Автор: jayant

После ночного ливня все вокруг было мокрым, а небо до сих пор затянуто сплошным слоем облаков. Лишь на востоке медленно и торжественно бог Сурья (солнце) робко пробивался лучами сквозь просветы между туч, а там, дальше, где стоят огромной каменной твердью гигантские Гималаи, небо уже ясное. На обочине стоял индус в тренировочном костюме и мочился, я прошел мимо в своем темпе, вскоре он меня догнал и начал обгонять. Здесь, в Лакшманджуле, некоторые занимаются спортивной ходьбой, бегом или катаются на велосипеде по утрам. Но это — лишь единицы из числа индийцев, совсем не любящих физические нагрузки.

К тому же, не вижу смысла бегать по утрам если на ночь каждый раз наедаешься от пуза калорийной мучной едой, обжареной в масле. Ещё и жутко острой. В-общем, этот мужик меня позабавил тем, что раза три, когда я делал остановки для того, чтобы снять утренние пейзажи, демонстративно обгонял меня на дороге. Так поступают маленькие дети: ты идёшь своим темпом, а ребенок почти бежит чтобы тебя обогнать и быть впереди. Потом он выбивается из сил, снова отстаёт от тебя, ты останавливаешься зачем-нибудь, он тебя обгоняет, и так хоть до бесконечности. Здесь взрослый мужик, лет 40-45 вел себя именно так, как это делают маленькие дети😊

Ещё у него на лице были натянуты аж целых два шарфа, видать, чтобы защищаться от «короны». И это на пустой горной дороге, в Гималаях, где кроме него лишь один прохожий — это я. Уверен, индусы так увлеклись игрой в «корона-шоу», что пройдут годы, а они все будут пугливо натягивать на нос бесполезные разноцветные масочки и шарфики. Это и хорошо с другой стороны — меньше заразы будет в Индии, может к чистоте ещё приучаются и сорить перестанут? Хотя это, к сожалению, навряд ли… Тут я развлекся от души странным поведением индуса, а потом незаметно для него свернул на неприметную каменистую тропу, ведущую к пещере. Теперь ему не надо так выбиваться из сил чтобы быть первым на дороге😊

Раньше, когда Кришна-баба побывал там впервые, он видел скульптуру (мурти) Ганеши, стоявшую в малой пещере. Спустившись вниз, я сразу нашел это место, от тропы до пещеры надо идти среди нагромождения больших камней, поросших мхом. Вот и огромный каменный куб, отвалившийся от основной скалы, он лежит на берегу наклонно, образуя треугольный входной грот пещеры. Она имеет не карстовое происхождение, а это именно трещина в большой скале, результат обвала. С тех пор, как мы были здесь с Кришна-бабой, вода сильно спала, сейчас подойти к пещере можно прямо от реки, не как раньше, когда мы пробирались в нее сверху, через узкий лаз.

Места здесь очень загадочные, скалистый берег порос джунглями, внизу — хаотическое нагромождение каменных глыб. В пещерах, — а их здесь две, -сыро и прохладно, пол покрыт песком, принесенным летним половодьем. Я выбрал большой плоский камень неподалеку и расположился для медитации. Дальше по берегу, метрах в 70 от себя увидел фигуру йога в белой одежде, он сидел совершенно неподвижно как скала. На фоне мокрых, темно-серых камней его идеально белое одеяние выглядело таинственно, а может это и не человек вовсе? Я погрузился в медитацию под плеск воды, радостное пение птиц и звуки психоделической музыки, доносящиеся из ашрама Ошо, что расположен неподалеку, на другом берегу Ганги.

Судя по всему, ранним утром там проводят коллективную динамическую медитацию, в которой есть элементы очень активных практик, таких как джиббериш (управляемое тотальное сумасшествие, эмоциональный катарсис). Во время этой практики медитаторы выплескмвают все накопившиеся эмоции, они дико смеются, ревут, громко ругаются на тарабарском языке и т.д. Смысл её — в эмоциональной разгрузке, высвобождении накопленных, подавленных эмоций гнева, страха, ревности, ненависти, обиды… Судя по тому, как активно проявляли себя постояльцы ашрама, он даже в эти непростые времена отнюдь не пустует.

Открыв глаза, я вновь увидел загадочного йога в белом, он по-прежнему сидел недвижимо среди нагромождений каменных глыб. «Может это не человек, а мурти, скульптура из белого камня? Кто-нибудь поставил ее возле Ганги в память о святом аскете?» — Возникла у меня мысль. Но тут «скульптура» пошевелилась и вытянула вперёд ноги. Это всё-таки человек!

Рома и Кришна-баба всё-таки решились совершить путешествие-паломничество в Кедарнатх. Рома все эти дни сильно расстраивался по поводу неудачной первой попытки уехать, в итоге, фактически вынудил приятеля реализовать намеченное. Тем более, день ото дня постепенно отменяют былые жёсткие ограничения. Понятное дело, убедить самих индийцев, живущих в горных городках и деревнях, что человек с белым цветом кожи не более заразен, чем индус, практически невозможно, потребуется много времени,возможно, годы после этого «корона-безумия» чтобы проблема расизма в Индии, да и во многих других странах мира постепенно ослабла.

Вчера Кришна-баба пригласил меня на вечерний костер, который они с друзьями решили устроить напоследок, перед путешествием в Гималаи. Напомню: я уже три дня в «автономном полете» и практически ни с кем не общаюсь, этим вечером по пути из своего благостного «Логова Тарзана» зашёл на Goa beach, там уже были ребята-кришнаиты из России, Шивпрасад-баба накуривался с чиллама с каким-то очередным индусом- «садху», таким же тощим и прокуренным как и он сам😊 Мы пообщались с Ромой и Кришна-бабой, после чего, не дожидаясь пока все соберутся, я ушел в Лакшманджулу, договорившись с паломниками встретиться ранним утром.

