Автор: jayant

В предгорьях Гималаев заканчивается сезон летних муссонов, наконец наступила солнечная и жаркая погода с дождливыми ночами. Зато как удобно, когда днём ярко светит солнце, а ночью льют дожди, освежая разогревшуюся за день природу. Вода в Ганге по-прежнему высокая; судя по всему, в Гималаях льют сильные дожди, сотни горных речек, питающих священную Гангу, переполнены живительной влагой, стремящейся вернуться к великому океану. Утром я застал уже проснувшегося Шивпрасад-бабу, он вначале меня не заметил, стоял глядя заспанными глазами и чистил зубы. Вскоре в костре уже трещали сухие дрова, в большом ковше готовился утренний молочный чай.

Чтобы упростить себе задачу и быть не зависимым во времени выхода на берег по утрам от режима рпботы единственного магазина, я стал с вечера покупать все необходимое для завтрака, в том числе пару маленьких пакетов сухого молока вместо пакетированного. Это позволяет мне выходить на 30-50 минут раньше, не в 6:45 утра как до этого. Владельцы магазинов в Лакшманджуле слишком долго спят, и первый продуктовый магазин открывается около 7 утра, это для меня слишком поздно. Намного приятнее подняться на пустынную верхнюю дорогу как можно раньше, пока из-за гор не выглянуло солнце, идти неспеша по серпантину, вдыхая свежие ароматы природы.

Кришна-баба всё ещё болеет, но категорически отказывается идти к врачу, считая это заболевание несущественным и имеющим психосоматическую природу. Есть ему приходится с большой осторожностью и только самую простую пищу — каши и бананы, от всего остального становится плохо. Много дней подряд не спадает повышенная температура тела. Возле Ганги часто происходит полная чистка организма, я наблюдал это множество раз как на себе, так и у других людей, кто хотя бы некоторое время проводил возле священной реки. Чистка — это естественный процесс, запускаемый в организме мощными духовными энергиями, от соприкосновения с которыми начинают проявляться все наши заскорузлые и запущенные болячки.

Это — процес не быстрый, организму требуется достаточное количество времени для того, чтобы справиться с несоответствием внутренних, более низких энергетических вибраций тому колоссальному сверкающему энергетическому фону, что присутствует на берегах Ганги. Отсюда раздрай в организме, обострение всех болезней. Таков процесс долгожданного выздоровления, он является весьма болезненным. Поэтому в данной ситуации нужно запастись временем и терпением пока все нормализуется. Мы с Шивпрасад-бабой присели под тентом за утренним чаем, а Кришна-баба ограничился родниковой водой.

Этот день я решил в большей степени посвятить духовным практикам, поэтому свёл к минимуму любую внешнюю активность, хотя без нее тоже не обойтись. В перерывах между сеансами медитации среди камней, у Ганги, сходил за дровами, благо, весь горный склон порос густым кустарником, у которого множество сухих веток, 10-15 минут сбора — и возвращаешься обратно с вязанкой совершенно сухого хвороста. Готовить на нем — одно удовольствие, не то что на сырых, заплесневелых дровах в «пещере», которые дымили часами и не хотели гореть. Днём на несколько часов я сходил в Лакшманджулу, постирал одежду и занялся другими бытовыми делами.

Когда возвращался на берег, купил картофеля для приготовления ужина. Стоило мне подойти к лоточнику, как тотчас же чуть не бегом явился местный «садху» — травокур, я таких ещё называю «кайфожоры» потому что они все время находятся в состоянии интоксикации марихуаной и Бог весть чем ещё. Он картинно протянул ко мне руку, выпрашивая или денег, или картошки.
— Чего просим? — Задал я ему вопрос.
— Алу-алу. — Помычал он, «алу» на хинди — это картофель.
— Рядом несколько ашрамов, там бесплатно раздают вкусную еду несколько раз в день, утром, днём и вечером! Что за привычка клянчить, возьми тару, сходи в ашрам и возьми еды, сколько угодно бери, там дают без ограничений. — Ответил ему я. — Или тебе деньги нужны на чарас чтобы обдолбаться? Или, может, на выпивку? Что вообще за привычка попрошайничать, сходи и поешь нормально, мы тоже часто берём там еду.
Эти фейковые «садху», а точнее — ряженые клоуны в Ришикеше повсюду, у них такая «работа» — дурить прохожих в надежде развести их на деньги, еду или курево. Честное слово, как дети малые, неразумные…

Когда я в следующий раз пошел по берегу посмотреть где находится телка, ее там не оказалось, скорее всего прячется от жаркого солнца где-то в густых кустах, навряд ли она а состоянии уйти далеко на трёх ножках. Любаня (ее Рома за постоянную заботу о коровах называет «коровья мамка») по whatsapp предупредила меня о том, что врач и сотрудники организации, оказывающей помощь коровам, попавшим в беду, поедут только в случае, если точно удастся найти маленькую потенциальную пациентку. Поэтому я нарвал травы, положил возле священного дерева и на некоторое время ушел. Сколько ни ходил по берегу, никак не мог найти телку, она как будто исчезла.

Но на обратном пути, когда собирался уходить в город, маленькая симпатичная коровка как ни в чем не бывало кушала приготовленную для нее траву. Я связался с Любаней, она сообщила, что идёт на место, сотрудники фонда тоже скоро подъедут. В-общем, все закрутилось, пациентку доставили в клинику, осмотрели ее и пришли к выводу — перелом очень серьезный, скорее всего придется ампутировать часть передней ножки. Судя по характеру повреждений бедняга упала с высоты, а шрамы на шее говорят о возможном нападении хищника — тигра или леопарда. Скорее всего, напуганная хищником телка в момент нападения побежала в густой кустарник в сторону берега Ганги и упала с каменного уступа, которых в этом месте много.

