Есть во всей этой истории с глобальным карантином и самоизоляцией позитивные моменты. Как бы наше существо ни сопротивлялось этой вынужденной несвободе и ограничениям в передвижении, именно сейчас у нас наконец-то появилось время для того, чтобы разобраться в себе, исследовать себя и, конечно, быть ближе с теми, кто рядом , но для кого нам всегда так не хватало времени. Пришел момент для медитации и молитвы, для разговоров по душам, проявлений любви и милосердия.
Ещё один положительный момент — это та благодать, что царит в эти дни всемирного человеческого молчания на планете — природа пребывает с своей естественной тишине, резко улучшилось качество воздуха, воды, в города возвращаются птицы, дикие животные подходят все ближе, чувствуя небывалую свободу и отсутствие агрессивного присутствия человека.
Каждое утро я стал уходить на свое любимое место медитации, каменистый берег священной Ганги. В первые дни комендантского часа строгие полицейские не выпускали за пределы района Лакшманджула. Зато сейчас каждое утрл можно беспрепятственно уходить к Ганге и наслаждаться великой красотой Гималайских гор, среди которых живая богиня, проложила свое русло.
На берегу, среди древних каменных глыб есть крохотные пляжи с белоснежным кварцевым песком, спрятанные среди зарослей буйной растительности. Кроме меня на широкий каменный плес каждое утро приходит йог из Европы, он полностью снимает одежду и практикует йогические асаны в обнажённом виде, на лоне природы.
Поблизости, среди камней постоянно живёт несколько европейцев — парней и девчат, у которых уже давно закончились деньги, и нечем платить за жильё. Они пребывают в полной гармонии с природой, носят оранжевые одежды садху и ведут хозяйство вместе. Жилищем им служит каменный грот и крохотная пещерка в скале. Во время утренней медитации я слышу как один из парней играет на флейте, сидя на каменной глыбе посреди джунглей. Музицирует он для богини Ганги; нежный звук флейты разносится в пространстве, дополняя мерный рокот бирюзовых, кристально чистых вод богини, несущихся из теснины Гималаев на равнину.
Остальные жители маленькой коммуны расстилают на окрестных деревьях и камнях промокшие нехитрые пожитки (ночью была сильная гроза). Любимый камень, ставший для меня священным домом и укрытием от жаркого солнца и дождей, вновь стал надежным убежищем для пары крупных игуан, живущих в расщелине уже несколько лет. Их потомство облюбовало соседние каменные глыбы; подросшие игуанки деловито бегают по камням и смешно качают своими головками как будто приветствуя меня.
Раскидистое дерево, покрытое летом ароматными цветами, дарившее мне тень и прохладу, скинуло с себя созревшие ягоды и замерло в ожидании очередного сезона дождей. Даже камни, собранные мною и уложенные в одном месте, никто не потревожил. А вот небольшой шивалмнгам исчез. Я нашел этот камень внизу, возможно, его скинули во время своих игр обезьяны. Установив на прежнее место символ господа Шивы, преподнес ему воду из Ганги и троекратно воздал хвалу Махадэву.
Проведя утреннюю медитацию и наполнившись Светом, я полностью разделся и медленно вошёл в леденящий, стремительно несущийся поток Ганги! Троекратно окунувшись в святую воду с головой, испытал необычайный прилив жизненной энергии, вместе с мурашками по телу побежали волшебные волны животворящей энергии, от студеных ледников величественных Гималаев, с головы прекрасного Шивы, от стоп самого господа Вишну. «Джей Ганге Мата.. Шри Джей Ганге Мата….» (Славься, Мать Ганга, Славься, святая Мать Ганга!)
Набираю группу в майское путешествие по священным местам индийских Гималаев с посещением самых главных сакральных мест северной Индии: истоков двух священных рек Ганги и Ямуны, храма Кедарнатха, где находится «Лингам Света», храма Бадринатха с мурти (изображением) бога Вишну. + подножие горы Нилкантха «Царицы Гималаев», «Долина цветов», горное озеро Хемкунд, где гуру Нанак написал книгу «Гранд Сахиб», ставшую основой новой религии сикхизма.
Путешествие в Непал (есть группа, идёт набор)
Папанасам — священный для последователей Хинду пляж на берегу Индийского океана, в штате Керала. По местному преданию, мудрец Нарада покинул обитель Вишну, Вайкунтху, чтобы встретиться со своим отцом богом Брахмой. Зачарованный музыкой, которую Нарада исполнял на своей вине, Вишну незаметно следовал за ним. Когда Нарада достиг Брахмалоки, мира Брахмы, тот увидел позади него Вишну и приветствовал Бога. Однако девять праджапати (полубогов-прародителей) не зная об этом, начали потешаться над Брахмой, что он выражает почтение собственному сыну Нараде и падает ему в ноги. Увидев неловкость ситуации, Вишну исчез, а Брахма проклял полубогов, пожелав им родиться на Земле. Для избавления от проклятия Нарада посоветовал праджапати совершить покаяние в месте, куда упадёт его одеяние. Он сбросил свою накидку из оленьей шкуры, и она упала на место, где возник Храм Джанарданы (Джанарданасвами).
Следующие несколько дней были относительно спокойными: волосатые керальские менестрели перенесли еженочные тусовки в какое-то другое место, и вскоре сами съехали потому что к Кришне подвалили клиенты, комнаты в «общаге» пришлось освобождать для них. Постоянно бухающий и очень громко, беспрерывно трындящий по ночам пожилой англичанин по нашей просьбе переехал на нижний этаж, и установилось относительное затишье. Правда, стало вонять тухлой помойкой с соседнего земельного участка, превращенного с свалку — индийцы туда постоянно кидают мусор и сливают помои просто потому что это — свободное от строений место. По ночам в мусоре копошились уличные собаки, днём — вороны и кошки. Попытки соседа сжечь отходы ещё усугубили ситуацию: теперь вонять стало не только тухлятиной, но ещё и скверным, едким помоечным дымом. В гостевом доме засорилась канализация, и у Кришны наконец появилось занятие, на пьянку и наркоту времени уже не оставалось.