К вечеру накатило чувство голода, мне очень хотелось что-нибудь съесть. Первым делом зашёл в традиционное индийское «Lucky cafe», где всегда раньше обедал или ужинал. Но минувшие несколько месяцев из-за локдауна оно было закрыто, потом мне пришлось сильно экономить на всем, поэтому уже не до еды в общепите, это стало для меня слишком дорого. На сей раз я был единственным посетителем несмотря на самое популярное время, 7 часов вечера. Раньше, до «войны с вирусами», здесь всегда было оживлённо и днём, и вечером. А сейчас часть персонала сидит и смотрит телевизор, остальные в дальнем зале играют за столом в карты. Посетителей больше нет, только меня занесло попутным ветром из чувства голода.

Заказал я «пури бхаджи», это такие лепешки, они надуваются как подушки при жарке в горячем масле, в комплекте с ними — дал, острая похлебка из гороха или нута. Поел я от души, наконец то горячая пища! Хотя Кришна-баба и уверял меня в том, что термически отработанную пищу есть нельзя, это вредно, и я честно пытался питаться только моченым а воде нутом, но хватило меня на пару недель. Да и сам идеолог здорового питания тоже вновь подсел на горячую пищу — каши да веганский плов, приготовленные на костре. Ну не получились из нас сыроеды, что поделаешь… Может быть, следующий эксперимент будет успешнее, особенно когда в очередной раз закончатся деньги😊

Наевшись, я незаметно для себя отбился раньше обычного, вновь уснув при включенном свете. Ночью разразилась сильная гроза, разбудил меня грохот грома и шум потоков воды. Электричество, как всегда при грозе, отключилось по доброй индийской традиции. Кто жил подолгу в этой стране — тот знает: прямую зависимость между дождями и перебоями с электроснабжением. В 6 утра, как и договаривались накануне, я по пути на берег зашёл в гостевой дом, где живёт Рома, Кришна-баба сегодня ночевал у него. Передав вещи, что были у меня на хранении, благословил их, собирающихся на утренний автобус, и просил передать привет Кедар-бабе (так местные иногда называют Кедарнатх).

Затем я в утренних предрассветных сумерках отправился по верхней, горной дороге к Ганге. Достаточно быстро рассвело, но небо затянуто облаками. Повинуясь внутреннему ощущению, не стал сворачивать на тропы, что ведут к Goa beach и к моему тайному убежищу, а пошел по дороге дальше, захотелось дойти до пещеры которую мы посетили с Кришна-бабой как-то летом, немного сменить обстановку, посидеть в медитации на новом месте, а дальше будет видно что-к чему.

Сегодня уже третий «день тишины», которые я себе устроил, прислушиваясь к внутреннему ощущению. А оно, в свою очередь, говорит побыть одному столько, сколько будет необходимо для со-настройки с собой-истинным. Позавчера, после праздника на берегу Ганги и чествования Кришна-бабы, я ранним утром пришел в лагерь, помог прибраться, выпил чая с бывшим именинником и Шивпрасад-бабой, после чего ушел гулять вдоль Ганги. С утра на берегу было какое-то странное оживление, непонятные люди ходили с тазиэами, пустыми мешками, кирками и тяпками. Ими руководили не менее чудные мужики с животами. Мы так и не поняли что они делают на берегу; работники носили песок, причем его обязательно надо было добыть именно там, где находимся мы, не выше и не ниже по течению, и ещё они вроде бы разводили цемент. Скоро увидим что бы это могло быть.

Все это больше напоминало театр абсурда и, судя по их очень серьезным, сосредоточенным лицам, есть какая-то важная миссия здесь. В-общем, мне надоело это хождение через нас и, взяв сумку, я ушел гулять по своим любимым местам. Там точно никого не было, ни единого человека, даже самец-макак, ежедневно обходящий свои владения, на сей раз либо прошел раньше, либо сильно припозднился. Я был совершенно один на диком, прекрасном берегу святой реки, в окружении первозданной природы. Когда стало жарко — купался, валялся на камнях в тени деревьев, медитировал в «Логове Тарзана» под шелест листьев лиан и шум водопада, доносящийся с противоположного берега Ганги.

Там, возле водопада тоже было заметно оживление: бригада молодых людей таскала камни и строила из них не то стены, не то дорожки. Если я правильно понял, они занимались благоустройством территории и созданием прогулочных дорожек, удобныех подступов к водопаду и площадок для установки торговых ларьков. Чуть выше на берегу расположен элитный отель, скорее всего это делается для его будущих постояльцев ,(сейчас практически все отели стоят пустые), либо готовятся к открытию сезона рафтинга. А на моем берегу все было «шанти-шанти», и это не могло не радовать. Не люблю всю эту излишнюю суетность, многолюдные места, месиво из множества противоречивых энергий…

Спустя несколько часов, ближе к обеду я вернулся в лагерь, где Кришна-баба занимался своими делами, Шивпрасад ушел, как обычно, в город курить марихуану с дружками. В воде между камней по-прежнему стоял оставшийся со вчерашнего дня кан с вегетарианским борщом, я его попробовал, но есть совсем не хотелось. Вскоре пошел в город, где у меня появилась срочная работа не на один день. Не помню зачем, полез с свой походный рюкзак, на самое его дно, и обнаружил запах плесени. Когда извлёк на свет божий вещи, практически везде за долгие месяцы локдауна и сырого сезона муссонных дождей, завелась плесень. Ко счастью, пока не черная…

Даже в паспортах она поселилась, и в сумке с фото-техникой, «украсив» собой поверхность фотокамеры и внешние поверхности линз объектива. Пришлось срочным порядком устраивать большую стирку, проводить уборку, проветривать помещение. До конца дня мне хватило работы, и ещё осталась часть вещей в стирку на завтра, потому что ночью белье не сохнет. Поэтому вся вторая половина дня прошла у меня в активной работе по избавлению от вездесущей плесени. Больше всего опечалило ее наличие в фототехнике и документах. В таких ситуациях понимаешь: вместо бумажных паспортов лучше бы ввели пластиковые удостоверения личности как это реализовано во многих странах. Потому что пластик намного более устойчив ко внешним воздействиям, его то уж плесень или термиты точно не съедят.