Кстати, о леопарде: когда я возвращался в Лакшманджулу, встретил по дороге Майкла, он шел на Goa beach, к Кришна-бабе. Вот что рассказал американец:
— Вчера утром, часов в 8.00 я шел по дороге к вам, на прежнее место [Майкл не знал о том, что мы накануне вечером перебрались ближе к городу], со мной увязалась местная собака. Она бежала ярдах в 50 впереди меня по дороге, вдруг из зарослей выскочил крупный, взрослый леопард (!) и кинулся на собаку, пытаясь ее схватить. Она пустилась наутёк, а леопард, судя по всему, раненый, у него повреждена передняя лапа, и он не смог догнать свою жертву…
— Майкл, тебе крупно повезло в том, что с тобой была собака, и объектом нападения стала именно она. Леопарды часто нападают на людей, особенно когда истощены, такие вот подранки. — Сказал ему я.
— Вроде местные говорили будто бы несколько дней назад прямо в поселке Лакшманджула собаки гоняли ночью леопарда, возможно, это тот самый, и они его ранили. — Предположил Майкл-баба.
— Меня удивляет время нападения на собаку, это же не сумерки, не ночь, а 8 часов утра. Кстати, я тоже там в этот день ходил аж 4 раза, утром провел у «пещеры» пару часов и часа 3 — вечером.
— Я пришел, никого не застал, очень удивился, увидев пустующее место и никаких вещей. — Рассмеялся Майкл. — Пошел гулять дальше, но уже предельно осторожно. Всё-таки, голодный леопард-подранок все ещё где-то здесь, рядом.

Вечером я застал Кришна-бабу за готовкой ужина, это был тушёный в котелке картофель, порезанный маленькими дольками, и вкуснейший салат из свежей моркови с капустой. Когда все было готово, мы сели ужинать вдвоем под навес, любуясь стремительно текущими водами Ганги. Шивпрасад-баба как ушел днём в город, так пока и не вернулся. У него там свои явки-пароли, множество «садху»-травокуров как местных, индусов, так и иностранцев, подсаженных на марихуану. Поэтому он большую часть времени проводит именно с ними, здесь на берегу ему не интересно потому что мы не поддерживаем его увлечение наркотой, он приходит только ночевать.

Вечером небо заволокло тучами, стало быстро темнеть, пошел мелкий дождь, он становился все сильнее. Поужинав и вдоволь наевшись, я поблагодарил Кришна-бабу, пожелал ему доброй ночи и отправился в город, надев непромокаемый плащ. По пути любовался дождем, запахами и звуками Гималаев. Всюду стрекочут цикады, капли дождя барабанят по крышам и асфальту, на улице почти никого, только пара скутеров с промокшими молодыми индусами пронеслась мимо, они с нескрываемым любопытством притормозили возле меня, оглядывались и присматривались, видимо, надеясь, что это идёт девушка-иностранка, и можно будет к ней поприставать. Но тут их ждал облом😊

Утром следующего дня в том месте, где раньше на берегу Ганги спал Шивпрасад-баба, тёлки не оказалось. Наверное, она дождалась когда вниз спустятся коровы и ушла с ними. По крайней мере, мне это казалось вполне логичным, потому что время от времени индийские священные коровы и бычки прогуливаются по Goa beach, они без труда умудряются гулять по крутым горным тропам, обходя любые препятствия. Шивпрасад-баба мирно спал под тентом, вокруг живописно лежали свежеупавшие жёлтые листья клещевины. Судя по всему, Кришна-баба тоже ещё спит; я не стал их будить, совершил утреннее омовение в Ганге, медитацию, а потом пошел строить новую композицию из лежащих повсюду разноцветных камней-галек. Процесс строительства торов настолько увлекателен, что забываешь обо всем на свете, концентрируясь только на стабилизации камней, которые в любой момент могут обрушиться, в том числе и на твои босые ноги.

Требуется немалое терпение для того, чтобы заставить разнообразные по форме и массе камни стоять таким образом, будто на них не действует закон гравитации. Одна из глыб оказалась весьма тяжёлой, мне стоило немалых усилий закатить ее наверх, на плоский обломок скалы, где затевалась вся композиция, какая — до завершения было непонятно. В итоге получилось необычное дизайнерское решение, я бы назвал его «Эволюция». Шесть пирамидок-торов, расположенных в одну линию вдоль реки, символизируют собой движение от простого — к сложному, от похожего на улитку существа до самого высокого и, соответственно, сложного по форме творения. А затем — падение на уровень ниже, частичная деградация и упрощение содержимого. Это, возможно — предупреждение о падении человечества, примитивизации мышления, узости мировоззрения и начавшейся глобальной трансформации сознания. По крайней мере, мне это представилось именно так.

Композиция связана с двумя соседними, они расположены на том же уровне, но поодаль. Это — «Врата кармы», каждые состоят из трёх башенок, стоящих на равном расстоянии друг от друга. Они построены таким образом, что наверху имеется «замковый камень» — более крупный элемент, позволяющий сбалансировать высокую конструкцию и предотвратить не обрушение во время сильного ветра или проливного дождя. «Врата» обращены друг к другу, замыкая поток энергии, направленный на то место, где мы обычно находимся, через проем вротых «Врат» проходит вектор от башенок «Эволюции». Такая непростая система получилась на новом месте. Конечно, я создаю все чисто интуитивно, во время «stones-meditation» (медитации на камни), но в этом определенно что-то есть.

Когда проснулись мои друзья-отщельники, Шивпрасад-баба приготовил чай, пока мы пили его вприкуску с сухарями, я узнал от садху некоторые подробности о маленькой тёлке, которая лежала вчера среди камней неподалеку. Оказывается, у нее повреждена передняя нога, и животное с трудом передвигается, хотя может немного ходить. Меня сразу удивило, что до сих пор никто не оказал этому крохотному существу помощь.
— Сегодня я не видел ее на берегу, может быть, ушла с коровами? — Спросил я Шивпрасад-бабу.
— Она плохо ходит и далеко не уйдет, подняться по крутой тропе на дорогу она точно не сможет. — Ответил баба.
— И сколько дней она здесь?
— Дня три или даже больше. — Сказал Шивпрасад.

