тех, кто стремился «расширить сознание». Для многих «психонавтов» пары затяжек было достаточно, чтобы впасть с кому или просто задохнуться так как неизвестные ранее вещества угнетают дыхательный центр.

Ситуация тогда складывалась таким образом: вслед за поставляемыми в РФ из Европы «безобидными» «Спайсами», продаваемыми под видом ароматизаторов для воздуха внутри помещений, китайский подпольный рынок быстро отреагировал на взрывной спрос на синтетические аналоги тетрагидроканнвбинола, действующего природного вещества, содержащегося в конопле. Химические лаборатории КНР производили тонны «синтетики» и продавали ее через сеть Интернет по цене от $20 за килограмм. Через систему дилеров вещество попадало к «бадяжникам», которые растворяли его в воде, либо даже в ацетоне, и пропитывали полученным раствором любой аптечный сбор. Полученная «курительная смесь» продавалась под видом импортного наркотика по цене от 500 до 1000 руб. за грамм при себестоимости в несколько копеек.

Поскольку синтезированные вещества были совершенно новыми и не попадали ни в один список наркотических веществ и их прекурсоров, правоохранительным органам и чиновникам требовалось немало времени чтобы включить их в список для введения ответственности за производство и распространение. Неповоротливостью законодателей воспользовались производители, дилеры и потребители новых синтетических игрушек, разрушавших психическое и физическое здоровье миллионов людей по всему миру. Напоминаю это потому, что сейчас в Индии эта проблема все ещё существует. И если в России каннабис, то есть марихуана запрещена и считается наркотиком, поэтому так популярны были ее синтетические аналоги «Спайсы», то в Индии курение травки — чуть ли не главная национальная традиция, против которой даже закон бессилен.

Этим и воспользовались дилеры, они просто стали добавлять синтетический наркотик в сбор марихуаны, тем самым существенно усилив эффект от ее курения. Под видом чараса, сушёной конопли, которую в Индии не курит разве что ленивый, эту дрянь продают повсюду через все тех же «садху», то есть ряженых под святых аскетов наркодилеров. Так, с священном городе йогов Ришикеше в любое время дня и ночи можно купить «чарас» по цене от 500 рупий за грамм (для своих, индусов) и до 1000 рупий — тупым, богатым иностранцам.

Эффект от синтетического наркотика в разы превосходит тот, что даёт природная марихуана, а в смеси того и другого вообще непонятно, от чего человека накрыло. Есть один важный момент: организм человека достаточно хорошо адаптирован к защите от природных токсинов, он вырабатывался на протяжении тысячелетий. А вот с синтетическими веществами, имеющими иную химическую формулу, организм человека не в состоянии справиться, он просто не понимает что это такое. И…очень быстро, всего лишь с нескольких доз, возникает привыкание, вначале психологическая, затем и физическая зависимость от вещества.

Так хитрые дилеры подсадили практически всю Индию на синтетические аналоги каннабиса, скорее всего производимые все в том же соседнем Китае. Хотя и в самой Индии, мировом лидере по производству фармакологической продукции, лабораторий аросто немеряно. Учитывая, в-целом, неблагополучную экономическую ситуацию в стране с развивающейся экономикой, огромное количество бедных и откровенно нищих людей (более 1 миллиарда человек), демографическую ситуацию когда 44% населения моложе 25 лет, очевидно, проблема распространения наркотиков становится все более актуальной. И речь не только о марихуане и ее аналогах, практически, повсеместно дилерами предлагается героин и другие тяжёлые наркотики.

Я сделал все что мог для того, чтобы наши индийские друзья понимали, к чему приводит употребление синтетического ТГК, добавляемого в чарас/коноплю, которую они беспрерывно курят, тратя на покупку этой дури все имеющиеся у них деньги. Дальше — это уже их выбор. Хотят жить и быть здоровыми — бросят курить отраву, не захотят — это их карма.