На будущее при случае приобрету гермо-мешки и спрей-антисептик, буду на сезон дождей плотно упаковывать все вещи во влагостойкие, водонепроницаемые пакнты, предварительно обработав антисептиком. Тогда точно не страшен муссон. У Кришна-бабы, например, на части вещей поселилась черная плесень когда он жил в палатке внутри сырого грота. Проливные дожди в августе не оставляли шансов на просыхание вещей. С таким видом плесени уже ничего не поделаешь, заражённые ею вещи приходится выкидывать. Вот вкратце о том, чем я занимался параллельно с духовными практиками на берегу Ганги… Бытовые вопросы никто не отменял, их тоже приходится решать по мере поступления.

Это был необычный День рождения, как и сам Кришна-баба. В Индии мне иногда встречаются такие люди, приехавшие с билетом в один конец, да так и оставшиеся по стечению обстоятельств в этой стране святых странников. У каждого из них — своя история, но я абсолютно уверен в том, что Сущее, сам Бог ведет нас по жизни, и каждый духовный искатель обязательно рано или поздно попадает сюда. Кто-то «западает» на Индию, это те, чье духовное сердце раскрылось здесь неиссякаемому потоку божественной любви, что особенно силен именно в этих местах. Вернувшись домой, в свою страну, такой человек воспринимает мир уже совсем иначе, его чувствование многократно усилено, ему очень сложно в той среде, что казалась ранее родной и привычной.

Все дело в энергетике, в уровне вибраций тонких духовных энергий, из которых соткано многоуровневое полотно мироздания. Так и моя жизнь резко изменилась после путешествий вначале в Тибет, к самым сакральным его местам — монастырю Семье, озеру Манасаровар и священной горе-пирамиде Кайлас. Потом был Непал и Индия, где духовное сердце раскрылось окончательно и я принял дикшу-посвящение своего Гуруджи. Поэтому, конечно же Индия чего бы это ни стоило. В случае с Кришна-бабой, — буду так его называть и впредь, хотя у него есть и обычное мирское имя, — Индия случилась впервые, похоже, всерьез и надолго. Это не просто так — приехать сюда, потерять все документы, оба паспорта — и российский, и загран., попасть в локдаун без возможности выехать куда-либо, а потом и полностью остаться без средств к существованию, уйти жить в джунгли, на берег Ганги, где по ночам ходят тигры и леопарды, отнюдь не ручные!

Кришна-баба принял ситуацию такой, какова она есть, занимается своими обычными делами: готовит еду на костре, пишет музыку и прекрасные песни, часами играет на гитаре, медитирует, познакомился со многими интересными россиянами, зависшими здесь, в Ришикеше. Конечно, рано или поздно нужно будет вернуться в Россию, в его случае это очень желанное развитие событий, но только тогда, когда придет время и возможности. А пока…мы здесь и выживаем как можем, в полной международной изоляции, закрытые в Ришикеше полицейскими кордонами, бюрократическими препонами и другими инструментами Системы. Зато здесь есть Ганга и Гималаи, а это многого стоит, поверьте!

День рождения получился мистическим… Когда я пришел, кроме Кришна-бабы увидел лишь троих знакомых людей — Рому, Любу и Юлю, остальных встретил впервые. Конечно, мы скорее всего встречались со всеми на единственной улочке Лакшманджулы, но я с каких-то пор перестал расширять круг своего общения, сведя его к абсолютному минимуму, не знакомлюсь специально, не завожу дружбы и т.д. Здесь много интересных людей, которых Сущее собрало в этом необычном месте, на празднике были россияне, некоторые из них — вайшнавы (кришнаиты), индийская семья, где супруга — россиянка, последователи Бхагавана Раджниша (Ошо), европеец не знаю из какой страны.

Наши родные кришнаиты принесли большие котда-каны, приготовили на двух кострах превосходный вегетарианский плов и борщ, а ещё была «селёдка под шубой» — 100% попадание по вкусу, но вместо рыбы в нем — морские водоросли. И ещё, конечно, вайшнавские сладости. Когда все было готово, мы большой компанией расположились на песчаном пляже с видом на Мать-Гангу, где Кришна-баба заранее подготовил два ритуальных костра. Уже сгущались сумерки, и стоило начать ужинать как тотчас же припустил дождь. Он становился все сильнее; мы запалили костры и, поужинав, устроили поистине мистическое действо. Неудивительно, ведь в одном месте объединились все стихии — земля, вода, огонь, воздух и пространство (элемент божественного присутствия в человеке).