— Все понятно, сейчас выясню что — к чему.
Допив чай, я пошел на то место, где видел вчера тёлку, она вышла из своего ночного укрытия и стояла возле так любимого нами «Ведова древа». Сходив за сухарями и остатками овощей, я вернулся и немного покормил животное, посмотрев какие у нее имеются повреждения. Передняя правая ножка сломана и просто висит, часть ее сильно опухла. Это — очень серьезный перелом… На шее у телки несколько небольших, слегка загноившихся ранок, похожих на укус зубов хищника, на боку тоже несколько ранок, видимо, полученных при падении с высоты.

Пока я кормил телку и рассматривал ее, маленькое несчастное существо прижалось ко мне, а потом она принялась лизать мне руки, лицо, шею. Из ее печальных глаз катились слезы! Кому-то это может показаться невероятным, но маленькая коровка плакала, благодарила меня за внимание и заботу, просила о помощи. Шершавый язык коровки — как терка, это был очень трогательный момент. Корова в Индии священна, это знает каждый, а появление маленькой, израненой телки на берегу святой Ганги, в том месте, где я бываю лет 7-8 и провожу долгие ежедневные медитации, приношу дары божествам, прежде всего Ганга Дэви и Шиве… Какие тут могут быть случайности?

Подошёл Шивпрасад-баба, мы нарвали травы и предложили тёлке, я связался с Любой занимающейся уходом за священными коровами Ришикеша, знающей контакты специальной службы заботы о коровах. Пока мы связывались друг с другом, она также выясняла сможет ли подъехать ветеринар чтобы определить план действий, прошло некоторое время. В итоге все закрутилось, жаль, что ещё вчера я не знал об этой проблеме…

Воскресенье — единственный выходной день в Индии, поэтому всегда на улицах городов, сел и деревень именно в этот день многолюдно. Даже сейчас, в эпоху «великих блокировок», по Лакшманджуле разгуливает множество индийцев, после пятимесячного локдауна они стремятся как можно чаще быть на улице. Носятся на запредельной скорости скутеры и пустые туристические автомобили, тут же стоят, сидят, лежат коровы, собаки, снуют обезьяны, курицы и т.д. Я не очень люблю всю эту суету и всегда стараюсь быть от нее как можно дальше. Именно поэтому когда бываю в том же Ришикеше, каждый день большую часть времени провожу за городом, на диком берегу Ганги. Не то чтобы меня сильно беспокоит вечное неугомонное индийское движение, просто это совсем не мое состояние души. Оно хорошо когда в меру, по чуть-чуть.

Мне нравится зайти в номер и наконец остаться одному, без всех этих без умолку говорящих, суетливых людей, громких сигналов транспорта, при помощи которых общаются между собой водители. И вообще люблю быть один, чем больше этого благостного одиночества — тем лучше. Вот и на сей раз скрылся в своем номере, купив по пути стандартно килограмм бананов и пять маленьких самос (жареный в масле пирожок, сложенный треугольным конвертиком, с острой овощной начинкой). Бананы стоят 40 рупий, самоса — 5 рупий. Итого 55, в рублях — то же самое. Ещё делаю растворимый кофе, добавляя в него сухое молоко. Все без сахара разумеется. Утром съедаю 2-3 банана, оставшихся с вечера, пью чай с сухарями уже на берегу, его варит Шивпрасад-баба. А ужин — тоже бананы и растворимый кофе. Иногда мы ещё готовим овощной салат.

В 4 вечера, как обычно, пошел на берег, тоже верхней дорогой чтобы не отхватить суеты и шума. Там совсем тихо и спокойно, открывается отличный вид на долину Ганги с утопающим в зелени Ришикешем. С высоты гор он выглядит каким-то сказочным, с островерхими красными «замками» — шпилями храмов. По Goa beach впереди меня шла индийская пара и, несмотря на то, что весь пляж протяженностью метров 700, совершенно пустой, они не нашли ничего лучше как сесть у кустов в нескольких метрах от нашей стоянки. В это время Кришна-баба и Настя сидели под тентом и общались. Я, как обычно, решил искупаться, отошёл на соседний маленький пляжик с песком, и стоило мне окунуться, как индус, оставив свою даму, чуть не бегом понёсся в мою сторону. «Наверняка марихуану просить будет или папиросы как они это обычно делают,» — подумал я и быстро ушел запасной тропой обратно к тенту.

Меня эта их непосредственность и полное отсутствие такта, чувства личного пространства совсем не радует. К тому же, настроен я был этим вечером на тишину, одиночество и медитацию. Одевшись, сказал Кришна-бабе, что подойду позже, отправился в «пещеру». Придя туда, смог в полной мере насладиться медитативной тишиной. Это фантастически прекрасное место, очень камерное, там не надо жить, просто иногда приходить и слушать природу, слушать себя. Там я вдоволь накупался, провел долгую и очень глубокую медитацию, наблюдал за жизнью природы — течением воды, движением прекрасных облаков, лёжа на каменном «диване», слушал пение птиц и крики обезьян лангуров в ветвях деревьев.

После шумного городка это — настоящий рай. Причем совсем рядом, в паре километров от городской черты. По небесной синеве величественно ползли тучи, подсвеченные лучами заходящего солнца, над Гангой повис тонкий шлейф тумана, в ашрамах зазвенели колокольчики, брамины затрубили в раковины… Настало время идти на новую стоянку, я уже подошёл к тропе когда услышал сверху голоса — кто-то пытался спуститься вниз через джунгли. Вскоре я услышал русскую речь, оказывается, это пара наших соотечественников изучает окрестности. Я сориентировал их, показав вначале «Сад камней», затем — тропу к «логову Тарзана» с пляжем, лианами и россыпью замшелых каменных глыб, а сам пошел наверх.

