В-общем, если бы Рома не пришел мне на помощь, было бы сложно вернуть себе собственный смартфон. Не знаю почему индийцы с таким подозрением относятся к иностранцам. Хотя после всего пережитого нами за время локдауна многое ранее скрытое стало явным… В конечном счёте, я попросил Рому позвонить на мой индийский номер, с первой попытки звонок не прошел, а со второй все получилось. В итоге мне вернули смартфон. Понятия не имею как умудрился его оставить на почте и почему не узнал его когда работница почтовой службы показала мне его. Чудеса да и только, как будто меня в этот момент вообще не было здесь. А где был — понятия не имею.
После неудачной попытки отправки посылок мы поехали вначале к Сергею, нашему «коллеге» по локдауну, проведенному в Ришикеше, а на зиму перебравшемуся в гоанский Арамболь. Он снимает уютную квартиру на третьем этаже, в тени кокосовых пальм. Единственный минус — это соседские свиньи, точнее не сами хрюши, а их хозяева, которые, с его слов, несколько раз в день, начиная с 5 утра, выходят на улицу и колотят со всей дури в крышку от кастрюли чтобы зазвать вольно гуляющих по окрестностям пятакастых питомцев😊 Представляю себе каково это. Причем, тут ничего не поделаешь потому что мы — в гостях, а люди живут здесь своим жизненным укладом, мы не вправе предъявлять им претензий. Да они и не поймут этого, подумаешь грохот металла в 5 часов утра — что такого, как он может помешать людям спать?😊
По пути заехали в лавку чтобы выбрать для Ромы пару непромокаемой обуви. В итоге он взял почти такие же резиновые сандалии (даже не знаю как эту обувь правильнее назвать, она больше похожа на специальные «коралловые» тапки для хождения по острым, скользким камням и коралловым рифам). Обувь отличная, я такие покупал в Анджуне за 650 рупий, а Роме удалось сторговаться на 400. В Арамболе цены на все ниже, и продавцы сговорчивее, возможно, потому что время идёт, и все понимают, что туристический сезон не состоялся. Теперь это уже очевидно даже закоренелым оптимистам и мечтателям.
Обратный путь занял совсем мало времени, мы доехали эти 6 с половиной километров на хорошей скорости по практически пустой горной дороге. В Квериме вовсю шел индуистский праздник, возле главного храма Шри Саи Бабы соорудили временные лавки и сцену для театральных представлений. Повсюду звучит музыка, местные жители в праздничных одеждах гуляют по улице, а нам до сих пор не удалось выяснить чему, какому событию посвящен этот праздник. Он явно носит местный характер потому что в других храмах по пути в Арамболь никакого движения не наблюдается.
Вечером мы поехали к океану чтобы проводить солнце и провести традиционную медитацию, снова — на пляже, не забираясь в дикую каменную бухту. Состояние у меня в этот день было очень странное, невозможно охарактеризовать словами, слишком оно неоднозначное. Возможно, астрономические явления так влияют на меня, а может быть, многомесячные ежедневные медитации вначале у Ганги, затем — у океана. Но что-то непонятное пооисходит, с чем я пока не могу разобраться, остаётся лишь наблюдать, дальше будет видно как сложатся жизненные обстоятельства. Возможно, меня угнетает неопределенность и, в-целом, полная непредсказуемость ситуации когда понятия не имеешь как зарабатывать, на что жить в другой стране, сколько времени ещё продлится эта блокада.
Я пытаюсь жить в моменте, быть в полном доверии к Существованию и не задумываться о будущем, но ум зачастую задаёт вопросы: «Как, на что жить дальше, сколько все это продлится..?» От этого происходит внутренняя борьба двух центров — сердца (интуиции) и ума. Пока что ум нет-нет да вводит меня в состояние беспокойства. Тем более, все мои начинания сталкиваются с неразрешимыми на моем уровне внешними проблемами и обстоятельствами. Волей-неволей задаешься вопросами как выживать в сложившихся условиях.