Кришна-баба, сидя на песке с гитарой, дал авторский концерт под дождем, к концу которого порвал сразу две струны. Потом были танцы под бой барабанов, очищение священным огнем Дхуни (прохождение между двумя кострами), хоровод вокруг костра с пением мантр и запуск благих пожеланий Мира, Любви и Добра в пространство Вселенной. Дождь то припускал с новой силой, то прекращался, и в итоге небо полностью очистилось от туч, выглянули яркие южные звёзды, появились летающие искорки светлячков… Когда мир наполнился благодатью бархатно-черной гималайской ночи; я потихоньку ушел на камни медитировать, а потом отправился в Лакшманджулу, ведь предстояло еще написать ежедневную статью чтобы рассказать о многом вам😊

Вечером 19 сентября друзья Кришна-бабы собрались в нашем маленьком, но уютном полевом «лагере» если можно так выразиться. Состоит он из одной крохотной палатки, надёжно спрятанной в кустах от посторонних глаз и маленького тента, натянутого между камней под деревцем клещевины. Зато здесь всегда уютно и благостно! Когда я пришел на берег, почти все уже были в сборе, примерно человек 13-14, остальные продолжали подходить. Накануне, кстати, во время ежедневной «пересменки», когда провожу несколько часов в своем номере-пещерке дешёвого гостевого дома в центре поселка Лакшманджула, у меня была вынужденная прогулка в соседний поселок.

Надо было снять немного денег (все, что осталось) с банковской карты, а по странному стечению обстоятельств в самим туристическом месте Ришикеша, в Лакшманджуле до сих пор нет ни одного банкомата! Это — уникальная специфика Индии, когда почти во всех наиболее привлекательных для туристов местах, где они живут и тратят деньги, совершенно нет банкоматов. А если и есть один, то он обязательно сломан или в нем хронически нет денег😊 Я уже к такой странности привык, когда для снятия любой суммы наличных, даже самой ничтожной, нужно идти или ехать с соседний поселок или в другой район города. Жара сегодня стоит сильная, а я пошел в самое пекло, когда снаружи нещадно палит солнце, температура под +40 (если точно, сегодня +38) и полный штиль. На улице — почти никого, только одиночные индусы на скутерах, все — в намордниках (масках), прилежно исполняют ритуал новой религии «Коронабесие».

Единственно кто порадовал, так это самая старая бабуля, ей по слухам далеко за 100 лет. Бабушка благостно лежала на коврике возле дороги и помахала мне рукой в ответ на приветствие. На ней «намордника» не было. И ещё дедок, торгующий простяцкой индийской едой, которую он готовит здесь же, на обочине дороги. Он много раз выручал нас вареным рисом с далом в самые трудные времена жесточайшего локдауна, когда закрыто было абсолютно все. Он втайне от полиции приносил нам еду в сад, расположенный по соседству, в стороне от большой дороги. Дедок со мной тоже поздоровался, на нем нет маски, он тоже в теме всей этой глупой ролевой игры. Слава Богу, есть ещё пусть единицы, адекватных людей, на них вся надежда!

Добрался до банкомата я без приключений, только по пути меня отловил один забавный торговец, пытавшийся впарить аналог курты, мужской рубашки свободного кроя. На что я ему ответил: «Sorry bro, but no money — no honey» («Прости, брат, но нет денег — нет мёда»). Что ещё можно ответить когда в кармане на самом деле ни одной рупии? Деньги удалось снять без приключений, хотя курс российского рубля снова сильно просел, он стал дешевле даже индийской рупии, что нас как россиян удручает… Вернулся я обратно по другой дороге, вдоль набережной Ганги, там — один полицейский пост, на нем уже нет толпы строгих жандармов в намордниках и с бамбуковыми палками, которые во время локдауна злобно кричали на всех, кто не успел натянуть маску с подбородка на нос. Попробуйте носить маску когда температура воздуха +47*С, я посмотрю на вас через 10-15 минут.

Слава Богу, это издевательство хотя бы здесь явно пошло на спад, и жизнь вновь приобретает адекватные формы. В крупных городах Индии, говорят, все по-прежнему — жесткач и тотальный страх. Но за полгода карантина индийцы уже понемногу начинают привыкать к «короне» и к тому, что это все очень нескоро закончится. По пути встретил знакомого Раджа-бабу, он, сидя на лавочке, рисовал в альбоме картинку. На ней — плывущий корабль, пальмы и летящие птички. На другой странице — иная картинка, на ней — город, полицейские машины и карета «скорой помощи», надпись красноречиво гласит «covid-19».
— Как тебе? — Спросил меня Раджа-баба.
— Очень концептуально, особенно с «ковидом». — Ответил я и рассмеялся.

Баба живёт с семьёй в Дели, сюда приезжает на заработки, говорит, в туристический сезон на жалости и расположении наивных иностранцев можно неплохо заработать не только для себя, но и на семью. Тем более, еда здесь, в Ришикеше и Харидваре при ашрамах раздается бесплатно несколько раз в день, марихуана (чарас) стоит копейки, а наивности некоторых иностранцев остаётся только подивиться. Но сейчас настали трудные времена: белых людей единицы, остались только самые ушлые и влюбленные в Индию, все они в теме, их уже этот обман не цепляет. Поэтому «садху» грустит и, сидя в одиночестве на лавочке, рисует кораблики цветными карандашами😊 Да…непростые времена настали, но, наверное, оно и к лучшему — тайное стало явным, люди проявили свое истинное лицо, а мир стремительно меняется. В какую сторону — скоро увидим.

Проснулся я сегодня очень рано, в 4 утра, спать больше не хотелось и все тут. Это иногда у меня бывает такое, когда вечером заканчиваешь все дела и решаешь прилечь на пару минут, в итоге просыпаешься глубокой ночью или ранним утром при включенном освещении не можешь понять в чем дело. Сейчас к тому же новолуние и не самое благоприятное расположении планет относительно Земли; астрономические явления на нас тоже имеют большое влияние, мы же — дети Космоса. К Ганге пошел в 6 утра, как только более-менее рассвело. День обещает быть жарким и солнечным, как, впрочем, и все предыдущие.