На Goa beach Кришна-баба накормил меня отменным молочным супом с грибами, который они приготовили с Настей, мы собрались и вместе пошли в город в сгустившихся сумерках. Ему нужно было купить кое-каких продуктов в ближайших магазинах. Там же, по пути мы встретили ту самую пару из России и разговорились. Наш собеседник представился как Уджвала Кришна, сразу очевидно, он вайшнав и много времени проводит во Вриндаване. Занимаясь организацией путешествий, он фактически живёт в Индии не один десяток лет, время от времени выезжая в Россию и Непал. С супругой они прибыли в Ришикеш неделю назад, сегодня как раз искали место для медитаций, спустились по неприметной тропе, где и застали меня у среди джунглей.

Ночью шел дождь, хотя допоздна было ясное звёздное небо, казалось, погода уже окончательно наладилась. Всё-таки сезон муссонных дождей ещё не закончился. Зато утро нового дня встретило нас ярким солнцем, выглянувшим из тонких облаков, оно осторожно поднялось из-за вершины горы, навстречу которой я медленно шел по верхней объездной дороге. Здесь скалы подходят к горному серпантину, на крутых склонах растут экзотические кактусы, лианы и множество видов папоротников. С нее открываются живописные виды на долину Ганги, поселки Тапован и Лакшманджула, по ошибке новичками называемые Ришикешем. Сам город расположен ниже по течению священной реки, на равнине.

Мне не встретилось ни одного автомобиля или скутера, в утренние часы на горной дороге совсем пустынно. На выезде из нашего квартала, прямо возле мусорных куч, на задворках живёт большое семейство далитов («неприкасаемых», представителей низших каст индийского общества). За стенами отелей и гостевых домов скрывается убогая халупа-сарай, трудно представить, что это и есть дом, и в нем живут годами люди, причем многодетная семья. Я застал полуголых детей, резвящихся в луже, образуемой горным ручьем, текущим поверх дороги. Двое малышей купали третьего, держа его за руки и ноги, ещё один карапуз бегал со спущенными штанами вдоль ручья. Вонь от помойки стоит соответствующая, всё-таки сейчас жарко и влажно.

По пути, вдали от туристической улочки с дорогими магазинами и турагентствами идёт обычная жизнь рядовых индийцев; большие семьи ютятся в крохотных хижинах, тут же играют дети, готовят еду, судачат старички и старухи, бродят коровы и свиньи, женщины, сидя на тротуаре, деловито вычёсывают друг у друга вшей… Такая аутентичная Индия, которую немногие туристы себе представляют. На подступах к Ришикешу есть русло горного ручья, по которому в сезон муссонов к Ганге несётся стремительный поток. В межсезонье это зловонная крохотная речка из нечистот, на ее берегах ютятся жалкие хижины, точнее, некие строения из баннеров, полиэтилена и других отходов, стоят они прямо среди мусорных куч, повсюду ходят грязные свиньи, тощие коровы и полу-дохлые не то лошади, не то мулы… Это — стихийный поселок далитов, в который кроме них самих никто не заходит. А полиция и подавно.

Впрочем, я отвлекся от темы и описания красивостей прекрасной природы Индии. На берегу я застал ещё спящего под открытым небом Шивпрасад-бабу, он живёт на прежнем месте, у «Ведова древа». Тут же, возле камней меня встретил крохотный теленок! Откуда в столь ранний час здесь появилось это божественное, священное существо — неизвестно. Симпатичная тёлочка лежала у камней, рядом с шивалингамом. Я погладил ее, угостил сухариками, что были с собой, потом вернулся с новой стоянки и принес капустных листьев, других обрезков овощей, из которых вчера вечером готовили салат. Когда в следующий раз шел по этому месту, коровки уже не было. Прямо чудо какое-то!

Я застал Кришна-бабу за работой, он выравнивал площадку под тентом,, засыпая ее песком. Когда проснулся Шивпрасад-баба, он пришел со своими знакомыми, молодой парой, открывающими сегодня на Goa beach кафе. Вместе мы выпили молочного чая с сухарями и печеньем, после чего я соорудил несколько каменных пирамидок на подступах к стоянке. Кришна-баба занимался благоустройством территории чтобы удобно было проводить время под тентом Я решил сходить на место прежней стоянки чтобы захватить оставленные там одеяла и вязанку дров. Вернувшись туда, в красоту первозданной природы, нашел развешанные по прибрежным камням одеяла, вымокшие за ночь, развесил их для сушки под яркими лучами солнца, связал охапку дров, собрал мелкий мусор, завалявшийся среди камней и решил немного побыть в этом дивном месте.

Совсем не хотелось уходить отсюда, такая красота, тишина и покой царят там, где нет людей… Я долго не выбирался из студёных вод Ганги и, вдоволь охладившись, сел медитировать на излюбленные прибрежные камни-валуны. Только мягкий плеск воды, пение птиц в ветвях деревьев, лёгкое дуновение ветра и шелест листьев. В ашрамах, что напротив, на другом берегу реки, мерно звенят колокольчики, брамины проводят дневную пуджу (богослужение), изредка лают собаки. Так я несколько раз то забирался в воду когда становилось совсем жарко на палящем солнце, то медитировал на камнях. В полуденный зной поднялся к тенистому гроту и прилёг на каменной глыбе, глядя как сквозь кроны деревьев, в крохотных промежутках между листьями сверкает своими лучами звезда по имени Солнце. Прекрасный, волшебный момент жизни когда находишься в абсолютном покое и блаженстве!

Настало время идти, я нехотя оделся, сложил впервые за месяц дождей, полностью высохшие одеяла, взял вязанку дров и отправился на Goa beach. Там был только Кришна-баба, закончивший долгий и увлекательный процесс благоустройства нового жилища. Очередной день нашей кочевой жизни в условиях всемирного карантина…

Днём я освободился намного раньше, к тому же в такую чудесную погоду просто невозможно находиться в темноте комнаты гостевого дома, единственное окно которой выходит в коридор. Поэтому отправился в путь значительно раньше, вновь — верхней дорогой, в обход города. Мне нравится здесь гулять хотя бы потому, что дорога совсем пустынна, по ней редко кто ездит и почти не бывает прохожих. Кришна-баба к моему приходу уже почти подготовил свои вещи, снял палатку, под которой — застоявшаяся двухнедельная лужа. Все, абсолютно все было сырым, пришлось несколько часов буквально прожарить вещи на солнечном свете. Мы быстро упаковали скарб Кришна-бабы и все, что оставили ему Майкл с Санджи, решили уложиться в два раза чтобы не напрягаться излишне.

Но стоило нам выйти с неприметной тропинки на дорогу, как тотчас же по нашим следам вниз отправился какой-то индус, стоявший до этого на обочине, возле своего мотоцикла. Как всегда, не раньше и не позже, а именно в тот момент, когда мы уходили, оставив часть вещей внизу. Пришлось становиться поодаль, я предложил Кришна-бабе сходить вниз вслед за индусом и захватить оставленный там чемодан Шивпрасад-бабы, в котором как раз была уложена палатка и другие ценные в походе вещи. В итоге мы, груженные под завязку, по сильной жаре за одну ходку принесли все вещи на новое/старое место. Так всегда с этими индусами, они появляются абсолютно повсюду,, буквально из неоткуда, и из своего патологического любопытства суются в любое место, особенно если там бывают иностранцы…

Мы поставили палатку в очень неприметном месте, за густым кустарником и низкими деревьями, а ближе к Ганге, под молодым деревом клещевины я натянул тент среди камней чтобы было удобно сидеть в медитации, пить чай и просто общаться. Здесь же оборудовал небольшую кухню подошедший вскоре Шивпрасад-баба. Пока мы ставили лагерь, пришли Рома и Настя, девушка из Алтайского края, живущая по соседству с ним в гостевом доме. Тут же все занялись готовкой ужина, сегодня это салат из разнообразных свежих овощей с дахи, индийским аналогом сметаны. Шивпрасад-баба тем временем сварил вкусный молочный чай. Место это совсем другое по энергетике: открытое небо, все залито солнечным светом, большие каменные глыбы и россыпи разноцветной гальки, редкая растительность, грохочущая перекатом, стремительно текущая Ганга…

А сегодня — вообще особенный день, во-первых, в Индии отмечается День рождения господа Ганеши (Ганапати), во-вторых, это — первый солнечный (после обеда) и жаркий день за минувшие как минимум 2 недели! Работа у нас спорилась, за разговорами салат и чай приготовились одновременно. Вкусно поужинав, мы дождались заката, когда солнце ушло за окрестные горы, вскоре стало быстро темнеть; на совершенно чистом, безоблачном небе (о, чудо!) появился вначале тонкий серпик месяца, а затем — яркие южные звёзды. Они постепенно заполняли собою все пространство небесного купола, вот уже полетели яркие вспыхивающие искорки светлячков…

Прекрасный, поистине нереально красивый сегодня вечер, когда господь Ганеша подарил всем нам возможность вдоволь погреться на солнышке, благополучно совершить переезд на прежнее место, оборудовать уютный лагерь, познакомиться с замечательной девушкой Настей, а ещё отужинать таким нереально вкусным салатом! Все случилось самым превосходным образом, и, судя по всему, нашему юному другу Санджи удалось благополучно выехать домой чтобы не гневить переживающих за него родителей. Щенок Махешка тоже в пути, надеемся, он не сильно осложнил жизнь Санджи, всё-таки, пёсик впервые отправился в столь дальнее путешествие на автобусах, мото-рикшах и поездах. Пусть всем сопутствует удача и везение, благословит нас мудрый и весёлый господь Ганеша Джи, сын Махадэва и Его божественной супруги Парвати.

Лёжа на песчаном берегу священной реки Ганги, мы смотрели в далёкое звёздное небо, такое прекрасное и бесконечно непостижимое. Шивпрасад после ужина сидел на камне поодаль, он не понимает русский язык, на который мы перешли, четверо духовных путешественников из России, застрявших на долгие месяцы здесь, в отрогах Гималаев. Нам есть о чем поговорить, а индийскому отшельнику и так очень хорошо, судя по всему, он усугубил и вторую половину того самого зелёного «мячика» из конопли, и его картина мира явно принципиально отличалась от нашей. Я спросил его все ли хорошо, на что получил однозначно утвердительный ответ. А как иначе?

Утром следующего дня было, как обычно, пасмурно, туманно и очень сыро. Прямо как в Лондоне, только тепло. Я добрался до пещеры, идя по совершенно пустой дороге, по пути лишь встретил американца Майкла возле единственного открытого в столь ранний час магазина. Он вручил мне несколько пачек сухарей, осталось купить лишь пакет молока для традиционного утреннего чая. Возле грота уже сидел Шивпрасад-баба в позе медитатора и курил папиросу биди, заправленную марихуаной. Возле него стояла миска, доверху наполненная листьями «дурман-травы», вид у него при этом был очень довольный. Со мной увязались две взрослые собаки, это уже хорошо знакомые нам серая и черная, обе — суки. Вот уже который месяц кряду они то вместе, то врозь, а то попеременно ходят со мной на берег Ганги, часто не для того, чтобы получить какую-нибудь печеньку или сухарь, а просто ради развлечения.