После утренней медитации на любимом камне с видом на освещаемую первыми лучами солнца святую Гангу я вернулся к тенту, к тому времени Кришна-баба и Шивпрасад уже встали. Поздравил соотечественника с Днём рождения, пожелав ему как истинному искателю Истины лишь одного — Реализации (достичь просветления). Чего ещё можно желать тому, у кого все есть на духовном плане, а с точки зрения материального мира нет ничего? Только просветления как высшей стадии эволюции души во всех мирах. Кришна-баба собирается вечером организовать праздник для всех своих друзей, готовится пляжная,вечеринка у Ганги, Так что, уверен, будет интересно. Приглашены человек 12-13, у нас столько гостей здесь ещё никогда не было.

Вчера я видел Кришна-бабу только утром, он ушел сразу после традиционного чая и вернулся поздним вечером, когда я уже благополучно спал в Лакшманджуле. Мы почти не виделись. Вскоре к нам подошёл Рома, в этот момент мы как раз допивали чай, Шивпрасад поставил на костер ещё одну порцию. В итоге лично у меня получилось аж целых три чаепития за одно утро😊 С Ромой мы тоже давненько не общались, поэтому, пользуясь случаем, наконец смогли обсудить дела житейские и не только. Перед нами сейчас стоит нелегкий выбор пути, что дальше делать, как быть — возвращаться в Россию при первой же возможности, изыскивая немалую сумму чтобы купить билеты на эвакуационный рейс, или остаться в Индии на зимовку.

Сейчас уже становится понятно — проект «Корона» долгоиграющий, одним полугодием или даже годом он не ограничится, поэтому придется до упора затянуть и так уже затянутые «пояса» и в буквальном смысле слова выживать. В Индии, стремительно выходящей на первое место в мире по количеству выявленных заражённых «короной», всяческие ограничения не закончатся очень долго, авиасообщения с Россией как не было с марта, так и не будет как минимум до весны. А если и запустят рейсы, то только избранной авиакомпании-монополиста «Аэрофлот», которая будет накручивать цены на билеты по максимуму. Нет конкуренции — нет возможности выбора. Вот мы и думаем как дальше быть, чем заниматься и как выживать в условиях жесточайшего кризиса, без работы, накоплений и возможности вернуться в Россию за адекватные деньги. Что-нибудь придумаем, не случайно же говорится «Одна голова — хорошо, а две — лучше».

Пока мы общались, время летело незаметно, потом настала полуденная жара, и нас всех разморило. Рома задремал под жарким индийским солнышком, я лег в тени от тента и погрузился в йога-нидру, вскоре и Кришна-баба растянулся под тентом; у нас наступило состояние «шанти-шанти», абсолютной тишины и благости. Шивпрасад к тому времени ушел гулять по берегам Ганги, у него закончилась марихуана и возникла рядовая задача — найти ещё несколько кустов чтобы сварить себе «бханг готу» (молочище). К тому же, он уже шестой месяц собирается ехать домой, к жене и детям, но как-то неохотно.
— Завтра буду варить бханг-готу, наверное, в последний раз здесь. — Изрёк Шивпрасад-баба.
— В смысле как последний, ты что, помирать собрался? — Поошутил я.

— Нет, не помирать, домой надо ехать, мать звонит, ругается. Жена злая на меня, в полицию грозятся заявить чтобы вернули насильно домой. — Ответил баба.
— Так ты мне ещё в апреле говорил о том, что через несколько дней уедешь домой, а сейчас уже конец сентября. — Сиронизировал я.
— Я из-за жены ехать не хочу, она драться будет, злая она… — Пожаловался Шивпрасад.
— Ну и деритесь в радость, у вас же в большинстве семей супруги дерутся, это норма для Индии. У нас вон в России полно пьющих семей, многие каждый день по вечерам сначала вместе пьют, потом орут, затем дерутся, ещё громче орут, особенно бабы, а после всего этого спать вместе ложатся и стонут на весь дом. Ничего, живут годами, детей рожают. Это такой стиль жизни.
Но, видимо, собеседник мой не очень воодушевился такой перспективой. К детям своим он явно безразличен, жены боится, работать не хочет и разучился уже. А вот дуть траву целыми днями — это приятно. Его можно понять чисто по-человечески. Я уже писал о том, как в Индии родители насильно женят молодых, даже не знакомых толком друг с другом. Какая уж тут радость жить и рожать детей с фактически чужим человеком? Традиция однако😒

Кришна-баба загорелся идеей совершить паломничество в Кедарнатх, где находится один из самых почитаемых храмов господа Шивы, главная реликвия которого — самопроявленный шивалингам, по форме напоминающий холку быка зебу. Бычки этой породы широко распространены в северной Индии, а легенда гласит, что Шива, скрываясь от братьев Пандавов, отправившихся в Гималаи с целью покинуть бренный мир, будучи застигнутым друзьями Кришны (роды Пандавов и Ядавов были дружны, Шри Кришна — выходец из Ядавов), превратился в большого, могучего быка и ушел в вершину горы. С тех пор от него осталась лишь холка, которой и поклоняются многочисленные паломники, по большей части приходящие в Кедарнатх пешком по трудной горной тропе.