Собаки тотчас же вызвали великую радость щенка Махеши, он принялся играть с ними, а они все никак не желали ответить ему взаимностью. В итоге все собаки разлеглись вокруг Шивпрасад-бабы, он как заправский шаман сидел среди них с загадочно-торжественным видом, докуривая косяк и медитируя на тарелку с марихуаной. Справившись о здоровье Кришна-бабы, которому ко счастью заметно полегчало, я сразу отправился в сопровождении всех собак на берег чтобы совершить утреннее омовение в Ганге и медитацию. Псины расселись возле меня на камнях, внимательно наблюдая за лающими с другого берега Ганги уличными собаками, живущими на пляже при ашраме. Их количество не поддается исчислению.

Махеша по-прежнему боится воды и никогда не подходит близко к реке, хотя сегодня утром он был замечен на расстоянии полутора метров от воды, и то лишь потому, что пытался идти за взрослой собакой, судя по всему, знающей где можно спрятаться от назойливого щенка😊 Время возле святой реки течет незаметно, вот уже моя медитация завершилась, и тотчас же начался дождь, стремительно усиливающийся. Пришлось возвращаться под тент, в грот, где и так было четверо человек: Санджи, Кришна-баба, Шивпасад-баба и ещё подошёл Майкл. Да, плюсом три собаки! В тесноте, да не в обиде. Снаружи шел ливневой дождь, а мы пили горячий чай с молоком и делились мыслями друг с другом. Как было бы здорово чтобы этот муссон поскорее закончился, наконец бы высушить все свои вещи… В-общем, для счастья не так много требуется, особенно тем, кто привык довольствоваться малым, радуясь элементарным вещам.

Мы накормили собак сухарями, Махешу — собачьим кормом в дорогу, всё-таки Санджи сегодня намеревается ехать домой, по крайней мере предпринять вторую попытку. Майкл вскоре ушел, воспользовавшись небольшим перерывом в дожде, но вскоре ливень припустил с новой силой, и мы вновь коротали время под тентом. Шивпрасад-баба что-то шаманил на костре, судя по всему, варил для себя похлёбку из конопли. Густой дым от костра задувало под тент, и я попросту начал задыхаться. Пришлось откинуть тент в разгар дождя чтобы обеспечить приток свежего воздуха. Сварив снадобье и дождавшись окончания дождя, садху ушел вдаль по берегу, судя по всему, растирать на камнях сваренную коноплю.

Санджи тем временем собрался, взял с собой Махешу на поводке, мы вновь, как вчера, попрощались, и наш юный друг с щенком ушли по узкой тропе вверх, на горную дорогу. Вскоре вернулся Шивпрасад-баба, держа в руке небольшой зелёный комок.
— Что это у тебя в руке? — Поинтересовался я.
— Бханг-гота, только без молока, выжимка из марихуаны. — Ответил он.
— Что ты с ней будешь делать?
— Можно есть или добавлять в чай, в еду. Половину — утром, остальное — вечером. Будешь? — Предложил он мне.
— Ни в коем случае, оставь для себя. — Ответил я.
Судя по всему, день у нашего знакомого бродяги будет психоделическим, как, собственно, и любой другой в его жизни.

Когда Шивпрасад-баба ушел, а погода начала налаживаться, мы с Кришна-бабой обсудили планы и решили сегодня покинуть это место, перебраться на каменистый пляж Goa beach, где мы собирались ранее. Переезд наметили на вечер, после просушки вещей и сборов. Это место очень уютное и камерное, но в сезон дождей в нем есть очевиднве недостатки, главный из которых — непобедимая сырость. В гроте ничего не сохнет, он не продувается ветрами, сюда не попадает солнечный свет в те редкие моменты, когда на небе бывает солнце. Быстро размножается плесень, ещё и затхлый запах от постоянной влажности. Погода вроде бы начинает налаживаться, и сейчас — самое время для перемены мест, хотим вернуться к песчаным пляжам, россыпям разноцветных камней, грохоту переката… Благо, это совсем рядом, несколько сотен метров отсюда.

Как оно водится в Индии, эпопея с получением родительских денег у Санджи затянулась, при этом все его планы, разумеется, пошли прахом. По крайней мере на сегодняшний день. Он собирался отправиться в путь в 10 утра, а попрощался с нами лишь к полудню. Как и договорились ранее, Санджи взял с собой щенка Махешу чтобы увезти в далёкую индийскую деревню, что в 2500 метрах над уровнем моря, в Гималаях. Пёсик сегодня все утро был на привязи и не смог удрать в город, где обычно проводит время в играх с уличными собаками и за попрошайничеством. Перед дорогой я его хорошо покормил, мы снабдили юного нашего друга всем необходимым для ухода за собакой.

В случае, если родители не согласятся  взять щенка, Санджи предложит его своим родственникам и знакомым, в любом случае, собаке уже 3 месяца, самое время для адаптации к новым хозяевам.  Мы обнялись с Санджи и простились до следующего его приезда в Ришикеш, и вскоре остались вдвоем с Кришна-бабой. Наступила тишина и какое-то совершенно особенное состояние, его невозможно описать словами. Как будто стало, с одной стороны, пусто и одиноко, а с другой стороны, тихо и камерно. Не хорошо и не плохо, просто совсем по-другому. К тому же, не покидало ощущение будто Санджи и Махешкой ещё вернутся, причем очень скоро.

Днём я пришел в Лакшманджулу, занялся своими делами — стиркой и уборкой, пользуясь неожиданно жаркой хотя и облачной погодой, чтобы просушить мокрые вещи. В последний месяц сезона муссонов это — большая проблема, потому что влажно все время, солнца почти не бывает. Вернулся обратно я, как обычно, в половине пятого, Кришна-баба по-прежнему был один, к нему приходил лишь наглый самец лангура, лесной обезьяны.
— Лежу я в палатке и слышу как кто-то копошится в пакетах с едой и вещами,лежащими напротив, осторожно выглядываю через тонкую сетку и вижу лангура, он уже добрался до пакета с сухарями. — Рассказал о своем приключении отшельник.
— Ты успел его отогнать? — Спрашиваю я.
— Когда я,выбирался из палатки, лангур пустился наутёк вместе с добытым пакетом, схватил несколько сухарей, а остальные раскидал по гроту. Я собрал что осталось. Больше обезьяны не приходили.