Осенью прошлого года я совершил паломничество в Кедарнатх в рамках путешествия по четырем святыням индуизма, Чор Дхам ятре. Шивалингам в храме Кедарнатха является одним из так называемых «джьоти лингамов», то есть Лингамов Света; согласно легенде, их всего 12 в разных частях Индии. Святые люди, обладающие даром Видения Истины, способны узреть столб света, исходящий от каждого из джьоти лингамов в Космос. Итак, Кришна-баба проникся этой идеей и стал вынашивать планы паломничества в столь непростое для Индии время эпидемии «короны». Приглашал он и меня, но, зная, насколько сейчас трудно передвигаться не то что по стране, но даже в пределах одного штата, сколько бюрократических проволочек чинит Система чтобы люди не имели возможности и желания путешествовать, — особенно речь идёт об иностранцах, — я сразу отказался от этой затеи.

В Кедарнатх, конечно, с радостью бы сходил как и год назад, но только при условии, что меня не вернут назад по пути туда на любом полицейском посту и не заставят сдавать всяческие тесты/анализы, которые терпеть не могу. В-общем, для себя я решил не принимать в этой затее участия, разве что в качестве консультанта коль скоро побывал в Кедарнатхе недавно и знаю ситуацию на месте. Для тех, кому интересно, можете почитать мои описания путешествий к четырем святыням Гималаев, они были опубликованы здесь же, в ленте ровно год назад. Наш друг Рома увлекся идеей Кришна-бабы, они вместе начали готовиться к путешествию. Вначале была идея пойти в Кедарнатх пешком, это примерно 240 км.по горным дорогам-серпантинам, из них 18 км — пешеходная тропа от Гаурикунды до Кедар-бабы (часто храм Кедарнатха называют именно так).

Потом возникла идея часть пути проехать на рейсовом автобусе, особенно после того, как узнали новость — вроде бы сейчас начали продавать билеты даже иностранцам (видимо, по причине ксенофобии после восстановления местного автобусного сообщения воспользоваться ими могли только индийцы). Впрочем, несколько попыток взять билеты на автобус не увенчались успехом. Ещё один из рассмотренных вариантов — доехать на чем-нибудь до городка Гупткаши, промежуточного пункта на пути в Кедарнатх, а оставшиеся 48 километров идти пешком по горным тропам.

Кришна-баба по этому поводу даже сходил в полицейский участок и выяснил, какие справки, разрешения и тесты необходимы чтобы совершить паломничество. В полиции ему разъяснили, будто бы достаточно при себе иметь удостоверение личности с фото владельца и справку из отеля, в котором проживает турист (ее называют С-форма), больше ничего не надо. Но в ходе общения с россиянами, на днях совершившими паломничество в Бадринатх, другую гималайскую святыню индуизма, оказалось все не так просто. Измученные сотрудниками полиции, что останавливали их на каждом посту (россияне путешествовали на скутере), они вынуждены были заполнять массу форм, электронную е-форму, устанавливать на свои смартфоны специальную программу-шпион, записывающую весь трек путешествия и места посещения. В конечном счёте, их ещё заставили сдавать тест на covid-19.

В итоге до Бадринатха они хотя и добрались, но со столькими унизительными мытарствами, что настоятельно не рекомендовали даже нос высовывать из Ришикеша и сидеть на пятой точке ровно до окончания «корона-шоу». Что и требовалось доказать… Зная индийскую полицию и вообще реалии жизни в этой стране, я бы воздержался сейчас от передвижений по Индии дабы не создавать себе массу проблем. Единственное исключение — это путь в аэропорт чтобы сесть в эвакуационный рейс, направляющийся в Россию😊 Ну не время сейчас для путешествий, не время…

И здесь, в тишине и покое, среди джунглей да скал проходят дни, недели и месяцы моих уединенных медитаций. Наверное, находись я в каком-нибудь индийском городе все это долгое время карантина, можно было бы тронуться умом от шума и гвалта, постоянного напряжения, в котором пребывают сейчас жители многолюдной Индии, где городки с населением в один-два миллиона человек и на карте не сразу отыщешь. Всё-таки, тягостно мне быть среди людей, особенно индийцев, слишком уж они шумные, неугомонные и бесцеремонные. Здесь надо родиться чтобы чувствовать себя своим или быть точно таким же по характеру, или…постоянным укуренным, тогда все нипочём😊 Как показывает опыт, многие иностранцы выбирают последний вариант и чувствуют себя вполне комфортно.

От нескольких людей я слышал — они приезжают сюда, на север Индии исключительно к Ганге, чтобы быть рядом с великой священной рекой. Все остальное — не суть важно, это — жизнь как она есть. Действительно, Ганга прекрасна, ее воды обладают мистическими свойствами, на берегах нереальной красоты можно встретитьсяс любыми чудесами. Наверное, и меня притянула сюда именно Ганга и, конечно, Гималаи. Пусть величайшие горы Земли в Ришикеше лишь начинаются, их магнетическая энергетика ощущается повсюду, для этого не надо подниматься высоко на снежные пики. Впрочем, до Больших Гималаев отсюда не так и далеко, мой прошлогодний опыт путешествий к четырем индуистским святыням (Чор Дхам ятра) очевидно показал: снежные вершины совсем близко, их даже видно с горы Кунджапури, что возвышается над Ришикешем.

Вот и сегодня я ушел ото всех чтобы побыть в тишине и молчании. В такие моменты не ощущаешь хода времени, оно как будто само по себе, а ты — вне времени, в вечном здесь и сейчас. Ведь что такое медитация? Это «остановка ума», вхождение в момент настоящего, когда прошлое и будущее более не мешают и не отвлекают тебя от главного — свидетельствования единственной реальности, где все происходит одновременно. Здесь, возле матери Ганги даже не надо садиться во всяческие йогические позы-асаны, достаточно просто быть расслабленным, и медитация приходит сама собой, безо всяких усилий.

Единственное, над чем стоит работать — это не привязываться к мыслям, которые иногда неизбежно приходят. Они придут, а ты останешься в моменте, не следуя за ними, не поддаваясь на уловки ума. К тому же, ум наш очень изобретателен, он способен отвлечь на любую ерунду, зациклиться на ней и превратить нашу жизнь даже в таком райском месте в сущий кошмар. Я частенько ловлю его с поличным; бывает, ум зацепится за какую-нибудь негативную мысль, и развивает из нее целую вселенскую трагедию, и все это лишь затем, чтобы я не мог медитировать.

Почему так? Да потому что ум в глубокой медитации попросту заканчивается, он больше не нужен, не может контролировать тебя. Но он привык быть хозяином, диктатором, и так просто не сдастся, он будет изобретать все новые уловки чтобы остановить тебя, не дав возможности прийти к Истине. Вот и сегодня мой ум пытался привязаться к одной несущественной проблеме и раздуть из нее большую трагедию. Но я, будучи наблюдательным и опытным медитатором, вывел его на чистую воду и перестал думать об этом. Хотя бы потому, что на все — высшая воля; если ты находишься в потоке, вгармонии с собой и миром, все будет хорошо, никаких проблем. Стоит начать действовать вопреки, руководствуясь доводами ума, как тотчас же попадаешь в ловушку, из которой ещё надо умудриться выбраться. Хорошая фраза: «Не умничай».

В-общем, я не борюсь с умом, что априори бесполезно, а договариваюсь с ним, пытаюсь дружить и находить компромиссные решения. Иначе — беда. За несколько часов меня никто не потревожил, вокруг порхали прекрасные бабочки, по камням сновали крупные ящерицы, над водой то и дело пролетали стайки птиц. Даже обезьян сегодня не было. Хотя нет, один крупный самец макаки всё-таки проходил по берегу с очень деловитым видом. Это тот самый макак, который ежедневно обходит свои владения, а они у этой обезьяньей семьи, судя по всему, немаленькие. От нашего лагеря досюда ещё надо дойти, но для обезьян это не проблема. Мы с ним посмотрели друг на друга, узнали, и босс спокойно направился дальше, дожевывая сорванные с куста сочные черные ягоды.

О вчерашнем дне даже не знаю что сказать… Я чувствую.себя очень странно, настолько странно, что не могу описать словами это состояние. Мне и хорошо и плохо одновременно, как будто завис в некой срединной точке между этими двумя крайностями, где-то посередине. Не знаю, возможно ли это понять, скорее всего нет, поэтому просто расскажу чем занимался весь день. Утром очень рано я проснулся, потому что вчера как закончил работу над статьей и разместил ее в списке ожидания (публикации происходят автоматически, через 4 дня после написания каждой статьи), лег отдохнуть и уснул. Проснулся глубокой ночью от лая собак на улице. До утра еле дотерпел, спать не хотелось категорически, и я промаялся до 5 часов, после чего встал и пошел к Ганге.

По пути, на верхней дороге встретил единственного прохожего, какого-то замызганого обросшего мужика в грязных джинсах, с длинной бамбуковой палкой в руке и неопрятно торчащими космами волос. Но я по внешности о людях не сужу, здесь, в Индии, чаще прекрасного человека можно встретить как раз среди самых бедных сельских жителей или бродяг. Я всегда здороваюсь со встречными людьми, большинство из них не отвечают мне. Многие здесь не любят «белых», особенно если не заняты в сфере туризма, и если их доходы никак не зависят от иностранцев. Часто здороваются и проявляют учтивость чисто из лицемерия. Но немало тех, кто нас презирает и не считает необходимым отвечать на приветствие, даже если это «Хари Ом» (буквально прославление Бога, «Хари» — Бхагаван, Господь).

В-общем, первое впечатление дня — грязный, злобный мужик, скорее всего обдолбаный наркотой, презревший мое приветствие и продолжающий двигать конечностями по дороге как робот на автопилоте. Хорошо что ещё с дубиной на меня не набросился😊 У многих индусов от «короны» крышу снесло, их фашистская ненависть к иностранцам расцвела махровым цветом. В «стране великой древней духовной культуры» на самом деле во время локдауна проявил себя расизм и вообще ксенофобия. Впрочем, пусть живут как хотят, если им нравится так — живите они как угодно, мы здесь временно, приехали-уехали, многие больше и не вернутся никогда в Индию потому что уже все поняли, мифы и иллюзии для них полностью разрушены, делать здесь больше нечего.

Я благополучно дошел до Ганги, радуясь окружающей Ришикеш прекрасной природе Гималаев. Солнце ещё не выбралось из-за гор, и всюду стояла лёгкая утренняя дымка. В это время становится прохладно, градусов 22-23, днём снова будет пекло за 30 и выше. В лагере никого не было, разве что Кришна-баба спал в палатке без задних ног. Я совершил все утренние церемонии, в том числе искупался в Ганге и сделал подношение Ей, а также господу Шиве, после чего ушел на скалу, где сел в медитации на каменном «балконе».Тем временем медленно теплело, из-за гор вышло долгожданное солнце. Его лучи скользнули по слегка туманным пейзажам, развеяв дымку и согрев этот мир животворящим светом.