Вечером на больших деревьях, над нашими головами, собралось целое семейство лангуров, судя по всему, один из них выступил в качестве лазутчика и сообщил остальным где точно есть чем поживиться. Обезьяны мирно ели листья, расселись на нескольких деревьях, некоторые из них дремали в развилках стволов и основаниях ветвей. Самые настоящие джунгли, со множеством лесных обезьян. И, разумеется, с тигром впридачу. Вскоре, когда мы сидели на большом камне, созерцая образующийся над поверхностью воды тонкий слой тумана, появились Санджи с Махешкой. Они не смогли уехать сегодня из Ришикеша, судя по рассказу Санджи, провели 6 часов в городе в ожидании денежного перевода.

— Махеша познакомился со всеми городскими собаками, некоторые с ним были дружелюбны, даже пытались играть, другие чуть его не подрали. Особенно злые собаки в районе вокзала, мне пришлось прятать щенка от огромных местных псов пока я сидел у входа в магазин, завел щенка внутрь, за прилавок. — Посетовал Санджи.
— Деньги тебе удалось получить или всё ещё нет? — Поинтересовался я.
— Я много раз звонил родителям, отец вначале был добродушен, а потом я его своими звонками вывел из себя. Говорит что все отправил, но перевод до конца дня так и не пришел, поэтому смогу получить его только завтра. — Ответил Санджи. — И еще оказалось, что поезд из Харидвар в нужном мне направлении ходит не каждый день, а 5 раз в неделю, как раз сегодня его в расписании нет.

— Вот и славно, добро пожаловать домой, в родную пещеру! — Резюмировал я, мы вместе посмеялись и каждый занялся своим делом. У Кришна-бабы по-прежнему повышенная температура и боли в животе, поэтому большую часть времени он проводит в палатке, чтобы побыстрее выздороветь и придти в норму. После вечерней медитации я занялся строительством каменных пирамидок и фотографированием туманных пейзажей с красавицей Гангой. Санджи приступил к готовке чая, а Махеша просто улёгся спать, зверёк сильно устал во время сегодняшнего большого приключения в городе. Он же ни разу ещё не был в центре города, где много транспорта, людей и, разумеется, собак.

С раннего утра лил сильный дождь, я просыпался в течение ночи несколько раз, и окончательно лишился сна ровно в 4 утра когда услышал очень громкие разговоры в коридоре, на моем этаже. Говорили (по нашим меркам орали) индийцы, судя по всему, кто-то заехал вчера, а ранним утром им приспичило куда-то идти, или ехать. Разговаривали несколько мужиков, в полный голос (а глотки у индусов луженые) как будто они вообще в отеле одни, и им все пофигу. Это продолжалось достаточно долго, у меня было желание просто встать, одеться и выйти чтобы с ними разобраться. Но решил перетерпеть, рядом со мной всегда лежат беруши, которыми и на сей раз заткнул уши.

Причем даже в них этих горластых было отчество слышно, мне пришлось надавить на беруши со всей силы чтобы полностью заткнуть слуховые проходы, прямо до боли. Ну ещё подушку на голову положил. Так стало значительно лучше. Когда они проорались, часам к пяти утра и, судя по всему, куда-то наконец свалили, я откупорил уши с большим удовольствием потому что он уже попросту болели. Мне вспомнились прошлогодние поездки по паломнические местам Гималаев, когда практически каждое утро начиналось в 3-4 часа ночи точно таким же ором десятков и сотен горлопанящих индусов. Мне тогда приходилось терпеть и не высыпаться по ночам потому что силы были явно не равны. Но очень хотелось встать и навалять хотя бы паре крикунов.

Всё-таки, для путешествий по Индии надо иметь поистине ангельское терпение. Слава богу сейчас во всей стране затишье, вконец запуганные жители сидят по домам и не высовываются, чему на самом деле иностранные туристы, коротающие бесконечные «блокировки», несказанно рады. Наконец-то в Индии стало относительно тихо и малолюдно, скорее всего не везде, но здесь — точно. Итак, встав в шестом часу утра, я решил подождать пока снаружи ослабнет ливень, который впрочем и не собирался прекращаться. Вполовину седьмого всё ещё хлестало так, что по узким улочкам текли реки воды. На такой случай у меня имеется отличный плащ-накидка, купленный в Непале, я его протестировал во время походов в Гималаи, в том числе во время за январь ливневых дождей.

Надев плащ, я отправился верхней дорогой на берег Ганги, к «пещере». По щиколотку в воде, под проливным дождем чувствовал себя в плаще вполне комфортно. К тому же, с неба лилась вполне теплая вода. Над Ришикешем и Гангой стремительно неслись очень низкие белые облака, они изливали все свое содержимое тут же. Дорога местами покрыта камнями, это — результат свежих оползней и камнепадов. По пути я встретил только несколько велосипедистов, стоявших в бывшей полицейской будке в надежде переждать ливень. Долго же им придется ждать😊 Я без проблем дошел по совершенно пустой дороге до грота, там под тентом уже сидел проснувшийся Санджи, ему сегодня предстоит долгая дорога домой вместе с щенком Махешкой.

Собачонок всё ещё спал прицепленным на поводок чтобы в очередной раз не удрал в город побираться. Я его потискал, накормил собачьим кормом, добавив витаминный сироп. Вскоре из палатки выбрался и Кришна-баба, у него в течение нескольких дней проблемы с желудком и повышенная температура. Поэтому большей частью он отлеживается в палатке, особенно в такую погоду что ещё остаётся делать? Санджи принялся разжигать костер чтобы приготовить утренний чай, а я, дождавшись пока дождь немного приутихнет, совершил омовение в водах Ганги. Уровень воды, кстати, существенно понизился, появились прибрежные камни и даже часть пляжа.