Потом появился Шивпрасад-баба, он ночевал на берегу неподалеку, спал в спальном мешке Майкла, положив его прямо на песчаный пляж. Вернувшись к тенту, я застал бабУ за готовкой традиционного утреннего чая. Вскоре проснулся и Кришна-баба, он эти несколько дней спит до победного, наверное, пропадает в поселке Лакшманджула по ночам, возвращается поздно, потому и не высыпается. Его можно понять — всё-таки постоянно находиться на одном месте очень непросто, пусть даже это берег священной реки. Когда чай был готов, мы вместе сели вокруг металлической тарелки с сухарями и печеньем. За чаепитием к нам подошёл американец Майкл, он пару-тройку дней не появлялся здесь, разве что, один раз, со слов Шивпрасада, Майкл приходил глубокой ночью и ушел ранним утром. Да…он — очень странный.

По этому случаю, раз чай уже почти выпит, садху взялся варить вторую порцию. Я незаметно и ушел гулять по берегу. Внутреннее ощущение подсказывало побыть сегодня одному как можно дольше. Благо, для этого здесь пока есть все возможности. Несколько километров дикого побережья священной реки — в полном моем распоряжении. Достаточно лишь перебраться по узкой нише в почти вертикальной скале — и начинаются безлюдные пляжи, россыпи камней, джунгли, скалы и все совершенно неописуемые красоты. Я, повинуясь ощущениям, останавливаюсь в некоторых местах и сажусь в медитацию. Или ложусь, закрываю глаза, слушаю природу и свой внутренний мир. Раз Сущее меня закинуло в Индию, да ещё фактически попал в плен и никуда не могу выбраться отсюда уже полгода — значит так надо. Что мне ещё остаётся с этим делать?

Наблюдаю за изменениями, происходящими внутри моего существа, за теми глубинными духовными процессами, что скрыты прослойкой ума разделяющего и отлждествляющего. Как меняется мое состояние изо дня в день, какие мысли приходят, что вызывает эмоциональный отклик, а что — нет
Очень много изменений за минувшие полгода с того момента, когда мир погрузился в поток Тишины. Да-да, все эти «корона-проекты» — лишь внешняя оболочка реальных трансформационных процессов, происходящих со всеми нами, у каждого — на своем эволюционном уровне. Самым правильным на мой взгляд является именно определение «Тишина», потому что мир за минувшие месяцы стал молчаливым, как говорят в Индии «shatni-shanti».

Если погрузиться глубже в процесс, отбросив всю эту шумиху, неадекватные меры властей и прочую шелуху, отчётливо видно стремление к остановке активности умов по всей планете, мы слишком долго жили в уме, в эго, не замечая истинного положения вещей, не придавая внимания всему тому, что на самом деле и создаёт ту великую Иллюзию, которую нас научили называть «жизнью». Но когда приходит тишина, когда ум, привыкший разделять и отождествлять, давать определения и судить/осуждать вдруг становится спокойным и молчаливым — изнутри вашего существа поднимается так много света, любви и добра, что ими можно заполнить весь мир, более того, всю Вселенную. Настолько много в нас божественного Света!

Это как сильная боль, как затянувшееся страдание: в какой-то момент, когда боль становится невыносимой (и физическая, и душевная — тоже) — вдруг наступает момент, и она, эта боль прекращается, ты становишься не чувствителен к ней. Не то чтобы боль полностью ушла, но ты больше не чувствуешь ее, это — защитные силы нашего существа, устойчивость к любым внешним воздействиям. Многим знакомо это состояние как по физическим проявлениям, так и по душевным переживаниям. Поэтому мы прекрасно знаем: боль не может быть вечной, она необходима лишь для того, чтобы обратить наше внимание на конкретную проблему. Боль — лишь часть сложного механизма реакций. Узришь причину, изменишь что-то внутри своего существа — и боль уйдет, болезни отступят, следствие не существует без причины.

Целыми днями я стараюсь быть один, ни с кем не общаться, перекрываю все каналы общения, мне никто не нужен и ничто не нужно кроме одного — одиночества. Только в природе я нахожу сейчас возможность скрыться от людей, от их энергетического воздействия потому что оно для меня стало очень болезненным. Уровень чувствительности за 6 месяцев глубоких медитаций и полуотщельнической жизни у Ганги настолько возрос, что для меня стала болезненной любая мелочь, исходящая от людей, я чувствую их мысли, намерения, считываю глубинные мотивации… И это ещё больше способствует моему стремлению уйти прочь. По крайней мере, на некоторое время.

Хорошее сейчас время…для того, чтобы заниматься собой и освободиться от всех иллюзий. Разве что кроме Майи, потому что эта, главная иллюзия так просто не отпустит, мы слишком много жизней пребывали в ней и привыкли воспринимать мнимое за реальность, сон — за бодрствование, Возможно, я не очень понятно сейчас пишу, мне очень сложно говорить об этих вещах потому что они — практически за гранью понимания. Скорее всего, буду не понят, и все написанное будет истолковано неверно. Наверное, лучше сохранять полное молчание и перестать делиться. Возможно, так и сделаю, наверное, очень скоро. Когда придет момент и время для этого.

Как-то в Гоа черной звёздной ночью я гулял по «Саду камней» — отдаленному мистическому месту, которого панически боятся местные жители, а я каждый вечер допоздна практиковал там медитацию. Мне открылась тогда пустотная природа бытия, наконец пришло состояние полной тишины ума, и тотчас же проявила себя связь с Высшим: «Твой Мастер, твой истинный Гуру — это ты сам…» Под яркими южными звёздам, вмиг ссыпавшимися сверкающим миллиардами светил дождем в глубины прозрачного океана, я постиг Тишину и ее глубокий мистический смысл. У меня тогда полностью исчезла мотивация общаться, говорить с кем-либо, остаток своих дней, сколько Сущим уготовано, хотел провести в полной тишине, просто быть в постоянном осознанном присутствии. Но время шло — пришлось заговорить вновь. Быть может, зря?