Когда дождь стих, — а случилось это часам к 9 утра, — к нам на огонек заглянули Шивпрасад-баба и Майкл. Баба зачем-то принес вместительную сумку-чемодан на колесиках, судя по всему, ему ее подарили. Майкл нечасто заходит к нам в минувшие несколько дней, он не любит сырую, дождливую погоду и перебрался в другой ашрам, комфортнее и суше. Мы вместе сели пить чай на большой каменной глыбе, к тому времени дождь полностью стих, но ненадолго, вскоре вновь начало капать из темных туч, несущихся по небу совсем низко. Пользуясь паузой между дождями, я ушел на камни медитировать, но вскоре был согнан с них очередным ливнем, пришлось возвращаться в укрытие, под тент.

У Майкла с Санджи, судя по всему, возникли какие-то обязательства, в разрушившие ситуации вмешался и Шивпрасад-баба. Насколько я понял, Санджи за 4 месяца назанимал у американца денег, которые благополучно просадил на курении чараса. И теперь, перед отъездом парня домой, Майкл, разумеется, требует вернуть долг потому что неизвестно вернётся ли Санджи сюда в ближайшее время. Денег у него, видимо, впритык, только чтобы добраться до дома, потому я застал его за звонком домой, к родителям, у которых он и просил перечислить деньги на покрытие долга. Тут возникла задержка и неопределенность, в результате которой никто никуда так и не уехал😊

Минувшие два дня были на редкость пасмурным и дождливыми, как будто муссон напоследок решил отыграться и излить дождями на землю все небесную влагу. Ливни идут один за другим, но между ними, ко счастью, бывают перерывы, что позволяет немного просушить вещи (что тоже очень непросто) и перебежками добраться куда нужно. Вчера была слабая попытка солнца выбраться из сплошной пелены дождевых туч; пару часов мы радовались солнечному свету, но потом опять небо заволокло  и пошел дождь. Зато здесь все время тепло, днём температура воздуха держится около +32*С, по ночам +24*С. Так что, несмотря на сырость, совсем не мерзнем:-)

Санджи вынужден вернуться домой, к родителям после четырех месяцев беззаботной жизни на лоне природы, наполненной романтикой, регулярным ежедневным курением чараса-марихуаны и общением со странными (с точки зрения индийцев) иностранцами, то есть с нами. Его заставляют вернуться родители, видимо, уставшие содержать своего великовозрастного отпрыска. Скорее всего, Санджи предстоит работать чтобы компенсировать родителям расходы на свое беззаботное времяпрепровождение в Ришикеше. Он несколько дней кряду подолгу общался со смартфона Кришна-бабы с родителями, отец поставил ему условие — либо Санджи немедленно возвращается домой и занимается делом, либо тот сам приедет сюда и найдет сына чтобы принудительно вернуть его в родной город.

В Индии есть такая традиция — молодые люди живут за счёт родителей до свадьбы, которую организуют они же, ищут для сына подходящую супругу с хорошим (желательно) приданым. Все расходы по бракосочетанию, — а это сотни тысяч и миллионы рупий, — оплачивают родители невесты, после свадьбы она переезжает в дом жениха, либо им покупают собственное жилье (в богатых семьях). До момента замужества молодые люди живут исключительно за счёт родителей и могут делать все что заблагорассудится или просто годами бездельничать. Исключение составляют бедные семьи, в которых люди с детства начинают работать, порой выполняя самый тяжёлый труд ради того чтобы выжить.

Только после свадьбы у супругов начинается относительно самостоятельная жизнь, к которой девушек готовят годами (они преимущественно сидят дома, почти никуда не ходят, и сразу после свадьбы начинают рожать детей, один за другим, до прекращения детородного возраста). «Чем больше детей — тем лучше» — это — главный лозунг индийцев. Впрочем, в последние годы ситуация несколько меняется, в крупных городах патриархальные традиции «Домостроя» уходят в прошлое, встречаются даже браки не по расчету и без согласия родителей, а молодежь начинает жить самостоятельно с раннего возраста. В семьях хинду количество детей сокращается, а в мусульманских — наоборот, растет. Христиан в Индии не так уж и много, в-основном, они живут в штатах Гоа и на юге Кералы, потому они не в счёт.

Санджи сегодня отправляется на границу с Непалом, за 380 км.отсюда, где высоко в Гималаях находится его родная деревня. Ему предстоит ехать вначале в Харидвар, оттуда поездом — часов 8-9, и затем ещё местным автобусом. В Индии, особенно в Гималаях, такое расстояние преодолевается порой не один день. Щенок Махеша отправляется в путь вместе с Санджи, который решил взять его в родную деревню и пристроить там. Дело в том, что у щенка выработалась привычка убегать в город, бродяжничать и попрошайничать. Он не слушается, уходит в любое время суток через джунгли, по горной дороге в Лакшманджулу, там околачивается возле продуктовых лавок хотя и не голоден, мы его обильно кормим специальной собачьей едой 3 раза в день, добавляем витамины и микроэлементы. Видимо, сказывается генетика бродячей индийской собаки, а ещё привычки, которые выработались в первый месяц жизни, до того как его принесли к нам на передержку.

Нам пожаловались сотрудники ашрама, где раньше жил с Махешкой Кришна-баба, на то, что каждый вечер щенок приходит к ним и устраивает там истерики, просится внутрь, в комнаты, воет, лает и не даёт людям спать. Когда его пытались выгонять — начинает визжать и истерить. В-общем, нам это надоело, начали подыскивать Махеше новых хозяев; тут как раз Санджи проявил инициативу, предложил взять щенка с собой. Уверен, в горной деревне ему будет намного комфортнее чем в пещере или в Лакшманджуле в качестве ещё одной бродячей собаки-попрошайки. Здесь и так их в избытке, не меньше чем ряженых в «святых аскетов»:-)